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    2009年6月26日上午，澳洲各電視臺和電臺突然中斷正常播送的節目，插進了美國黑人天王歌星麥克積遜逝世的特別新聞。這消息無疑是晴天霹靂使人驚訝。因為眾多的歌迷正期待他即將復出在倫敦等處演唱，粉絲們正在為一票難訂而傷足腦筋。

    公正地說，麥克積遜在流行歌曲音樂史上既是一往無前斬荊披棘的先鋒，又是百戰百勝屢建功勲的統帥。他唱得最好，跳得最棒，唱片創紀錄,粉絲滿天下。

    可是，他由黑轉白的膚色變化和有爭議的個人行為不光彩的一面遭人抨擊形成詬病。有人認為，世界上有億萬粉絲喜歡他，崇拜他，是因為歌唱得好，一俊遮百丑。

    “一俊遮百丑”這種說法不能作為標記亂貼。如果濫用，那么在思想方法上屬于極端，在情感天平上屬于偏頗。這同“一好百好，一差百差”的說法如同一輒。

    先讓我們來看看正確地把握俊丑分寸的有關事例。

    2014年11月12日，國家主席習近干在中南海宴請來訪的美國總統奧巴馬，不僅以美味佳肴款待貴賓，軍樂隊還特地演奏已故天王巨星麥克積遜的著名樂曲。既讓客人有賓至如歸的親和感，又顯示我們主人對藝術欣賞的認同感。

    舉世聞名的前美國總統克林頓，他風流成性，丑聞不斷。正所謂“半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳”。因緋聞下臺后，世界上不少國家還是約請他演講，他的一些見解頗受公眾歡迎。前幾年，美國民意測驗，“誰是二戰后最歡迎的總統”，最后揭曉里根名列第一為“狀元”，克林頓緊隨其后第二為“榜眼”。可見美國人民不因事廢人，橋歸橋，路歸路，不認為一差就百差。

    再回過頭來看看我國歷史人物。以“莫須有”罪名誣害抗金名將岳飛的南宋宰相秦檜，在中國人民心目中他是千夫所指遺臭萬年的的典型。可是人們并不以他的惡行而不承認秦檜是個造詣很深的書法家。后人能超越他的也屈指可數。據說秦檜在處死之前仍強作鎮靜揮亳疾書一信致友人。

    宋徽宗趙佶，世人評論他“有藝術之才，無治國之德”，是中國歷史上的一個大昏君，最后亡國自縊而死。但在中國書法寶殿中實實有他一席之地。他獨創“瘦金書”,瘦勁如金，骨法挺勁，飄逸清新，別具一格，為世人稱絕。他的字好，畫也屬上乘，書畫均可彪炳史冊。

    西唐最后一代皇帝李煜，世人稱作李后主。他花中消遣，酒內忘憂，茍安度日，終于被宋所滅，被宋太祖“賜酒”毒死。就是這樣一個人物，后人公認他為最杰出的詞人之一。《虞美人》《浪淘沙》等作品被稱為千古杰作，他的作品對歐陽修、蘇軾、李清照等名家有較大的積極影響，產生了較好的藝術效果。他被稱為“千古詞帝”。現行版《宋詞三百首》的開頭五首便是他的佳作，并未全面封煞。

   上面提到的三位歷史人物，即使在傳統儒家道德思想統治的環境里，人們仍能在其“百丑”中剔出“一俊”，給予肯定。

   “一好百好,一差百差”的傾向在影視藝術創作中的表現便是千人一面的臉譜化、公式化、簡單化。不可否認，這種傾向，長期在影視作品中流露已屢見不鮮。尤其是那些抗日戰爭和反特題材的的作品。劇情無新意，換湯不換藥，無非是移花接木舊翻新硬拼湊。沖突無懸念，事事意料之中，情節發展無跌宕起伏。角色無個性，曾似相識熟面孔老腔調。語言無色彩，陳詞濫調,干癟枯燥。

    這不能簡單地歸咎于制片人思想方法片面，而在很大程度上恐怕是出于功利主義的跟風。有人自己把獨立思考和創新思維束之高閣，因而不可能有所作為，有所突破。有人本身的思想境界和藝術水平就不高，加上商業利潤掛帥，走公式化老路駕輕就熟已成為慣性。

    近年來，思想界、學術界和文藝界在怎樣評估和表現歷史事物和人物的問題上作了有益的探討，并取得可喜的進展。

    電影《建國大業》總導演韓三平有過一番話擲地有聲,它擊碎了“一好百好，一丑百丑”反映在電影創造上臉譜化的枷鎖：

    “我們在創作上有一個觀點，一個人的政治立場和世界觀，不能完全和他的道德品質劃等號。政治態度沒落的人其道德品質并非必然敗壞，政治態度進步的人道徳也并非完美無缺。"
    因此在電影《建國大業》中就有蔣介石與蔣經國父子倆鐵漢柔情特寫鏡頭的出現在以往的電影中，蔣介石這個角色總是少不了他寧波口音的粗口“娘死匹”（近似于“他媽的")。

    過去，凡是反面角色都要百般丑化，描繪成無心無肝無頭無腦的怪物，只求形似不求神似，低級庸俗。而正面人物則無限拔高完美無缺，髙、大、全，肉麻夸張。

    我們從單向視角改變為雙向視角看待歷史人物和事件，艱難地跨出這一步絕非易事。

    電影《紅日》的重拍為電視劇也是個符號。舊版《紅日》由舒適主演國民黨將領張靈甫。張靈甫身穿呢軍裝，面戴美式金邊太陽眼鏡，戴上白手套，手執指揮杖，腳穿高統靴，前呼后擁，威風凜凜，不可一世。經典之作，該片曾被潑上污水，批判為“長敵人志氣，滅自己威風，是十足的投降主義”的大毒草。

    想不到新版《紅日》竟讓大義凜然的“焦省長”李幼斌來扮演張靈甫，顯然爆出大冷門。如果說舒適在張靈甫這個人物塑造中“剛中有秀”，留有他固有的“奶小生”媚”的痕跡，那么李幼斌的人物形象就有他天生剛毅威重的特征，是千錘百煉的“不銹鋼”。讓他主演國民黨高級軍官，無異于過去反面角色的人選標準大相徑庭。

    李幼斌從張靈甫這個知識型國民黨軍官特征出發，絲毫沒有外向的顯露張揚，而專注內斂的深沉刻劃，入木三分。這樣的鋪墊便反襯了人民解放戰爭取得勝利的艱巨和必然，取得了預期較好的藝術效果，體現出歷史的真實。但也有人提出非議，李幼斌相貌不帥，年齡過大，演張靈甫“神似形不似”。

    形神兼備兩全其美固然好，如果求之不得的話，作為藝術形象，我認為“神似”勝過“形似”，寧要神似，不取形似。前者深沉有活血，活龍活現；后者膚淺堆死肉，泥塑木雕。

    “山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”作為影視藝術作品，不在乎斥巨資鋪場面取勝，不在乎聘巨星靠名氣賣座；而在乎作品的構思精妙，藝術形象感人，觀眾能從中提取有益的精神養料，在藝術享受中受到教育。