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人生苦短，生不帶來，死不帶去，本該心無旁騖，活得瀟瀟灑灑，卻有許多人大喊其累。其實這不是身累，而是心累。心累者，憂天憂人憂己，憂慮如影隨形，正如莊子《至樂》所云：人之生也，與憂俱生。

盲求完美，憂慮過度，自然就會活得戰戰兢兢，如履薄冰，甚至自尋煩惱，自討苦吃，這自古就有“杞人憂天，庸人自擾”的典故?；蛱诤鮿e人，或太在乎自己，竊以為此乃“累人”普遍之痼疾也！

這話不是嘩眾取寵，也不是無中生有，曾有心理專家做過一個有趣的實驗：要求被測試者記下未來一周內所憂慮的事兒，然后投入“憂慮箱”。三周后打開“憂慮箱”，結果發現九成的憂慮并未真正發生?？梢?，人生的太多憂慮都是自己擔憂、想象而放大的。

木魚少受庭訓，粗知禮節，言行拘謹，中規中矩。這自然也就難免受世俗的牽累，憂人而憂己，無論大事小事，似乎特別注重別人是否在乎。但日前的一場尷尬之行，捧腹大笑之后，才深有感觸，其實除了自己外，更多的時候并沒有什么人在乎你。

在我最為忙碌的日子里，父親住院了，不能護持床邊，只能抽空去匆匆探視。那天下午扔下手頭瑣碎的工作，提前下班回家，稍作料理便欲去醫院。出門穿鞋時，手機鈴聲驟然響起，一連接了好多個電話，才步履匆匆走出家門。

一路目不斜視，快步如飛，花十幾分鐘就到了醫院住院部，其時正值的晚飯時刻。經過十多天的住院治療，父親的氣色有所恢復，坐在床頭就餐。

空調迎面吹來涼爽的風，卷走了滿身的燥熱。踱著碎步，靜靜地待著，無所事事地打量著這環境優雅的病房。當把視線轉移到自己腳上的時候，頓時兩眼發呆，全身頃刻又重新回歸躁熱。這是我的雙腳嗎？如此雷人，冏死你沒商量。怎么會穿了兩只全不一樣的鞋：一只白色，一只棕、黃雙色，雖然都屬休閑鞋，但風格樣式完全不同。一向迂腐的我，穿著竟然如此另類，如此前衛，并昂首挺胸招搖過市，思來想去，不禁熱血賁張，滿臉通紅，差一點笑噴出聲，連忙強噎著。

環顧病房，病號及家屬或吃飯，或閑談，似乎并沒有人察覺什么，趕緊依床而站，惶恐不安地把雙腳盡量伸進病床底下，以脫離他人的視線。待父親吃過晚飯，有心無心地閑聊了幾句，就飛快地逃離了病房。

不敢從喧囂的醫院大門出去，選擇了稍顯冷清的邊門，可恨門口竟然既沒有出租車，也沒有人力三輪車，無奈只得厚著臉皮再次招搖過市。那“皇帝的新裝”其實是沒穿衣服，自以為已經穿上了“新裝”；而我真真實實的穿著鞋子，卻希望人家怎么也看不到那雙不倫不類的鞋子。

穿大街、擇小巷一路狂奔，目光偷偷地在人群中尋找和自己同樣前衛的人，有穿吊帶衫的、低腰褲的、露臍裝的，有穿高跟鞋的，坡跟鞋的，就是沒有穿著不同顏色和樣式的鞋在大街遛達的人。心想，除了大腕劉曉慶等時代先鋒，誰敢大膽一“鞋”驚人。當下，我應該算得上全城最時尚、最前衛的另類達人了。

推開家門，高喊老婆過來瞧瞧老公有啥新變化。她看了一下，搖頭說：“沒有變化啊，無非就是滿頭大汗，衣衫濕透?！弊屗龔念^到腳再仔細瞧瞧，頓時一陣前俯后仰的狂笑。這一笑，把我憋了多時的笑聲也給逗引出來。趕緊關閉家門，不然，鄰居還以為你在路上撿了金元寶，發了意外橫財呢。

誠惶誠恐地等待著“鞋門”丑劇的小道消息，三天過去了，一周過去了，風平浪靜，波瀾不驚，此事誰也沒有提起。只有自己回想時，不禁啞然失笑。所笑的不再是自己的尷尬，而是自嘲當時為什么如此在乎，不就是穿錯了一次鞋嗎？何必把自己的搞得如此神經兮兮。其實這事兒或許除了自己誰也不知情，即便有人知道，這也無關人格尊嚴，也算不上本市的重大新聞。一介草民，穿自己的鞋，走自己的路，誰又會在乎你什么呢？

想起一個故事：馬克·吐溫邀請一位年輕作家吃飯，陪客都是本地的大腕達人。臨近入席時，年輕人越想越害怕，渾身都在發抖。

“你哪兒不舒服？”馬克·吐溫關切地問。

“怕得要死。他們如果請我講話，我真不知道該說些什么，一想起會在他們面前顯丑，就惶恐不安?！蹦贻p人怯怯地回答。

“呵呵，你不用害怕，我只想告訴你，他們可能要請你講話，但任何人都不會在乎你是否有驚人的言論。”馬克·吐溫笑著說。

是啊，對于一個初出茅廬的年輕作家，那些資深大腕達人誰又會特別在乎。

做人不可無知無覺，但不要太把自己當回事，留一份清醒留一分醉也未嘗不可。作為平民草根，其實并沒有多少人在乎你。凡事過于在乎，處處患得患失，錙銖必計，就會適得其反，負累而行；只有從容應對，泰然處之，淡然處之，才會活得瀟灑自然，活得愉快輕松。

曾讀過這樣一段話：“風來了，竹子的枝干被風吹彎；風走了，竹子又站立起來，好像沒有來過風。云來了，水潭中留下一道影子；云走了，水潭又明澈如初，好像沒有來過云。”原來不在乎，也是一種理智、一種豁達，也是一種解脫……

由此想得更多，魯藜的《泥土》寫得十分精辟：“老是把自己當作珍珠，就時時怕被埋沒的痛苦；把自己當作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路！”