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因為有一個富有禪意的網名----木魚，于是經常有一些網友誤以為我是禪家弟子，其實我生性冥頑，明知苦海無邊，也不愿回頭是岸，在紅塵中沉浮，為名利而爭搏。如今，黑發飛霜，依舊是一副凡夫俗子的臭皮囊，遺憾與佛無緣。

孩提之時，總以為光著大腦袋、挺著肥肚子的和尚都是佛，更不理解人們為什么如此敬畏佛祖，要為他下跪叩頭，頂禮膜拜。我的奶奶也信佛，但是目不識丁，說不出佛法禪理，只是虔誠地拜佛念經，并時時告誡我，做人要說善話，干善事，做善人。當時，也是懵懵懂懂的答應，后來才明白，奶奶所說的人要向善，也就是禪理，其實也就是做人的最根本道理。

我所以沒有成為佛的信徒，是因為一直在唯物論的環境中成長，從來沒有親近過以唯心論為基礎的佛學，以至缺少慧根。但畢竟孩提時受奶奶的影響，喜歡聽那悅耳空靈的木魚聲，甚至還有些偏愛充滿深刻哲理和智慧的禪者故事，敬慕睿智的禪師用最淺白而又充滿哲理的語言點化世人，消解人們的迷惑，啟迪你的思想，使之開悟升華。

都說人的心魄一半是天使，一半是魔鬼。天使主宰著純潔善良，魔鬼統領著骯臟丑惡，只有緊閉魔鬼之門的人，才會心似明鏡、襟懷坦白、潔身自好。但浪跡于浮躁的社會，直面光怪陸離的誘惑，要想做到不隨波逐流，不沉湎風花雪月，也不是那么輕而易舉的事。

唐代大詩人白居易曾向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什么？”禪師說：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易笑語：“這三歲的小孩也會知道這樣說。”禪師回答：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能做得到。”禪師之言，可見抑惡揚善說易做難。

有這么一個故事：一位妙齡女子外出投親，走到夜幕降臨，還是前不著村，后不著店，無奈之間只好走向寺院，要求借宿一晚。方丈把這女子帶入一間客房，告訴她：“施主就在這里安歇。”女子將室內外打量一番，頗有不安地問：“這門為何沒有門閂。”方丈雙手合十，心靜氣和地回答：“施主，沒有門閂，卻有心閂，心閂也是閂。”

“心中有閂”，方丈之意可謂深邃。無論什么門閂，也只能閂得了君子，閂不了小人；閂得了別人，閂不了自己，而只有心閂，才能閂得住魔門，閂得住貪欲，閂得住邪念。縱觀成克杰、龐家玨之流，智商不可謂之不高，法理不可謂之不懂，但惟獨缺失了心閂，私欲膨脹，隨心所欲，以至心魔之門大開，丑惡與貪婪共舞。由此可見，心閂才是真正控制私欲的門閂。

每個人不僅要有自己的心閂，而且要讓“善”充實自己的心庭，就是要讓自己“心中有佛”，避免心靈蒼白空虛，誤入歧途。這還得再說一個故事：宋大學士蘇東坡喜歡和名僧佛印斗嘴，一天，蘇東坡對佛印說：“佛印，我看你穿著一身黃袈裟，越看越像一堆屎。你看我像什么？”佛印答曰：“施主一表人才，越看越像一尊佛。”蘇東坡聽后樂壞了，自以為這次斗嘴贏了，回家后趕緊告訴妹妹。蘇小妹聽了哥哥的敘述，哈哈大笑：“哥哥呀，你輸得精光了還以為贏了人家，佛印是心中有佛，滿眼是佛，看什么都是佛，而你是心中有屎，所以滿眼是屎，看什么都是屎！”

蘇小妹真是絕頂聰明，一語解開了人之迷惑。人生往往如此，你播種什么，收獲的也是什么。你播種的是仇恨，收獲的也是仇恨；你播種的是慈愛，收獲的也是慈愛。以怨恨的目光看待萬物，什么都是灰色的；以寬容的心態放眼世界，處處晴空萬里，霞光萬道。正如古希臘的一句諺語：心中有陽光的人才能播撒陽光。

“心中有佛”，佛是什么？佛是一個梵文的直接音譯，在梵文里代表著智慧和覺悟，我就理解為一種至善至美的精神境界，包含著善良、仁慈、博愛、豁達、正直、寬容、快樂……

心底無私天地寬，人要有感恩懷德之心，不可生活在猜忌和怨恨之中，非原則之事不可錙銖必較，自尋煩惱，更不可扭曲心靈，利欲熏心、損人利己，要像佛印那樣的善良寬厚、清朗通透，愛自己，愛他人，愛眾生。多行善心，善有善報，善心必獲善果。

“心中有閂”，拒邪惡于門外；“心中有佛”，天地間自然有佛。