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    我的家鄉(xiāng)石家?guī)X，為服務(wù)萊鋼特殊鋼系統(tǒng)產(chǎn)品升級(jí)改造項(xiàng)目建設(shè)，具有六百年歷史的村莊實(shí)施了整體搬遷，村莊只留下了一個(gè)名字，一些承載著村莊文化的房屋、樹木、水井、古碑，甚至山寨，漸漸地淡出人們的視線。若干年后，是否還有人記得她們?cè)?jīng)的容顏和歷史的傳承？這種擔(dān)憂，困擾著我很長(zhǎng)一段時(shí)間。迷茫中，我拾起了自己的拙筆，筆觸村莊書情懷，用鄉(xiāng)土味濃的文字，為遠(yuǎn)去的村莊留下一點(diǎn)珍貴的記憶，也為新村飛速發(fā)展的歷史截取到一張轉(zhuǎn)瞬即逝的平面圖景，更好地傳承家鄉(xiāng)的歷史文化。

    訴說村莊淵源的村名

    一個(gè)村莊都有自己的村名，每個(gè)村名的由來都有一段歷史文化的淵源。

    石家?guī)X，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。有文字記載，明朝初期，始有人遷此居住，經(jīng)過歷年的繁衍形成了一個(gè)村落。

    石家?guī)X，位于九頂黃羊山北麓，棋山河（牟汶河支流）南岸，屬于山嶺村莊。村名是借助于石姓和山嶺地勢(shì)特點(diǎn)，以姓氏和地勢(shì)相結(jié)合而形成的產(chǎn)物。

    石家?guī)X，村名的啟用已有一百五十余年的歷史。據(jù)村碑記載，明初建村，因址在黃羊山北麓，且黃姓最多，曾名黃家峪。后黃姓他遷，石姓遷此，清同治年間改稱石家?guī)X。

石家?guī)X，據(jù)《顏莊史志》等有關(guān)資料記載，清朝末年，歸屬里辛保；民國(guó)初年，歸屬顏莊區(qū)里辛鄉(xiāng)；一九三九年四月，建立抗日民主政府，歸屬玥莊鄉(xiāng)；一九五〇年五月，歸屬里辛鄉(xiāng)；一九五八年三月撤區(qū)并鄉(xiāng)，里辛鄉(xiāng)并為鄭王莊鄉(xiāng)，歸屬鄭王莊鄉(xiāng)；一九五八年十月，鄭王莊鄉(xiāng)改稱鄭王莊人民公社，歸屬鄭王莊人民公社；一九五九年二月，鄭王莊、顏莊兩個(gè)人民公社并為顏莊人民公社，歸屬顏莊人民公社里辛管理區(qū)；一九八四年四月，顏莊人民公社改稱顏莊辦事處，歸屬顏莊辦事處里辛鄉(xiāng)；一九八五年十一月，顏莊辦事處撤處并鄉(xiāng)，歸屬里辛鄉(xiāng)；一九九五年十月二十三日，里辛鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)改鎮(zhèn)，歸屬里辛鎮(zhèn)；二〇一二年十一月八日，里辛鎮(zhèn)撤鎮(zhèn)改街道辦事處，歸屬里辛街道辦事處。

    石家?guī)X，含兩個(gè)自然村，村莊以東有一小自然村，俗稱小李家莊。據(jù)《李氏譜》記載，清咸豐十年（一八六〇年）李姓由喬店遷此建村，因村小，故名小李家莊。小李家莊不獨(dú)立設(shè)行政村，行政歸屬石家?guī)X。二〇〇七年，萊鋼銀山型鋼廠三號(hào)高爐工程征用土地，小李家莊整體搬遷至村莊北嶺，與村莊融為一體。

    石家?guī)X，因位于黃羊山腳下，故周邊很長(zhǎng)一段時(shí)間曾以“黃山里”稱之。黃羊山是黃山的俗名。清康熙年間《新修萊蕪縣志》記載：“黃山，俗名黃羊山，在縣東南三十里。舊志，相傳有黃姓者牧羊于此，后仙去。”記得在萊蕪四中讀書時(shí)，放了學(xué)到學(xué)校附近的牟汶河邊散步，和一位放羊的老漢閑聊。閑聊中，放羊老漢問我是哪村人，當(dāng)我說出石家?guī)X時(shí)，老漢說了一句：“哦，你是黃山里人。”說我是黃山里人，我感到很別扭。“我明明是石家?guī)X人，怎么說是黃山里人呢？”爺爺在世的時(shí)候，我曾不止一次地問過爺爺。爺爺總是很平和地說，石家?guī)X的名字不如黃山叫的早，人們說“黃山里”只是一種習(xí)慣。“黃山里”這一稱呼，在黃羊山以西非常普遍，延續(xù)的時(shí)間也很長(zhǎng)，至今仍有許多上了年紀(jì)的老人，還是這樣稱呼。如此說來，石家?guī)X曾用名“黃家峪”，外界別稱“黃山里”。

    石家?guī)X，不管以前曾叫什么，也不管外界別稱什么，“石家?guī)X”是一個(gè)大名鼎鼎的行政村名。尤其是實(shí)施了村莊整體搬遷大工程，“石家?guī)X”簡(jiǎn)直成了“隔著門縫吹喇叭”——名（鳴）聲在外。村莊整體搬遷，從山嶺上搬到了平原地。遠(yuǎn)離了黃羊山，遠(yuǎn)離了山嶺地，新村名冠“嶺”似乎不大適宜，但是，為了讓后人記住消失的村莊的名字，也便于外界通聯(lián)，新村冠名時(shí)只是在原村名后添加了“新村”二字。

    石家?guī)X，作為一個(gè)山嶺村莊雖然消失了，但是作為一個(gè)村莊的名字卻保留了下來，必將永遠(yuǎn)沿用下去，流芳千古。

    支撐村莊門面的古屋

    古老的房屋是村莊的門面。古老的房屋都是在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)中自然形成的，是傳統(tǒng)社會(huì)的生活方式、歷史文化的凝結(jié)物。

    村莊地處山嶺，土地貧瘠，水源不足，村民靠天吃飯，過得并不寬裕。既便是土地富裕的人家也趕不上平原村莊的一般家庭，溫飽尚未滿足，自然就沒有閑錢用來修繕房屋。緣于此，村莊里基本上沒有一處像樣的古老房屋。村莊年歲稍微久遠(yuǎn)的房屋，大都是青石地基，土坯砌墻，黃草蓋頂?shù)牟菖鞣俊＝ㄖL(fēng)格屬于北方慣用的四合院。

    四合院建筑，是我國(guó)古老、傳統(tǒng)的文化象征。四合院建筑之雅致，結(jié)構(gòu)之精巧，數(shù)量之眾多，當(dāng)數(shù)首都北京。村莊地處華東的魯中山區(qū)，四合院雖沒有北京的著名，但也堪稱農(nóng)村建筑的靚點(diǎn)。四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局。一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況。多戶合住的多為貧困人家，稱為“大雜院”，大雜院的溫馨是許多上了年紀(jì)的村民無法忘記的。二十世紀(jì)七十年代以前，村莊的房子大都是青石鋪地基，土坯砌墻，麥秸覆頂?shù)拿┎莘俊ｋm說都是按四合院的格局來規(guī)劃，但是真正建成標(biāo)準(zhǔn)四合院的為數(shù)不多。主房、倒座房、東西廂房、大門樓俱全的四合院，整個(gè)村子也找不出十來戶。大部分戶沒有大門樓，甚至有的只有三間茅草房的主房，院墻都是柵欄的。

    印象中村莊的南園有一座四合院，算是古韻濃郁的四合院啦。四合院的大門坐西朝東，大門前是一塊寬敞地，小時(shí)候我們經(jīng)常在此玩耍。大門古樸典雅，黃草蓋頂，砌墻講究。地基選用上等的青石，平整的猶如現(xiàn)在的墻面磚，底枕、腰枕、頂枕都是非常精致的石雕，底枕是一對(duì)呲牙咧嘴的獅子，腰枕是一副翠竹，頂枕是一副荷花。黃草蓋頂，小瓦起脊，脊梢選用黑色小瓦，中間兩排正面扣，兩側(cè)各一排反面扣，用來排放雨水。跨過大門洞是影壁墻，影壁墻是借用的北屋東山墻。影壁墻四周是黑磚鑲邊，內(nèi)用白灰抹平，上書一巨型隸體黑色“福”字。大門是兩葉開的榆木門。大門的門禁（大門后背的機(jī)關(guān)裝置），可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。像“井”字型的門禁，兩條豎的，叫門栓，兩條橫的，叫門閂。門栓，是用特制的大鐵釘牢牢地釘在門葉里，釘過頭了，還將過頭的釘轉(zhuǎn)過彎，再往回釘，為的是更加堅(jiān)固。選用“雙保險(xiǎn)”的上下兩條門閂。下面一條門閂的右邊的適當(dāng)位置，留有一個(gè)精致的凹，叫門插鞘。在右門栓內(nèi)部，裝著可以上下移動(dòng)的、像倒寫的凸字的插刀。關(guān)門時(shí)，用手移動(dòng)門閂，門閂移到盡頭，正好，倒寫的凸字便會(huì)自動(dòng)跌落，與凹字對(duì)上了，也就是，插刀與插鞘對(duì)號(hào)入座了，即為鎖住了門。開門時(shí)，右手移動(dòng)暗藏機(jī)關(guān)，使插刀脫離插鞘，再拉動(dòng)門閂，門便可以打開。這個(gè)倒寫的凸字，外面還有活動(dòng)的木板掩飾著。生人是很難辨認(rèn)的。正是這堅(jiān)固的“金鎖銅關(guān)”，有效地保護(hù)了主家的生命財(cái)產(chǎn)及人畜安全。大門的門禁，可謂是古建筑文化的沉淀。今天的電子門禁系統(tǒng)，正是根據(jù)這種古老建筑文化的演繹、提煉而成的。

    四合院的正房早已翻蓋成大瓦屋了，不過地基和前后墻沒有動(dòng)，保留了古式屋的跡象。正房的門兩側(cè)各有一碗口大小的小洞，是貓耳洞，說起貓耳洞很多人可能不很了解，其實(shí)，這是專門為貓預(yù)留的過道。過去，屋內(nèi)地面全是土面。土面極易讓老鼠掏洞，所以屋內(nèi)藏有老鼠是很平常的事。過去沒有滅鼠的工具，主要靠養(yǎng)貓來滅鼠。為了貓出入方便，古式屋的門口兩側(cè)都有一個(gè)貓耳洞。正房的后墻是一條主干巷，東端離地一米半左右嵌有一塊凸出帶孔的石塊，聽大人們講這叫拴牛石。村莊地處山嶺，草資源豐富，古來就多有養(yǎng)牛的農(nóng)戶，房前屋后嵌有拴牛石也就不足為奇。拴牛石頂端還鑲嵌一兩塊立磚大小的石塊，上面刻有文字，盡管天長(zhǎng)日久文字有點(diǎn)模糊，但依然能夠看得清“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)遒勁的陽刻正楷。古式房屋臨路的墻面上幾乎都嵌有這樣的“鎮(zhèn)宅石”，據(jù)說具有鎮(zhèn)宅、補(bǔ)角、辟邪、化煞、開運(yùn)、聚財(cái)?shù)裙πАｋm說帶有迷信色彩，但是看出了人們崇石文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    四合院的廂房也都已翻蓋，除了地基和門口臺(tái)階外，很難再找到古式房屋的痕跡。過去在四合院外，臨路的正房右角有一小屋叫糠屋子，是專門用來盛喂豬的谷糠、地瓜葉糠的，小時(shí)捉迷藏經(jīng)常爬進(jìn)爬出。現(xiàn)在，這種糠屋子已經(jīng)很少見了。

    提起村莊的房屋，我還想起了村莊以西的一處堰屋。堰屋很有古氣，小時(shí)候上坡經(jīng)常在門口探頭向里望，膽大的還會(huì)鉆進(jìn)去。堰屋建在一塊二畝地的大堰中間，地堰高約四米，長(zhǎng)約二十五米，地堰據(jù)山勢(shì)壘成半圓弧形，面朝東北方向。堰屋門口很狹窄，高度一米半左右，僅能容一人弓著腰出入。門口下半部分已用亂石壘住，探頭里望，里面空間不足五平方米，高度不足一米。據(jù)村莊的老人們講，舊時(shí)堰屋內(nèi)高度有約有兩米，里面可以放一些雜物，人也可以在里面自由走動(dòng)。歲月久了，於土囤積，堰屋內(nèi)的高度逐年減小。修建堰屋，據(jù)說是戰(zhàn)亂時(shí)期為了逃難，后來戰(zhàn)事平息，村民出坡干活時(shí)，用來躲避風(fēng)雨和納涼歇息。在村南、村西的山峪中的地堰中也曾有大小不一的堰屋，不過內(nèi)部都被於土填滿了，只是堰屋門保持完好，具體是何時(shí)，何人建造，沒有人說的清楚。

    村莊地處山嶺，古時(shí)村民普遍不富裕，所建房屋皆很簡(jiǎn)陋。后來，生活條件得以改善，簡(jiǎn)陋的古式房屋，重新翻蓋。這也許就是村莊沒有留下像樣的古式房屋的緣由吧。

    擔(dān)當(dāng)村莊標(biāo)志的古樹

    古老的樹木是村莊的標(biāo)志。讓我遺憾的是村莊沒有一棵令人向往的古老的樹木。六百年的村莊史，“應(yīng)該有上百年的古樹”。盡管我總是如此自慰。可是問過村里很多年長(zhǎng)者，他們都說不曾記得有古樹。

    古老的樹木是一個(gè)村莊的標(biāo)志。就如一個(gè)家庭，總希望有個(gè)睿智的老人在呵護(hù)家人，關(guān)注家人成長(zhǎng)一樣，感覺一個(gè)村莊，也應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)志，來保佑村莊，來承載村莊的歷史。我費(fèi)盡了九牛二虎之力，才從童年的記憶深處找到了一點(diǎn)有關(guān)古樹的蛛絲馬跡。

    其實(shí)，村莊有許許多多的樹木，槐樹、榆樹、楊樹、柳樹、梨樹、桃樹、銀杏樹……春暖花開的季節(jié)，形形色色的樹木為村莊披上了美麗的衣裳，只是這些稱作“衣裳” 的樹木年齡不足百歲，無法見證村莊的歷史。敞開記憶的窗口，我小時(shí)候經(jīng)常在樹下玩耍的大槐樹或許能夠超越百歲。大槐樹長(zhǎng)在爺爺家的大門西側(cè)。樹很高，站在村頭便能看到樹冠，也很粗，一個(gè)人抱不過來。春暖花開的季節(jié)，整個(gè)村莊的空氣里便都浸潤(rùn)著甜甜的槐花香味，引來一群群“嗡嗡”的蜜蜂在樹冠上盤旋。夏秋的傍晚，大槐樹便是麻雀聚會(huì)的集結(jié)點(diǎn)，幾乎容納了全村所有的麻雀家族。“唧唧喳喳”很長(zhǎng)一段時(shí)間才逐漸散去。后來樹干遭了蟲蝕，逐漸不再蔥郁，像是倦怠的老人一樣，萎縮著沒有了生機(jī)。沒過幾年，大槐樹就枯死了。干枯的樹干矗立在那里，好幾年沒有人動(dòng)，聽爺爺說大槐樹有些年頭，爺爺蓋房之前就有了。屈指算來，大槐樹枯死已經(jīng)快四十年了，如果大槐樹健在的話，一定超過了百歲，也一定是村莊當(dāng)之無愧的標(biāo)志。

    村外的田地邊，也曾有過一片柳樹林，有地名柳樹林為證。據(jù)說柳樹林有幾十棵柳樹，樹干都有一人合抱之粗。早些年，村莊的人們下地干活，都喜歡在柳樹底下納涼歇息。遺憾的是，從我記事起，柳樹林就圖有地名沒了柳樹。如果柳樹林健在的話，林中之王可以承擔(dān)起村莊的標(biāo)志。

    古老的樹木是一個(gè)村莊的標(biāo)志，村莊雖然沒有一棵上百年的古樹健在，但是歷史上一定有過老槐樹、老柳樹、老榆樹……歷經(jīng)滄桑歲月，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，枯萎了。然而，樹之生命旺盛確實(shí)不容懷疑。村莊整體搬遷時(shí)，伐樹者不知運(yùn)出了多少車樹身龐大的楊樹、榆樹、槐樹……甚至，還動(dòng)用了挖掘機(jī)，將樹齡長(zhǎng)一些的國(guó)槐、櫻桃、銀杏等樹木，連根一起拔起，運(yùn)出村莊，根植在一個(gè)陌生的地方。廢墟中，經(jīng)過砍伐和砸壓，仍有郁郁蔥蔥的小樹矗立，像是在捍衛(wèi)著村莊的尊嚴(yán)。

    村莊消失了，村莊的樹木，命運(yùn)也各不相同，有的做了棟梁，有的成了家具，有的淪為一堆干柴，終結(jié)了自己的生命；有的進(jìn)了城，有的上了山，有的移栽到了另一個(gè)村莊，去開辟嶄新的生活。

    噴涌村莊精魂的老井

    一眼年代久遠(yuǎn)的老井，就是一個(gè)村莊噴涌不竭的精魂，一個(gè)村莊悲歡歲月的見證。

    村莊自古少有水井，記憶中有幾眼水井，也是徒有虛名的枯井，只有村南山下的一口老井有水源。村南山下的老井，因位居村南謂之南井。

    南井，修建于哪年何月，村中已無人說得清楚。南井，深約二十米，直徑約一米，井筒呈渾圓的形狀，井壁是用一塊塊光亮的青石壘砌而成，日久天長(zhǎng)，井壁上長(zhǎng)滿了肥厚的綠苔，間或有幾棵綠草，不自量力地與古井爭(zhēng)光分輝。井沿是用四塊厚重的長(zhǎng)條青石拼砌而成的方口型，由于年歲久遠(yuǎn)，井沿條石磨得光滑如鏡，靠井口的一側(cè)被井繩勒出了一道道光滑、深陷的繩轍。

    南井，水質(zhì)清冽甘甜，村里的人都曾得到過南井水源的滋潤(rùn)。當(dāng)然，一眼南井承載不起全村人的生活用水，只有在雨水旺季人們才可依賴南井，雨水淡季主要是到三里路以外的里辛村河南去挑。南井，雖然不能一年四季供應(yīng)全村人口生活用水，卻也從來沒有干枯過，既便是大旱的年景，也沒有斷過水。雨水旺季，井水汩汩外溢，形成清澈的小溪，小溪涓涓，一直匯入牟汶河里辛支流，最終成為滄海一滴；雨水淡季，順井壁下到井底，用水瓢剮水，剮一瓢，滲一瓢，永不干枯。一眼水井倘若長(zhǎng)年無人汲取，任其荒蕪，最終難逃干涸乃至枯死的劫難。村中的枯井或許就是水質(zhì)不好，常年無人汲取而干枯了。南井水質(zhì)好，常年汲取不停松，愈汲愈旺，常汲常清。這也許是在水源貧乏的青石山下，南井能夠保持常年水源不斷的原因。

    南井，有一段神奇的傳說令人神往。有一年一個(gè)打水的小伙子，不小心在井沿上滑了一腳，掉進(jìn)了井里。奇怪的是小伙子落到水面，皮毛未損，也未曾感到害怕，只是靜靜地浮在水面上，等到有人來打水時(shí)才把他撈上來。人們好奇，問及未沉底的原因，小伙子說是一位漂亮的姑娘在水里托著他，才沒有沉下去。人們都認(rèn)為井中的姑娘是神仙，此井是口眼神井。從此，神井的名字便傳開了，十里八鄉(xiāng)的人都知道神井。南井里有神仙，自然不可信，然而南井確實(shí)有一些神奇，早年打井時(shí)挖出的土，不同于地面的黃土，白凈而細(xì)膩，村民稱之為坩子土，每年的二月二，十里八鄉(xiāng)的人們都來取坩子土炒豆子。用坩子土炒出的豆子，又脆又酥，還不糊，堪稱“炒豆”一絕。坩子土，年年挖，年年有，挖不盡，取不絕。坩子土取之不盡的現(xiàn)象，據(jù)說也是神井的靈性。

    南井，清冽的井水不僅僅噴涌著村莊的精魂，還流淌著孩童的歡樂。小時(shí)候，每當(dāng)雨季來臨的時(shí)候，雨水增多，井水就會(huì)外溢成溪，村婦們喜歡帶上換季的衣物到井旁浣洗，此時(shí)，我們小孩子也喜歡來溢出的井水中戲水玩耍。雨水旺季，南井出水量最大，清澈的井水流淌數(shù)十天也不斷，甚是壯觀。我們?cè)诰酝嫠＃诳柿司碗p手合攏掬一口甘甜的井水送入口中。清澈、甘甜、涼爽的井水既解渴又解暑，不亞于現(xiàn)在的冰鎮(zhèn)汽水。隨著雨水的減少，外溢井水越來越少，直至斷流，水面逐漸下降。隨著井水外溢的減少，戲水玩耍的小孩越老越少，井旁的熱鬧場(chǎng)面也日益淡化。盡管如此，南井依然和碾臺(tái)一樣是村莊的熱鬧場(chǎng)地。

    一口水井養(yǎng)育一方人，南井不僅濡染、鮮活了村莊人的性靈，也滋養(yǎng)出了一方淳樸的民風(fēng)。有人將冬溫夏涼的南井水形象地比作地母之乳，這是再恰當(dāng)不過了。村莊的孩子一個(gè)個(gè)出落得那么聰慧水靈，那么渾圓健壯，都是那清澈甘甜的南井水滋潤(rùn)的。南井帶給村莊的澤惠，要比祖上傳下來的古屋和田產(chǎn)厚重得多。

    南井，永不干枯已經(jīng)只是一個(gè)神話了，萊蕪金山礦產(chǎn)資源有限責(zé)任公司一座工廠的崛起切斷了井水的源頭，神奇的南井成了一眼枯井。然而，南井的神韻卻依然回蕩在村莊人的心中。

    記載村莊歷史的古碑

    古老的石碑是村莊歷史記載的載體。村莊以西的石家老林的皇清古碑，是村莊最多、最有價(jià)值的文物。如此說，不是因?yàn)橘即蟮囊粋€(gè)村莊沒有一棵百年古樹，也不是因?yàn)橘即蟮囊粋€(gè)村莊沒有一處百年老屋。而是，皇清古碑保存如此完好，數(shù)量如此之多，在當(dāng)?shù)貙?shí)屬罕見。

    石家老林，石碑林立，有譜碑，也有墓碑；有軍功五品銜碑，也有貞潔節(jié)孝碑，有皇清古碑，也有現(xiàn)代新碑……各式石碑中，最有研究?jī)r(jià)值的當(dāng)屬林門的石家老譜碑，石家老譜碑立于皇清宣統(tǒng)三年（一九一一年）荷月上浣，詳細(xì)記載了石氏家族的繁衍歷史。老譜碑北側(cè)立有二〇〇一年立的新譜碑，正面陰刻著清雍正拾年叁月立于萊城石花園石家林的譜碑全部碑文。背面重錄石氏家族繁衍歷史及主持重修譜碑等事宜，經(jīng)研讀譜碑的碑文及查閱有關(guān)石氏家譜資料得知，石氏家族系泰安徂徠支系，宋朝時(shí)遷至萊城石花園。明朝中期萊蕪曾發(fā)過一次大洪水，洪水淹沒了石花園，當(dāng)時(shí)只有一個(gè)叫石金的男孩投親在外地幸免于難，成了現(xiàn)代萊蕪石氏的始祖。石金死于明朝嘉靖年間，到明未為止，繁衍四代。明朝后期，石金的后代子孫開始在萊蕪境內(nèi)及附近地區(qū)四處遷徙謀生。萊蕪城南的石家莊即是清康熙年間由石花園的石姓遷發(fā)而成的。清同治年間，十世祖石光祥攜家眷從萊蕪城南石家莊逃荒至黃羊山北麓，開荒定居，立村石家?guī)X。

    石家老林中有十幾塊保存完好的皇清古碑，皇清古碑立于清朝時(shí)期，文革時(shí)期的“破四舊”，很多古碑都?xì)в谝坏F(xiàn)存的古碑是石家族人偷埋在堰邊，才免于一劫。二〇〇六年春重修林堰時(shí)，從堰邊挖出，重新立起。

    石家老林的皇清古碑，碑的頂端刻有“皇清”兩個(gè)字。說起墓碑上的“皇清”二字來，很多人認(rèn)為墓碑主人生前一定與清朝皇帝有關(guān)系，要么是皇家的親眷，要么是當(dāng)朝的官員。其實(shí)，墓碑上刻有“皇清”二字，是清朝碑文常見的一種格式，并不說明與清朝皇家有關(guān)，只表明是清朝。

    石家老林的皇清古碑，墓碑“中榜”行文的稱呼不一，主要有“皇清例授軍功五品銜”、“皇清恩榮壽官”、“皇清授從九品”、“皇清處士”和“皇清金貞玉潔”等等。墓碑上這些難以理解的文字，村中的老人也說不很清楚。通過咨詢文物部門的專家學(xué)者，方知其意。

例授，清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授給本身者為例授；因推恩而授給本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者為例封，其歿者為例贈(zèng)。

    恩榮，集中記載歷代皇帝對(duì)本家族或某些成員的褒獎(jiǎng)，包括各種敕書、誥命、御制碑文等，有的還包括皇帝或地方官員為本家族題寫的各種匾額。目的是通過重君恩來彰明祖德。

    壽官，是指在清代養(yǎng)老制度中，由地方推選并經(jīng)皇帝恩詔頒下，授予老人冠帶的一種名譽(yù)頭銜。

    滿清官員等級(jí)分“九品十八級(jí)”。“皇清例授軍功五品銜”、“皇清授從九品”和“皇清恩榮壽官”墓碑主人生前都很榮耀，有功于清朝政府，得到過皇封。“皇清處士”則表示是平民百姓。“金貞玉潔”是對(duì)貞潔女子的稱呼，一般的女性稱為“孺人”。

    石家老林的皇清古碑，碑帽形狀也不一樣，呈屋檐形狀的居多，有五塊很特別，一塊是祥云碑帽，四塊是蟠螭龍碑帽。立祥云或龍頭碑屬于條件較好的家族所為，一般的家族在那個(gè)年代根本沒有能力立祥云或龍頭碑。據(jù)說一塊祥云或龍頭碑一名能工巧匠花費(fèi)大半年的時(shí)間精雕細(xì)琢才完成，立碑費(fèi)用是一般家族可望不可及的事。

     “軍功五品銜”碑是石氏十一世祖石清及妻室吳氏、戴氏的合葬墓碑，光緒六年（一八八〇年）歲次庚辰清和月生前自立。碑高一米三五，寬七十公分，碑帽高八十公分，寬七十六公分的蟠螭龍碑帽，正面對(duì)稱陽刻兩條栩栩如生的巨龍，駕著祥云盤旋著，雙掌之間是一個(gè)太極圖案的圓珠。兩條龍的下方刻著“皇清”兩個(gè)字。反面無碑文，亦無任何圖案。石清，字清，號(hào)化遠(yuǎn)，曾得到清廷“軍功五品銜”的皇封。“軍功五品銜”的官銜不算小，相當(dāng)于知府，放到現(xiàn)在，是地級(jí)軍分區(qū)司令員。據(jù)說，此軍銜不是實(shí)職，是花錢捐得的虛銜。不管是怎么得到的軍銜，“例授”表明是授給石清本人的，這一點(diǎn)毫無疑問。

    “金貞玉潔”碑是石家老林唯一的一塊節(jié)孝碑，也是萊蕪現(xiàn)存較好的幾塊節(jié)孝碑之一，是光緒十二年歲次（一八八六年）丙戍三月，石家親友族人為石貞田之妻王氏而立。碑的正面陰刻有“金貞玉潔”四個(gè)大字，背面刻有碑文，介紹了王氏養(yǎng)子之難、生活之苦、守節(jié)之志。碑高一米六五，寬七十一公分，碑帽是龍頭帽，高八十五公分，寬七十八公分，正反面都是陽刻雙龍戲珠圖案，碑文書寫工整，刻工細(xì)微精致，全部手工制作。碑文由邑癢生石子瀛撰寫，碑字由郡增生張玉輝銹刻。

    值得一書的還有兩塊碑，一是十世祖石光祥的墓碑，由于當(dāng)時(shí)石家逃荒來此居住，家境還不寬裕，所以石光祥的墓碑極為普通，屋檐形碑帽，碑身無墓志銘，矗立在石家老林中央，雖貌不起眼，卻是最古老的墓碑。二是石兆祥的墓碑，石兆祥是村莊的文人，在顏莊區(qū)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，曾帶兵打過土匪，后來回村籌建了學(xué)堂。石兆祥一生為人忠厚善良，不計(jì)個(gè)人名利。所以他的墓碑雖是龍頭碑帽，但在中榜行文中沒有任何官銜標(biāo)示，只是冠以“處士”，充分體現(xiàn)了他不為名利的高貴品格。墓碑的背面有其侄石金章撰寫的墓志銘，詳細(xì)介紹了石兆祥不平凡的一生。

    洋溢村莊喜悅的場(chǎng)院

    場(chǎng)院，滋潤(rùn)著村民的汗水，洋溢著村莊的喜悅。收獲的季節(jié)，場(chǎng)院堆滿了村莊的喜悅。

    生產(chǎn)隊(duì)存在的時(shí)候，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)場(chǎng)院。在靠近村莊的平整地塊，專門選一塊作為場(chǎng)院。隨著生產(chǎn)隊(duì)的解散，村莊的場(chǎng)院也變得五花八門，一戶一個(gè)，或者幾戶合用一個(gè)，大大小小，都由自家房前屋后的閑場(chǎng)地改造而成。生產(chǎn)隊(duì)原來的場(chǎng)院地，因靠近村莊，土壤肥沃，成了村民的菜地。

    生產(chǎn)隊(duì)的場(chǎng)院，一般夏秋用來打場(chǎng)、曬糧、分糧，冬春復(fù)耕種植小麥。麥?zhǔn)旒竟?jié)，各個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都要選好地塊提前收割小麥，整理場(chǎng)院。整理場(chǎng)院，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)工序很繁瑣，主要有鏟場(chǎng)、潑場(chǎng)、焵場(chǎng)、磙場(chǎng)四個(gè)環(huán)節(jié)。鏟場(chǎng)是個(gè)細(xì)致活兒，先用镢將小麥?zhǔn)崭詈罅粝碌柠湶珑P干凈。再用鋤淺淺地耪一遍，比犁地要淺，大約三指深。耪完后，再用蕩耙子耙平低洼不平處。鏟完場(chǎng)就開始潑場(chǎng)。先在耙平的場(chǎng)面上用水瓢潑一層水。潑水很有講究，水不能太多，也不能太少。太多場(chǎng)面不容易干而延誤打場(chǎng)時(shí)間；潑的水少了，浸不透場(chǎng)面而影響場(chǎng)院的質(zhì)量，場(chǎng)面凹凸不平或者場(chǎng)面缺少硬度。場(chǎng)面上看不見水汪，顯得干爽時(shí)，就開始焵場(chǎng)。焵場(chǎng)既是為了防止泥土沾染碌碡表層，又是為了防止場(chǎng)面干裂。焵場(chǎng)是在潑好后的場(chǎng)面上均勻地撒一層麥糠，沒有麥糠，也可以用茅草或麥穰代替。最后是磙場(chǎng)，套上耕牛拉著碌碡，在撒過麥糠的場(chǎng)面上滾壓數(shù)十圈，壓實(shí)后用掃帚掃起麥糠，一個(gè)場(chǎng)院就大功告成了。

    生產(chǎn)隊(duì)的場(chǎng)院，從麥?zhǔn)旒竟?jié)開始，到秋收完畢，一直蕩漾著歡歌笑語。

麥?zhǔn)煲簧危a(chǎn)隊(duì)的場(chǎng)院剛剛整理出來，麥子就趕著趟兒收割起來。男勞力將一個(gè)個(gè)“粗壯”的麥個(gè)子，肩挑車推運(yùn)到場(chǎng)院，垛在場(chǎng)院一角，凸起一座座“小山”。女勞力頭頂花手巾，圍坐在麥場(chǎng)的周邊捋麥，懷中倒壓的那把鋒利的鐮刀，“唰唰”兩下將麥穗和麥秸分離，沉甸甸的麥穗雨點(diǎn)般扔進(jìn)麥場(chǎng)的中央，麥秸整齊地一束束放到了身后。隨著場(chǎng)院里麥穗厚度的增加，場(chǎng)院邊的“小山”逐漸變小。麥穗在火辣辣的太陽下曬得松散、干脆，用腳一踩，就會(huì)蹦出麥粒來。經(jīng)驗(yàn)豐富的打場(chǎng)老把式，隨便撿起一個(gè)麥穗，用手一搓，將搓下的麥粒用牙一咬，“咯嘣”一聲，微微點(diǎn)點(diǎn)頭，表示可以軋場(chǎng)了。軋場(chǎng)是個(gè)耗時(shí)間的活，時(shí)間不夠，麥粒便碾不下來。開始的時(shí)候，一般是德高望重的老把式，牽著牛拉著碌碡，當(dāng)碌碡走出一個(gè)金燦燦的圓圈時(shí)，老把式就把手中的韁繩遞給早已急不可耐的后生。后生牽碌碡打場(chǎng)的空當(dāng)，老把式就蓄足了勁等著后面的揚(yáng)場(chǎng)。此時(shí)，場(chǎng)院里的女勞力，則拿著排杈收拾場(chǎng)沿邊，把碾光的麥穗刮掉，重新?lián)Q上沒有碾到的麥穗，這能節(jié)省一大部分時(shí)間。松散、干脆的麥穗被重力軋薄，越軋?jiān)奖。藗冊(cè)僖淮螌⑺鼈兎穑又直卉埍　｛溋＜娂姳某觥Ｌ糸_最上面覆蓋的一層麥穗，微黃的飽滿的麥粒鋪滿了場(chǎng)地。碌碡一圈圈地滾過莊稼人的心田，莊稼人臉上的笑紋便一圈圈地蕩漾開來。軋完場(chǎng)大家一起動(dòng)手搭堆，準(zhǔn)備揚(yáng)場(chǎng)。揚(yáng)場(chǎng)是一項(xiàng)技術(shù)活，都會(huì)看風(fēng)向，風(fēng)小或者沒風(fēng)，不能揚(yáng)場(chǎng)。揚(yáng)場(chǎng)通常是一位行家掌簸箕，兩位上料的幫工，一位掃余麥子的。掌簸箕者把好風(fēng)向一簸箕甩出，麥粒一邊，麥糠一邊，楚河漢界分明。掃余麥子的要戴上葦笠，揚(yáng)下的麥粒不時(shí)地落在掃余麥子的葦笠上，砸的噼里啪啦響，猶如帶有節(jié)奏的雨點(diǎn)一般，悅耳動(dòng)聽，仿佛炎熱的場(chǎng)院上下著沁心透涼的絲絲小雨。正在揮舞著簸箕揚(yáng)場(chǎng)和揮掀上料的人們，一點(diǎn)也感覺不出炎熱來。黃昏時(shí)分，該分糧了，場(chǎng)院里架起幾盞嘎斯燈照明。人們一起匯集到場(chǎng)院里，準(zhǔn)備抓鬮分糧。分糧的場(chǎng)面熱鬧紛呈。大人忙著分糧，小孩子忙著在平坦的場(chǎng)院里練空翻、撞拐、老鷹捉小雞。最有趣的游戲是捉迷藏，場(chǎng)院里可用來做掩體的有很多，人群、裝滿糧食的糧袋、麥穰垛……最大的掩體就是小山似的麥穰垛。隨便掏個(gè)洞，鉆進(jìn)去，就難以找到。場(chǎng)院里的游戲，直到分糧隊(duì)伍散伙之后才會(huì)結(jié)束。

    麥季過后，場(chǎng)院得以短暫的清靜，隨后就是繁忙的秋收。秋收時(shí)節(jié)，谷子、高粱、大豆之類的農(nóng)作物，都要運(yùn)到場(chǎng)院里進(jìn)行脫離，脫離的程序和小麥大同小異，只是種植量少，熱鬧程度也有所減輕。秋季的分糧場(chǎng)面沒有夏季的熱鬧，緣由是沒有成垛的麥穰，豆秸垛、谷穰垛、高粱穰垛，雖也成垛，但是小而扎人，不適宜捉迷藏。不過，秋天也有秋天的樂趣，撲捉螢火蟲就是一大趣事。追逐著時(shí)慢時(shí)快、忽高忽低的螢火蟲，嬉笑著、打鬧著，真是其樂融融。秋季收獲的糧食主要以玉米和地瓜為主，谷子、高粱、大豆只是輔助種植。玉米和地瓜，早些時(shí)候產(chǎn)量低，生產(chǎn)隊(duì)都是收獲后運(yùn)到場(chǎng)院集中分。后來，隨著農(nóng)業(yè)科技水平的提高，產(chǎn)量越來越高，不再運(yùn)到場(chǎng)院集中分，而是就地分。隨著谷子、高粱、大豆種植的越來越少，秋季場(chǎng)院越來越不熱鬧，直至秋季閑置，早早地被復(fù)耕種上小麥。

    生產(chǎn)隊(duì)解散后，村莊的場(chǎng)院不再集中，而是一戶一場(chǎng)院或者幾戶一場(chǎng)院，利用房前屋后的閑場(chǎng)改造，夏季打完麥子后，不再?gòu)?fù)耕，直接用作農(nóng)戶的柴火園。

    彰顯村莊風(fēng)骨的山寨

    滄桑的山寨是村莊的風(fēng)骨。楓山、黃羊山、西山、柏樹山、鐵山環(huán)繞著村莊，彰顯出幾分俊俏姑娘素顏的靈秀。坐落在村莊西南的黃羊山，起伏逶迤的九座山峰宛若九頭剽悍的黃羊忠誠(chéng)地守護(hù)著生機(jī)盎然的村莊。

    黃羊山，算不上高峻，主峰海拔僅有六百八十六米，比隔牟汶河相望的葫蘆山高不出多少；也沒有秀麗的風(fēng)景，只是山的陽面分布著不很密集的柏槐樹和雜果樹；更沒有名勝古跡，唯有一堆山神廟遺留的基石和流傳鄉(xiāng)里的“九頂黃羊山”傳說。盡管如此，黃羊山依然以她獨(dú)特的魅力成為村莊的驕傲。

    山不在高，有仙則靈。黃羊山，一座名不在典籍，史不在經(jīng)傳，平凡的不能再平凡的山，之所以遠(yuǎn)近聞名，就因其有一個(gè)神奇的傳說。相傳，有一個(gè)南方蠻客，尋寶來到牟汶河邊，見有人在河中淘金，斷定河的上游必有寶地，遂沿河而上，沿河行十幾里，一座高山凸現(xiàn)眼前。于是，蠻客徑直上山，未達(dá)山頂，突然電閃雷鳴，暴雨如注。蠻客急忙躲進(jìn)山神廟里避雨。山神廟因多年失修，神像已無，人跡罕至，十分清冷。疲憊不堪的蠻客便坐地偎墻，和衣閉目進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中見一童子手持紅纓槍，也來廟中避雨。不一會(huì)，又跑來一個(gè)肩背長(zhǎng)鞭、手拿墨笛的童子，邊走邊喊：“看山童子！”先來的童子答道：“牧羊童子，何事如此慌忙？”牧羊童子答道：“此處非講話之地，跟我來！”說著，二人出門向險(xiǎn)谷走去。蠻客悄悄地跟蹤其后，來到山澗邊，看見一塊平坦的空地上有一木柵欄，里面關(guān)著十只黃羊。蠻客正看得出神，忽聽牧羊童子說：“剛才雷公叫我去泰山和韓湘子合秦牧羊逍遙曲，為泰山奶奶祝壽，到五更才能回來，請(qǐng)你在三更時(shí)分，替我把羊趕到山下河里去飲水，千萬莫誤了啊！”看山童子說：“半夜趕羊出去跑了咋辦？”牧羊童子用手一指豎在柵欄上的鞭子說：“有它你怕啥？”隨即又哼起了一首牧羊歌：“十黃羊兮鎮(zhèn)山寶，若牧羊兮鞭一條。七月一牧，食其靈芝草。三更時(shí)分去飲水，一事要記牢，河邊黃羊石，莫向羊群拋……”正唱得起勁，天空又響一驚雷，只見云中立一神將，手持兩柄大鍾，高聲喊道：“牧羊童子聽真，泰山萬仙樓大宴將開，你不快去，岱母降罪，你怎擔(dān)當(dāng)？”牧羊童子道：“我把羊圈打掃一下再走！”神將道：“這有何難？”他隨即將插在腰間的扁鼓輕輕一擊，大雨便傾盆而下。頓時(shí)圈內(nèi)被刷洗得十分干凈。神將把手一招，牧羊童子隨即登云而去。臨行時(shí)神將又舉錘往鼓上猛擊三下，一陣巨響，蠻客驚醒，原來是南柯一夢(mèng)。

    蠻客依照夢(mèng)境，向山澗內(nèi)望去，哪是羊糞，盡是金光閃閃的金豆子。蠻客慌忙跳入水中打撈，無奈水深流急，只撈得幾顆，其余全被沖進(jìn)了牟汶河，蠻客想：“既然羊糞能變成金豆子，若能得到一只黃羊，天天拉金子，豈不更好！”根據(jù)夢(mèng)中光景，蠻客隱身河岸，專待三更。等到看山童子把羊趕到河邊飲水，他趁機(jī)大喊一聲：“哪里跑！”隨即向羊群撲去，誰知用力過猛，失腳跌入水中。那童子見有人來，便想趕羊而回，慌忙中拾起一塊黃羊石向羊群擲去。那黃羊石正中一羊背，只聽那羊“咩”的一聲，跑下山去，平地一滾，變成一座險(xiǎn)峻的大山。看山童子急了，舉起長(zhǎng)鞭，向還在繼續(xù)長(zhǎng)高的山頭抽了一鞭，一聲巨響過后，大山裂開一道石縫，看山童子和九只黃羊一同鉆了進(jìn)去。這時(shí)山又合攏，然后生出九個(gè)山頭，從此人們就叫這座山為九頂黃羊山。

    神奇的傳說，給黃羊山蒙上了一層神秘的面紗，也引起了人們的格外關(guān)注。緣于黃羊山美麗的傳說，我從小就崇拜黃羊山、熱戀黃羊山、攀登黃羊山。九頂黃羊山，主峰挺拔、九峰弧線相連，神態(tài)壯觀，一年四季，風(fēng)景秀麗。

    春天，當(dāng)和煦的陽光融盡殘冬的余雪的時(shí)候，黃羊山就從冬眠中醒來。溫柔的春風(fēng)喚起山上的花草鳥蟲。草兒悄悄地鉆出地面，嫩綠的小葉兒，像一個(gè)個(gè)剛剛睡醒的胖娃娃。這一片，那一簇，點(diǎn)綴著陡峭的山坡。沉默一冬的蟲鳥兒也活躍起來，漫山遍野，布谷聲聲，蝴蝶翩翩，蜜蜂嗡嗡……夏天，黃羊山被飽滿的綠色主宰著，沉甸甸的，有如一塊塊參差錯(cuò)落、勾連有致的碧玉，鑲嵌在藍(lán)天白云之間。每逢勁風(fēng)吹拂，翠綠的柏槐樹，抖起一片綠色的輕紗，像風(fēng)華正茂的妙齡女郎載歌載舞。北雁南飛，暑往秋來，黃羊山處處洋溢著成熟的氣息。雜果樹上掛滿誘人的果實(shí)。金風(fēng)送爽，落葉飄飄，宛如群蝶紛飛。山坡上時(shí)有火紅的火炬樹，或東，或西，或南，或北，點(diǎn)綴在山間，如紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，又如朝霞誤入了林間。丹桂余香飄盡，北風(fēng)踏歌而來。冬天的黃羊山更加多姿多彩。落葉之木宛如洗盡鉛粉展示著生命獨(dú)特魅力的泳裝女郎，長(zhǎng)青的柏樹宛如一面面歷經(jīng)滄桑依然高舉的生命之旗。有時(shí)候，雪花飄落，大樹小樹，遍開銀花，高崗低丘，玉潔冰清，仿佛一團(tuán)團(tuán)白云懸浮在天宇之中，又仿佛月光從童話里瀉下的銀色的夢(mèng)。

    黃羊山的美景叫人流連忘返，然而最讓人值得驕傲和神往的卻是主峰的山寨。山寨，小時(shí)候聽老人們講，這是過去為了防御土匪，專門修筑的。山寨的寨墻，現(xiàn)在僅存一米多高的地基，從裸露石基的光滑來看，年歲一定是很久遠(yuǎn)了。然而，據(jù)第四次山東文物普查的最新發(fā)現(xiàn)來推斷，黃羊山主峰的山寨并非如村中老人所言為了防御土匪所建（當(dāng)然過去土匪為患，山寨肯定也起到了防御土匪的重要作用）。山寨建設(shè)的真正目的，最初不是防御土匪，而是兩國(guó)交戰(zhàn)的防御工事。按照山東大學(xué)的文物專家推測(cè)，黃羊山是魯長(zhǎng)城的必經(jīng)之地。魯長(zhǎng)城是繼齊長(zhǎng)城之后，萊蕪境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的又一重要的文化遺存。魯長(zhǎng)城從泰山山脈的徂徠山一直到黃羊山西鄰的九龍山，跨越黃羊山直至黃莊境內(nèi)的旋崮山，古城墻大都建在山的陰面，為的是便于抵御北方齊國(guó)的來兵。魯長(zhǎng)城經(jīng)過的山脈，每座大的山峰都建有山寨，山寨站得高看得遠(yuǎn)，易守難攻，起到烽火臺(tái)和駐扎兵營(yíng)的作用。黃羊山主峰的山寨，面積并不很大，過去只是一個(gè)烽火臺(tái)，不可能駐扎很多兵。雄偉的黃羊山主峰山寨飽經(jīng)歷史滄桑，沉積著深厚的文化底蘊(yùn)，彰顯著村莊的古老風(fēng)骨。

     九頂黃羊山做村莊的風(fēng)骨，村莊自然就是物華天寶的風(fēng)水寶地，今天，大型鋼鐵企業(yè)選中此地，或許就是黃羊山風(fēng)骨的造化吧。

    編織村莊幸福的道路

    村莊的道路，寬寬窄窄，彎彎直直，猶如村莊的目光一樣，從村莊的瞳孔里射出，射向或遠(yuǎn)或近的地方，與其它村莊的目光匯集、交織。有時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，有時(shí)互不理睬，然后黯然地穿過對(duì)方的領(lǐng)地，旁逸斜出，伸向遠(yuǎn)方，糾結(jié)出讓人難以辨識(shí)方向的“十”字或“米”字。

    村莊的道路，以土路為主，看起來十分丑陋，彎彎曲曲，坑坑洼洼，晴天跺腳冒煙塵，雨天走路兩腳泥。村莊的土路沒有鮮花簇?fù)恚挥幸安菹喟椤４迩f的土路，烙印著牛羊的蹄印，散落著牛羊的糞便。盡管如此，村莊的土路卻是我們鄉(xiāng)村娃的快樂之路。我們背著書包上學(xué)，我們挎著筐子上坡，歡笑著，跳躍著，不因土路散發(fā)出的泥土和牲畜糞便夾雜在一起的腥味而厭惡，不因土路的坑坑洼洼帶來的行走不便而抱怨。兒時(shí)的趣味游戲，有很多是在小土路上進(jìn)行的，甩紙褡、彈溜蛋、摔泥碗、滾鐵環(huán)……青草簇?fù)淼耐谅飞希魈手业臍g樂童年。

    村莊的土路，是村民的富裕之路，幸福之路。土路連接著家家戶戶，土路連接著村村落落，土路連接著山嶺田野。記憶中的家鄉(xiāng)土路，縱橫交錯(cuò)，承載著村民耕作的希望，編織著村民致富的夢(mèng)想。一條向西通往顏莊的土路，從村西出莊，繞過半個(gè)黃羊山直達(dá)顏莊。顏莊自古就是周邊最繁華的村落，設(shè)有集市，村民的日常生活用品及生產(chǎn)用具，都要到五天一集的顏莊集上購(gòu)買。雖然日久天長(zhǎng)的腳踏和車壓，使路面變得堅(jiān)硬光滑，但是路面依舊狹窄、碎石繁多。路邊的荊棘不知刮破了多少人的褲腳，也不知濺起的碎石碰破了多少人的腳面。盡管如此，村里的人都對(duì)這條土路富有深厚的感情，因?yàn)楠M窄的土路為村子架起了出山的橋梁，村民們走出村子，帶來了富裕和幸福。

    村莊的土路，承載著村民的幸福與歡樂，同樣見證了村子的貧窮與落后。一條向北通往里辛的土路，是早些年村民的取水之路。村莊地處山嶺，水源貧乏，自古村中少有水井，只是村南一眼老井有水源，村南老井雖然有水源，但是在雨水稀少的春冬季節(jié)，有限的水源對(duì)整個(gè)村子來說也是杯水車薪。不是雨水旺季，村民吃水主要是到三里以外的里辛村河南去挑。在鐵制的水桶普及之前，村民挑水只能用泥罐子，路途遙遠(yuǎn)，道路狹窄，崎嶇不平，一不小心路邊的石塊就會(huì)碰爛泥罐子。小時(shí)候，跟隨著大人到村北的山嶺地耕種，路邊經(jīng)常看到泥罐子的殘片，那些殘片就是挑水碰爛了泥罐子留下的見證。據(jù)村中的老人們講，村里人出村走過的最多的路就是這條通往里辛的土路，那時(shí)候只要是到北嶺干活，都會(huì)挑上一副泥罐子，利用歇息的時(shí)間到里辛村河南挑上水，放工時(shí)再挑回家。盡管人們十分熟悉土路的路況，日久天長(zhǎng)總是有人不小心碰壞了泥罐子，擔(dān)著倆罐子出門，提著一個(gè)空扁擔(dān)回家的尷尬局面經(jīng)常發(fā)生。通往里辛的一條土路見證了家鄉(xiāng)自古以來吃水難的歷史。

    村莊的道路，除了數(shù)不清的土路，還有一條柏油路。柏油路位居村莊的東側(cè)。先前它只是萊鋼特鋼廠的一條生產(chǎn)專用路，沙石鋪面，雨雪天，土路泥濘難走時(shí)，沙石公路卻既不起塵，又不沾鞋，倍受青睞。后來沙石公路拓寬，成了一條四車道的柏油路。柏油路讓僻壤的村莊一下子成了交通要道，甚至成了鋼城的城中村。柏油路是村莊連接外界的一條紐帶，正是有了柏油路，村莊才開進(jìn)了拖拉機(jī)、大汽車、小轎車。柏油路是村莊和萊鋼銀山型鋼廠的分界。路西是村莊，路東是銀山型鋼廠。村莊，一天天地看著路東的銀山型鋼廠慢慢地成長(zhǎng)起來，看著銀山型鋼廠的高爐身影一點(diǎn)點(diǎn)地由模糊到清晰，看著高爐一步步地從遠(yuǎn)處來到了路邊，直到近在咫尺，一路之隔。

    村莊和銀山型鋼廠隔路相處，關(guān)系融洽。早上，村莊里在銀山型鋼廠打工的小伙子和大姑娘走出自家的院落，三三兩兩地相伴著，越過柏油路進(jìn)入寬敞的鋼結(jié)構(gòu)大門；傍晚，還是這些人又帶著一身的疲憊或收獲的喜悅，越過柏油路，在村頭分手，然后和著一兩聲的狗吠“吱呀”打開自家的院門。

    清晨或傍晚，晨練和散步的銀山型鋼廠的工人，越過柏油路，穿越村莊到村南的黃羊山去吸收新鮮空氣，然后又從山上慢慢地下來，有意無意地在村莊的民房前展示著自己心底的那份優(yōu)越，然而目光卻時(shí)不時(shí)地注視著那縷裊裊炊煙，有時(shí)在一方綠油油的菜園旁留步，貪婪地注視著園中的黃瓜、茄子好長(zhǎng)一段時(shí)間。

    一年又一年，村莊與銀山型鋼廠在柏油路的兩邊各自經(jīng)營(yíng)著屬于自己的日月，互不干擾、和平共處，但又在不覺間相互滲透、默默交融。銀山型鋼廠的高爐，整日肆無忌憚地喧囂著，而且不厭其煩地冒著帶著刺鼻氣味的煙塵，有些張揚(yáng)、有些武斷地侵襲著村莊獨(dú)有的安然。村莊盡管煩操，卻依舊默默地忍耐著喧囂與臭氣。喧囂與安然僅是一路相隔。日子就這樣如潺潺的溪流，慢慢地濾去喧囂，流逝著安然。

    忽然有一天，一個(gè)小車隊(duì)停駛在了村東的柏油路上。一群穿著端正的人走下車，站在柏油路上，面對(duì)著靜靜的村莊用手指點(diǎn)了幾下、再在一張圖紙上圈幾下，然后又對(duì)著喧囂的高爐指點(diǎn)幾下、比劃幾下……

    于是，村莊整體搬遷的消息不翼而飛。沒過多久，村莊整體搬遷就付諸于了行動(dòng)。滿載著村莊家當(dāng)?shù)霓r(nóng)柴車，行駛在柏油路上，逐漸遠(yuǎn)離了村莊。

    柏油路見證了村莊拆遷的整個(gè)過程，滋潤(rùn)著村莊流下的一滴滴眷戀的淚水。面對(duì)著長(zhǎng)臂挖掘機(jī)，揮臂鏟倒了一座座紅瓦白墻的房屋，一開始，幾位老人固執(zhí)地張開雙臂站在龐大的鏟車前，試圖阻擋住那一陣陣坍塌的轟響，以沙啞的嗓音傾訴著對(duì)祖輩居住的家園的摯愛，但是，最終，老人們還是含淚退出村莊，站在柏油路上看著自己的老屋慢慢地倒塌，任憑墻塌房倒濺起的粉塵在眼前飛揚(yáng)。

    一夜之間，村莊的目光變得模糊起來，偌大的一個(gè)村莊，再也找不到一條可行之路，碎石瓦片壓住了村莊內(nèi)的街街巷巷，與通外的主干道失去了往來，主干道逐漸被瘋漲的荊棘和荒草所遮蓋，再也無法行走……此時(shí)，唯一可以通行接近村莊的道路就是村東的柏油路，柏油路似乎比以前更加筆直、更加寬闊，自豪地承載著一輛輛南來北往的車輛。誰曾想，正是這條曾經(jīng)帶給村莊富裕和幸福的柏油路，“吞噬”了村莊，改變了村莊的命運(yùn)。

    孕育村莊希望的學(xué)堂

    村莊的先祖重教崇學(xué)之風(fēng)古已有之，并世代傳承而造就了不少人才。清朝時(shí)期石清例授軍功五品銜、石聚田恩榮壽官、石珍授従九品；建國(guó)初期石鴻昌考取清華大學(xué)；恢復(fù)高考后，幾乎每年都有學(xué)子考取高等學(xué)府。

    村莊最早的學(xué)堂成立于民國(guó)二十年（一九三一年），村莊的文人石兆祥主持建校，在村莊的北嶺蓋起了三間茅 草房作為學(xué)堂并負(fù)責(zé)傳教授業(yè)。石兆祥，名瑞，字兆祥，清朝末年，任顏莊區(qū)的一名團(tuán)長(zhǎng)，曾帶領(lǐng)部隊(duì)在寨子鄉(xiāng)廟子村打過蓮花山的土匪。石兆祥忠厚善良，辦事公正，別人當(dāng)官當(dāng)富了，可他當(dāng)官當(dāng)窮了。石兆祥當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)三年，那些團(tuán)丁們、土豪們揮霍的酒茶飯費(fèi)都記在他個(gè)人的名下，到頭來一算賬，他回家賣了三大畝地（合現(xiàn)在的十二畝）才把賬還清，此事在顏莊區(qū)一直流傳至今。學(xué)堂成立初期，村莊里的人生活還很拮據(jù)，孩子很小就得下地干活或者幫助父母做家務(wù)。讓孩子進(jìn)學(xué)堂讀書，一般家庭連想都不敢想。為了讓村莊的適齡孩子都能進(jìn)學(xué)堂讀書，石兆祥一家一戶做孩子父母的工作，擺事實(shí)講道理，使村莊的適齡孩子都能進(jìn)學(xué)堂讀書。

    村莊的學(xué)堂，三間茅草房支撐了三十五年，三十五年培養(yǎng)了村莊一大批學(xué)子。一九六六年學(xué)堂進(jìn)行了擴(kuò)建，校舍達(dá)到了五間，還建了一間伙房，兩間露天茅房，砌院墻一百余米。學(xué)堂擴(kuò)建后十年，我入學(xué)讀書，那時(shí)學(xué)堂里只有一排房子，一間西掛屋子是一名公辦老師和兩名民辦老師的辦公室兼公辦老師的寢室，一張木床，三套辦公桌椅，十幾平方米的空間擺的滿滿當(dāng)當(dāng)，幾乎插不進(jìn)腳去。東四間草房是兩個(gè)教室，教室內(nèi)的課桌是用土坯壘砌的，表面用黃泥抹平，裱糊一層舊報(bào)紙，凳子都是學(xué)生自帶的各色板凳。由于教室緊張，教師不足，那時(shí)都是復(fù)式班編制，一、二、四年級(jí)一個(gè)教室，三、五年級(jí)一個(gè)教室，遇到新生過多的年份，教室里安排不下，一年級(jí)只好到學(xué)校附近的民宅租房。記得那時(shí)學(xué)堂里沒有操場(chǎng)，只有一個(gè)比普通民宅大一些的院子，院子里長(zhǎng)著兩棵對(duì)掐粗的柏樹，柏樹是學(xué)堂成立時(shí)栽植的，我上學(xué)時(shí)已經(jīng)生長(zhǎng)了四十余年。我入學(xué)堂的第二年，也就是一九七九年，學(xué)校進(jìn)行了第二次擴(kuò)建。這次擴(kuò)建，向東擴(kuò)出了十余米，向后擴(kuò)出了近二十米，在后面新建三間瓦房，在東面新建三間廁所，分教師廁所和學(xué)生男女廁所，新蓋大門垛子，安裝了兩扇鐵大門。學(xué)校占地總面積達(dá)到了九百九十平方米。有效地改善了辦學(xué)條件，營(yíng)造了良好的育人環(huán)境。

    一九九四年，村莊與臨近的南趙家峪、北趙家峪、張家?guī)X、銀山村聯(lián)合辦學(xué)校，建起了占地十幾畝標(biāo)準(zhǔn)較高的三層教學(xué)樓，購(gòu)置了木制學(xué)生課桌椅，使學(xué)校的教學(xué)環(huán)境大為改善，教學(xué)質(zhì)量也不斷提高。原來的學(xué)堂成了村莊的幼兒園，后來幼兒園轉(zhuǎn)為民辦，學(xué)堂得以閑置，閑置期間曾用來作為村莊的衛(wèi)生室，幾年后衛(wèi)生室搬出，學(xué)堂賣給了萊鋼的退休工人。村莊整體搬遷時(shí)，學(xué)堂被拆除。

    留住村莊記憶的風(fēng)景

    四季風(fēng)景是村莊永恒的記憶。小時(shí)候，幾乎每天放學(xué)后，我都要攆著幾只乖巧的山羊或者挎著割草筐，去爬村南或村西那些臥牛狀的山。村莊的山，算不上高，也說不上矮，坡勢(shì)悠緩綿長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的山腳一直伸延到村莊里。爬到山頂，隨意在一塊平滑的山石上坐下來，靜靜地守望著山下的村莊，一只蝴蝶不知何時(shí)靜靜地歇在肩頭上，一只螞蚱悄悄地爬上了褲腳……此時(shí)，根本沒有興致去理會(huì)這些，注意力完全被山下的村莊奪了去。村莊，如畫卷一般的村莊，一年四季的任何時(shí)節(jié)，都會(huì)在眼前展現(xiàn)著異樣的景色。

    春季是村莊最豐潤(rùn)的一道風(fēng)景，斑斕多姿，歡樂祥和。春季的村莊，所有綠色的枝枝葉葉花花蔓蔓，都是那么生機(jī)勃勃。除了滿眼青翠欲滴的綠色，還有意想不到的雷雨。春雷，震醒了一切蟄伏的生靈；春雨，潤(rùn)活了所有綠的基因。一年四季在于春。春季來臨，村莊還沒有從春節(jié)的歡樂中走出來，便失去了節(jié)日的清閑。人們?cè)绯鐾須w，出出進(jìn)進(jìn)都是忙碌的身影，就連平日里蹲街頭扯閑呱的老者和瘋跑街頭的小孩也沒了先前的閑情雅趣，自覺地加入了忙春大軍。村莊的春天，播種著希望的種子，孕育著豐收的喜悅。村莊的春天，永遠(yuǎn)是一個(gè)年輕而富有光澤韻味的春天！

    夏季是村莊最熱鬧的季節(jié)。夏收時(shí)節(jié)，村莊外的田野里，金黃的麥浪一眼望不到邊。麥田收割的男人，下半身隱在麥浪里，上半身起起伏伏，像游泳健將一般，手里的鐮刀“唰唰”地劈倒了一片片水波似的麥浪。麥場(chǎng)上，女人頭頂花手巾，圍坐在麥場(chǎng)的周邊捋麥，懷中倒壓的那把鋒利的鐮刀，“唰唰”兩下將麥穗和麥秸分離，沉甸甸的麥穗雨點(diǎn)般扔進(jìn)麥場(chǎng)的中央，麥秸整齊地一束束放到了身后。打場(chǎng)的好把式，一手持韁繩，一手持鞭桿，攆一頭老黃牛，拉著粗老笨重的碌碡在麥場(chǎng)的中央轉(zhuǎn)著圈兒打麥。烈日下，擁擁擠擠一場(chǎng)的麥穗“噼啪”作響，金晃晃的令人眩目。碌碡在麥穗里沉浮，老黃牛“吭哧吭哧”地打著響鼻，人的汗珠子四下濺飛。這時(shí)候的村莊里幾乎是空著的，就連雞鴨狗也忙活起來，尾隨在人們的屁股后頭奔波在麥田里和麥場(chǎng)上……

    秋季的村莊是最繁忙的季節(jié)。秋風(fēng)掠過田野，一場(chǎng)空前的秋收大戰(zhàn)就在村莊打響了！男女老少一齊上陣，大車小輛集體出動(dòng)，天籟人籟遙相呼應(yīng)；地里人山人海，笑聲鼎沸；路上車來車往，絡(luò)繹不絕。玉米、高粱、大豆……熟透的農(nóng)作物在繭手的簇?fù)硐乱还赡X兒涌進(jìn)村莊。平日里略顯空曠的農(nóng)家小院頓時(shí)熱鬧起來，到處是秸稈，到處是果實(shí)，擁擠的連下腳的地兒都沒有。人們白天在地里忙活，晚上在家中也閑不住：晚飯后，農(nóng)家小院，男女老少，有說有笑，圍坐在院子里剝玉米、搓高粱、捶豆秸。大人們邊干邊聊，小孩子則圍著玉米堆、豆秸垛追逐打鬧。一直忙到子夜，整個(gè)村莊才漸漸安靜下來。放下鐮刀，人們又操起了镢頭刨地瓜。地瓜必須要隨刨、隨切、隨曬。為了搶收的方便，一些人干脆在地里用餐。臨近中午，家家派出孩子挎籃提壺，來給大人送飯。一家人席天幕地，大餅卷蔥，青菜蘸醬，吃得山高水長(zhǎng)、野性十足！邊吃還邊用愜意的眼神看著滿地的地瓜，仿佛那些地瓜一不盯緊就會(huì)飛走似的！秋忙過后，家家倉(cāng)溢囤淌，戶戶五谷豐登。

    冬季的村莊是灰色調(diào)的。房屋、巷道、樹木、草垛，被嘯叫的西北風(fēng)舞成一幅漫不經(jīng)心的素描，線條和筆觸散淡而粗糙。當(dāng)太陽躍過樹梢、躍過屋頂，一直快接近正午的時(shí)候，和煦的光芒才將村莊從寒冷的夜里徹底喚醒。醒了的村莊還是那么蕭條和寂靜，只有一群群的麻雀“撲撲撒撒”地在光禿禿的樹枝間嬉戲著。柴火垛是冬季村莊的一道風(fēng)景，圓形的柴火垛大大小小、高高低低，像一個(gè)個(gè)巨大的蘑菇。柴火垛是大人和孩子們最愿意去的地方，因?yàn)椴窕鸲獾年衍浐褪孢m是極好的避寒和嬉戲的地方。柴火垛也是鳥雀最愿意光顧的去處，因?yàn)椴窕鸲饫镉杏肋h(yuǎn)也找尋不完的草種子和秋收遺漏的谷物果實(shí)。柴火垛下的朝陽處，三五成群、肩挨肩蹲靠著曬太陽的大人們，將臀部貪婪地深深地墮進(jìn)暄軟暖和的柴火垛里，裹著厚棉褲的兩腿高高地蜷起來，扣著頂舊棉帽的腦殼縮到了寬肥油亮的褲襠后頭，兩手交叉著袖進(jìn)了棉襖袖里。小孩子則不顧大人的訓(xùn)斥，將柴火垛掏出一個(gè)個(gè)洞，三五一伙玩捉迷藏的游戲。當(dāng)然，冬日里若有一場(chǎng)雪落下來，圍坐火塘，酌酒賞雪，村莊里那溫暖的純潔的顏色，又是另一種意境了。

     村莊的四季風(fēng)景，永遠(yuǎn)烙印在我的心中。

     村莊的消失，其中富有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。追求幸福生活是人類的本能，逢上了好時(shí)代、好政策，離開村莊的人們，憑著堅(jiān)忍、寬厚、誠(chéng)實(shí)、仁愛、勇于吃苦、樂于付出的性格稟賦，住進(jìn)了更為適宜的生存與發(fā)展的新環(huán)境。村莊的精魂將伴隨我們不斷開闊的視野，不斷邁進(jìn)的步履，走向更廣、更遠(yuǎn)。