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     中華文明源遠流長，名勝古跡遍布九州。其中以釣魚臺命名的就有十多處，諸如，山東濮縣的莊子釣魚臺，江蘇淮安縣的韓信釣魚臺，福建閩侯縣的東越王王余喜釣魚臺，湖北武昌縣的孫權釣魚臺等。而最有名的是富春江上的嚴子陵釣魚臺，渭河磻溪里的姜子牙釣魚臺，北京玉淵潭金代章宗皇帝完顏璟的釣魚臺。本人三生有幸，居然先后流連忘返地謁拜和游覽了這三處集人文古跡、自然景色于一體的旅游勝地。

   （一）

    嚴子陵釣臺是東漢古跡之一，位于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。因東漢高士嚴光（字子陵）拒絕光武帝劉秀賜封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而得名。在全國10多處“釣臺”古跡中名列第一位。她也是我長久向往的地方。

    九十年代的一個初春，集團公司文聯組織詩社會員到浙江桐廬富春江采風，我搶先坐在了面包車最前面的位子，以便先睹為快。車子出上海楓涇邊鎮后，很快就踏上了旅游名省浙江大地，我們的心情和當日的天氣一樣晴朗。看窗外，風光如滾動的電影膠卷；聽車內，歡聲笑語此起彼伏，大家忘記了車子的顛簸和旅途的疲勞，不知不覺就到了風光宜人的富春江小三峽。

    我們從七里瀧口碼頭起航，順流而下向嚴子陵釣臺進發，重點游覽了四公里長的龍門峽，即山水如畫的七里瀧。不巧不成書。我們一位姓謝的文友正好是土生土長的桐廬人，他對這里的人文地理了如指掌。大家在游船上剛一坐定，謝文友便拉開了“話匣子”：“天下佳山水，古今推富春”。富春江七里瀧，其旖旎的風光如一首清新的詩，一幅淡雅的畫；又象一條歷史的長河，包孕著中華民族燦爛的文化，故富春江七里瀧以“山青、水清、史悠、境幽”為主要特色，享有“小三峽”之譽。說起七里瀧，歷史上還流傳著一段動人的傳說呢。在很久以前，這里江面水穩，漁歌聲聲，不僅是漁民捕魚的好地方，也是船筏運輸最繁忙的水上交通線。不料有一天，江面出現妖孽作祟，狂風大作，自上而下的江水逆流回旋，無數的船只被波浪掀翻。從此，一年復一年，不知有多少船只在這里翻身，多少人在這里葬入魚腹。一天，龍虎山的張天師途經此地，聽說有妖作怪，便手握斬妖劍直奔江邊。他凝目一望，果見一條青龍在江中翻騰戲鬧，當即登上一葉小船直向江心馳去。張天師穩立船頭，銅眼圓睜，刷地抽出斬妖劍向青龍頭上劈去。隨著一聲哀鳴，青龍被鎮住了，只得苦苦哀求張天師饒命。張天師說：“用你腹中的風，每天把下游的船送往上游，來贖回你的罪過。”青龍滿口答應。從那以后每當富春江下游的船只到了七里瀧口，就可以息篙、收纖，扯起風帆，而青龍一見白色的風帆，就會吹起風來，龍口風一吹，船便像離弦的箭一般向上游駛去。后人便把這奇麗的景致稱為“七里揚帆”，這當然是一個神話傳說，然而卻又是現實中的奇景。

    聽著謝文友神龍活現地介紹，我們的游船已從七里瀧口進入“天開一線，形若一門”的富春江小三峽，呀！不看不知道，一見真奇妙。這峽谷，峽中有峽，景中套景；這江水，寶石般藍得發亮，翡翠樣綠得碧透，像一匹巨大的綠色錦緞綿延不斷地汩汩流過；這青山，峰逶疊嶂，奇樹懸生，猿啼蟬鳴，每當驟雨初過，四壁翠崗飛瀑奔瀉，猶如萬丈匹練懸掛錦屏之上。“船在水中行，人在畫中游”。漫游在這自然構筑的詩情畫意的天地里，頓時產生了“欲游小三峽，不用到長江”之感嘆。我觸景生情，隨即賦詩朗誦道：

    青山翠峰云如煙，　　七里揚帆碧玉盤。　　

    子陵釣臺千古風，　　一灣春水富萬年。

    乘船經過富春江上風光最美麗的一段行程后，抬頭望去，可見富春山麓，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦、飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴子陵釣臺。我們立即舍舟登岸，拾級而上，“天下第一觀”撲面而來，石牌坊上的“嚴子陵釣臺”五個大字，為著名書法家趙樸初先生題額，背面的“山高水長”四字，是書壇泰斗沙孟海先生的手跡。

    正當我們凝視釣臺山門之際，謝文友風趣地說：這可是塊得天獨厚的風水寶地，據說唐代著名詩人孟浩然曾賦詩感嘆：“釣磯平可坐，觀其恨來晚”。意思是說，如此秀美絕倫的山水，怎么就讓嚴先生捷足先登了呢？未免耿耿于懷。宋代才女詞人李清照亦賦詩曰：　

    巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

    往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

    當我們在登山石徑上氣喘噓噓時，突然一個古色古香的亭子橫在眼前，名叫“雙清亭”，上書亭聯為："登釣臺南望，神怡心曠；想先生之風，山高水長"。我們個個精疲力盡，坐在亭子內石凳上喝水休息。這時，謝文友又像說書人一樣侃侃而談起來：據歷史記載，嚴子陵，浙江會稽余姚人也。少有高名，與劉秀同游學。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴子陵共臥耳。自漢以來，嚴甘愿貧苦，淡泊名利的品質一直為后世所景仰，全國稱其釣臺處有10余處，以此最為著名。

    高處的釣臺分東西兩處，東臺為嚴子陵釣臺，西臺為謝翱臺，兩者相距80余米。我們在謝文友的帶領下，先謁拜了東臺，這兒有巨石如筍，傳為嚴以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側有平臺如礬，在此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。接著。我們不辭辛苦，又游覽了西邊的謝臺。據傳，南宋遺民謝翱于元至元二十六年（1290年）在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺之南。后人對謝義舉相當敬佩，因稱"東西釣臺，名垂千古"。

    本著先難后易的原則，我們趁著體力充沛時，先游完東西釣臺后，再返回江邊謁拜新建的嚴先生祠堂。這兒豐厚的人文歷史讓人瞠目。只見祠內東壁立有宋范仲淹所撰《嚴先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀；并有李白、白居易、陸游陸、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間。　

    詩文的文化底蘊到底有多深，膾炙人口的詩文到底有多少，在入口處的一塊簡介牌上有著洋洋灑灑的記載：據統計，從南北朝到唐宋明清直至新中國，就有1000多名詩人、文學家來過此地，諸如李白、孟浩然、范仲淹、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、郁達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺，并留下了2000多首詩文佳作。李白詩中描繪的“釣臺碧云中，邈于蒼山對”；郁達夫詩作《釣臺題壁》中的“曾因醉酒鞭名馬，生怕情多累美人”兩句均出自于此。1949年年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》一詞中的“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔的故事，勸柳亞子先生留在北京參加建國工作。

   （二）

    世事難料。九四年秋天，好事又不期而遇。當時我攜公關部長去西安出差，周日，一個當地的朋友要陪我們去轉一轉，并說：西安市內外的名勝古跡你們大都去過，今天咱到偏僻山溝里去看“姜子牙釣魚臺”。此話一出，我拍手叫好！因為我從小就對姜太公釣魚充滿好奇。我六、七歲時，就聽鄉里有文化的老人講過“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故，并說她的魚鉤是直針一條。那時我就感到很奇怪，沒有彎鉤怎么釣魚呀？還有一次，跟大人去集上聽大戲，演的是“封神演義”折子戲，一位白須老人坐在河邊垂釣，口中念念有詞：“釣釣釣，釣釣釣，大魚不到小魚到，來了個蝦米瞎胡鬧。”父親告訴我說，這個老者就是姜子牙，別看他總釣不到魚，他可是釣魚的老祖宗。為什么說他是釣魚的鼻祖，追問半天，父親他也說不清。這個謎一直藏在我心里幾十年。

    山不轉水轉，多年的夙愿終于實現。這是一個秋高氣爽的日子，我們從西安至寶雞，再沿西寶南線行至天王鎮附近，然后，由釣魚臺支線沿磻溪河進山溝，大約5公里路程，就到了“姜太公釣魚臺”區。

耳聽為虛，眼見為實。這釣魚臺景區自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區內峰巒疊嶂，飛流激柱，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染。尤為獨特的是綿延10余公里的石番溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋幽徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥飛魚躍，山花爛漫，集奇、險、幽、秀為一體。放眼望去，水面達20萬平方米的太公湖，碧波蕩漾，水清見底，泛舟其上，使人樂趣無窮，留戀忘返。仰視峻峰，谷內一山巔，形如一幅巨大的姜太公石雕，只見他昂首闊挺胸，面北而立，身著道袍，后背文卷，長須飄胸，躊躕滿志，一幅仙風道骨，濟世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖，

    看著姜太公的天然石雕化身，陪同的西安朋友，給我們講述了千百年來一直受人敬仰，共受神、人崇拜，且極富傳奇色彩的姜子牙的故事。聽后，使我們個個發出這樣的感慨：到了陜西，不來釣魚臺，簡直是一大遺憾。　　

    那是在我國商朝末年，紂王當道，君昏臣奸。姜子牙雖有滿腹才學，卻無人嘗識，只好在商都朝歌城中混日子，偏偏又娶了個不會過日子的老婆馬氏，日子過的很不隨心，賣面不是翻了籮，就是煎餅炸了鍋，馬氏還常常絮絮叨叨，鬧個沒完沒了。姜子牙一氣之下就離開了朝歌城。他早就圻人說過西伯候姬昌廣招人才的消息，但不知是真是假，于是就向西行，來到了陜西渭河南岸一帶。他一打聽，知道已經過了岐山，快到周原，就決定在這附近暫時先找個地方住下來。他向四周看了看，見這一帶地方不是少山，就是缺水，都不中意，就繼續向西行走，最后來到了寶雞縣曹家溝里的山神殿灘。這里山雖不算高，也還幽靜，水雖不算深，尚有一溪山泉，他心里思謀著，再走也不見得有更好的地方，好在這里離西伯候活動的地方也不太遠，就將就著住了下來。　　

    姜子牙住在山神殿灘，覺得地方倒也罷了，但總有點空寂之感。他在朝歌時就非常喜愛當地郊外的青松翠柏，而山神殿灘這一帶當時卻連一棵柏樹也沒有。于是他就上南山采了一些柏樹籽，從山下老鄉家里借了牛和犁，準備在這一帶種柏樹。他套上牛，犁呀犁呀，艱辛地犁了一整天，傍晚時犁到了西南邊的山梁上。這時他站在山梁頂上，極目遠望，但見落日余暉，灑滿群山，格外感到心曠神恰。他看著看著，忽然看到了釣魚臺這個地方。這時的釣魚臺，在夕陽的照射下顯得更加優美：河水淙淙，山高地闊，鳥入山林，樵夫返戶，真是一個既清雅幽靜，又充滿生機的好地方。他決定搬到釣魚臺那里去住，就把倒在地上的柏籽攬了起來，準備帶到釣魚臺那里去種。他當時見天快黑了，心里著急，沒有把地上的柏籽攬凈，還剩下一些在山神殿灘里，這些柏籽后來長成柏樹，至今還在山神殿灘一帶。　　

    第二天，姜子牙搬到了釣魚臺，一看這地方就是好，勝過山神殿灘幾十倍。秦嶺的兩個山峰，一個伸向東，一個伸向西，使釣魚臺一帶顯得格外空曠開闊。八魚河水敲打著山石，叮咚而下，流入渭水，茲泉清冽見底，魚兒跳躍水面，經他種上了滿山滿坡的柏樹以后，這里就更加顯得幽靜美好了。他后來閑暇無事時就悠閑地坐在滋泉邊的那塊大石頭上，在滋泉里釣起魚來，等待著西伯候來請他為國家效力。

   “聽說姜太公釣魚是直鉤，那咋能釣到魚呀？”我提出了一個大家都疑惑的問題。

   “別著急，聽我慢慢道來。”朋友見我們個個聽得津津有味，一種自豪感油然而升，他講得更加有勁了：

    話說八十高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊后，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。這塊巨石，寬2米，長2.36米。從水面至石頂高0.80米。石面平廣。釣臺北沿，有兩道深半拃長約一尺的凹痕，左長39厘米、寬19厘米、深13厘米；右長60厘米，寬深與左同。傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。東北西南方向，有一白色石紋，粗如拇指，上纏繞盤曲繩紋，傳謂姜太公釣竿。我們說，跪釣石上翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人后無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的并不是釣術有多么高超，而是他的不釣而釣。除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調笑了一番，并教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叁年，就百年也無一魚到手。”姜子牙對此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯。”自信與豪邁呼之欲出。后來，姜子牙把武吉收為徒弟，也正是在武吉帶引下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人姜尚請到了岐山。以后，他成為奠定周朝的開國元勛，歷代受到世人的敬仰。

    邊聽邊走，不一會就到了釣魚臺旁。只見一塊偌大的石頭，牢牢臥在溪水中央，離岸邊足有幾十米。這時，我看見幾個小伙子正在輪番往釣臺上扔石子，我有些不解，心想你們要練投擲技術也不要到此圣地練，這可是對姜祖爺的大不敬呀。上前一問，讓我心中竊喜，原來他們是在驗測自己的生育命運。根據當地百姓的傳說，若石子扔在釣石上不掉進水中，必生貴子；反之，則為千金。于是，我馬上鼓動公關部長小朱也試一試，因為他愛人已懷孕三個月。也可能是姜祖爺顯靈保佑，小朱一出手就把石子穩穩落定在釣臺上，博得大家一陣熱烈的掌聲，小朱樂得合不攏嘴。我給小朱說：“你要真的生了兒子，可別忘了再來此還愿喲！”小朱斬釘截鐵地回答：“一定。”

    半年以后，小朱愛人真的生了個胖兒子。因為我已解甲歸田，他也調到別的單位，后來去沒去還愿并不知曉，但他感恩之心是永存的。

   （三）

    早就聽說北京有個赫赫有名的玉淵潭釣魚臺，每次去京城出差都想游覽一番，但因那兒是國家政治活動重地，均未賞愿。沒想到在我退休的前一年，卻實現了我深藏已久的夢想。

    那是中國公關協會在京召開的一次經驗交流會，我代表單位去發表一個公關案例。會后在協會有關同志的聯系安排下，我們四人乘一輛事先備案的轎車，由三里河東門進入釣魚臺。更可喜的是，擔任導游的就是在釣魚臺國賓館工作的一位山東老鄉，我們邊聽老鄉講解，邊看苑內景色，如夢如幻地觀賞了一天。

    掀開玉淵潭釣魚臺的歷史，悠久而輝煌。追溯金代，釣魚臺是權貴顯宦的花園，金海陵王曾在釣魚臺開宴賞月，而金章宗則在此筑臺釣魚，為此玉淵潭釣魚臺也有“皇帝的釣魚臺”之稱。

    釣魚臺相距金朝中都城會城門外里許，因臺下有泉涌出匯為池，其水至冬不竭。水的主要來源，靠西山諸名泉，早在八百多年前，釣魚臺一帶風景非常秀麗，已成為帝王、達官顯宦們的游樂之所。金哀宗有詩云“金主鑾輿幾度來，釣臺高欲比金臺”

    而就玉淵潭釣魚臺的初衷而言，它本是金代舊運糧河邊的一座花園。中都城在廣安門外西南一帶，城外有護城河。玉泉水由西北而來，流經玉淵潭，匯注于護城河。這條河道在遼代稱為“蕭太后運糧河”。河道彎彎構成水鄉一片，不少達官富戶搶地建園，皇帝也在這里蓋起御園行宮，釣魚臺僅是這許多大小花園中的一座。名字由來據資料考證，玉淵壇由乾隆皇帝欽定人工挖掘為“蝙蝠形”水域，因為“蝠”與“福”同音，寓意著借水勢添福引貴，使玉淵潭北岸呈現出南向福水臨門的和貴態勢。

    不僅如此，工匠們還按照乾隆皇帝的御旨，在大湖四周堆山石，栽花木，建亭閣殿堂，立宮門，筑圍墻，壘起了城門式的釣魚臺，從此玉淵潭釣魚臺又一度繁華起來。對這再度繁華的玉淵潭，乾隆賜以別名為"養源齋"，但北京居民卻直呼"釣魚臺"。其實，釣魚臺只不過是養源齋園內一部分建筑(城門式釣臺)的名稱。

    乾隆皇帝之所以改名"養源齋"，這有兩層意思：一是在五問正廳的前面，有水自泉流出，故名"養源"，二是在封建帝王來看，所謂聽政就是理民，理民是政事之源。"養源齋"正廳是皇帝聽政的地方，所以取名"養源"。"養源齋"坐北朝南，五楹歇山頂，南面疊石為山，玲瓏剔透，婀娜多姿，面積雖小，但氣勢磅礴。“養源齋”西邊稍北有敞廳三楹的建筑為瀟碧軒。廳前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有"澄漪亭"，建于石山之上，亭中有乾隆御筆園景詩句：墻外為湖墻內池，一般憑欄有澄漪，剔疏意在修渠政，何心瓶燃細較斯。在"澄漪亭"的西北，是一重檐四角攢尖頂的望海樓。登樓遠眺，玉淵潭秀麗景色盡收眼底。

    我們邊聽邊看，不知不覺就來到了肅穆華麗的國賓館區。但我們只參觀了外形，而沒有進入內部。只見，這里包括古臺在內，面積達40萬平方米，17座雍容華貴的迎賓樓拔地而起。館內河道環繞，彎曲有致，新辟的北、中、南三個人工湖，引玉淵潭水入內，水面達6.3萬多平方米。魚群在河湖中游戲，人們到處可以垂釣。婀娜垂柳環繞河岸，鉆天的白楊挺拔路旁，形式各異的小橋布落有方。假山、假石、奇花、異草、油松、白皮松遮護著幢幢別墅，還有蜜桃、紅杏、蘋果、香梨及山楂樹等果樹。每逢陽春，丁香、海棠散發著沁人的芬芳，牡丹、芍藥競相怒放，引來蜂飛蝶舞。

    據老鄉介紹，這十七棟既保持釣亭臺樓閣古建筑風格，又有現代化特色的接待樓，是根據外交工作需要，于1958年10月建成的，被稱為“東方第一國賓館”。十二號樓曾是毛澤東主席的住處，美國總統里根及英國首相撒切爾夫人曾在此下榻。第18號樓總統套樓是樓群中最重點、最豪華的建筑，其外形是純中國皇帝宮殿結構，黃色琉璃瓦鋪頂，綠色畫棟雕梁環繞，樓高3層，處處富麗堂皇、金玉交輝。而絕大多數外國元首或首腦均下榻于十八號樓。1972年2月，美國總統尼克松來華進行歷史性的“破冰之旅”，他同毛澤東主席、周恩來總理進行了會談。下榻之處便是釣魚臺18號樓。

    接著，老鄉向我們講述了有關各國元首下榻釣魚臺時發生的趣聞，其中多數是關于總統們放下嚴肅身分，對服務人員的“友善故事”。比如，莫桑比克總統對服務員就非常友好，他特別關心18號樓的服務員學習和生活情況，在訪問百忙之中，還抽出1小時教導服務人員英語，讓服務員非常感動。最風趣的則是巴西總統盧拉；最具個人魅力的是俄羅斯總統普京；最具親和力的是已故的巴勒斯坦領袖阿拉法特，臨行前還特意與服務員合影。各國元首平易近人的作風，給我們留下了可敬可親的深刻印象。

    時間過得真快，轉眼到了下午下班時間，我們帶著滿心喜悅，來到了國賓館宴會廳吃便餐，雖然飯菜很簡單，但畢竟是出于國字號廚師之手呀，吃起來倍爽倍香。真乃是：釣魚臺秀色可餐，國賓館美味迷人，眼福口福兼得，不亦樂乎。

    時光荏苒，時隔二十余年，三大釣魚臺的偉岸風姿仍歷歷在目。這富含自然風光和人文景觀的三大旅游勝地，是中華民族文化的三朵奇葩，也是我心中永不消逝的三件珍藏。釣魚臺，我永遠愛你。