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　　念了祖宗的一些書，給我留下深刻印象的太少了，讓我喜愛的也太少了。這不能夠埋怨祖宗，更不是我的過錯。畢竟，他們是我的祖先，時代多多少少不一樣了。何況，生活在今天這個世界，和400多年前確實有了太多的變化。

    變化最大的當然是我們的生存環境了。可是還有太多的一點變化都沒有，這當然是指人生的追求了。在這一點，我和祖宗碰撞了，才有了今天這個表述的念頭。

    在我的視野中，精神的向往是陶淵明，戰爭的恐怖是杜甫，而給我好奇的便是《陶庵夢憶》的作者張岱了。

    記得以前念書的時候，讀到了蘇軾重寫了陶淵明的詩。也曾碰上了徐志摩譯寫了別人的詩。我曉得這是由于熱愛而產生的。很有趣。

    這些日子都很無聊，只得打發一下時間，于是有了模仿先人的意思，想借著祖宗的品位，抒寫自己無聊的懷思。

    談到了模仿，我也不曉得是否能夠模仿得真，畢竟，我是厭惡模仿的，只想走著自己的路?？墒锹樊吘故侨俗叨嗔耍匀痪褪锹妨?。我不在路上走也不行，獨辟一條小道也不是我的能耐。我只是隨意而已。

    杜甫的詩讓我很是沉重，我不想在這樣的盛世上談論這樣不吉利的古跡。陶淵明又太超脫了，不是我這樣的凡人能夠談上一兩句的。還是選上了張岱。他的游徑很是迷人，很是精彩，同時又略是超空。這符合我的口味，于是，我要攜著張岱，不管他是否愿意，一起上臺了。

    張岱，1597－1679年,在他的皇上自殺之后，宣告了中國又一個朝代崩潰，跑入深山老林了。都不曉得他藏匿在哪一個深山老林。我沒有從他的書上找到。只得存疑了。

    既然躲藏在山峰之間，本來就不該再跑出來，可是他還是從深山中溜了出來，而且還想再見一些故人。在老林生活了，當然多多少少被視為“野人”也不奇怪了。做“野人”做得好好的，還干嘛要下山呢！

    其實是他不甘心做他的“野人”的。別人視他為另類，讓他很是痛心。本來都是一類，只是在深山里邊呆的時間一長，就變成“野人”呢？他自己都做了“自挽詩”了，可是遲遲動不了手。還是沒有自殺的膽量。其實自殺也是需要勇氣的。崇禎皇上連自己的江山、美人都不要了，都肯放手了。張岱為什么不能呢？你有什么呢！他解釋是因為他的書《石匱書》，還沒有寫好，斷然不肯死去。

    我覺得他是怕死。沒有自殺的勇氣，找了這么一個可笑而荒唐的借口。到了今天，還會有誰讀他的《石匱書》呢！他的書又藏在哪兒！連名字都可能沒聽說過呢。

    還好，他沒有膽量自殺。在佛祖面前，把他一生的路徑一一真實地展示了出來。他留給了我們這本《陶庵夢憶》，讓我們讀到了他的人生軌跡，讓我們品味了他的生存環境，讓我們重新回到了一個似乎久遠的歲月。

    我真的要感謝死神。僅僅是膽怯的鬼，卻成就了一個時代的一道風景。

    僅僅因為熱愛，我才愿意把自己當作白癡了。