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　　生在嶺上，長在嶺上，從記事時起，嶺上的一溝一坎，一石一木，就長在心里;跟在娘老子的身后，往來于家門口的田間地頭，偌大的地方，就是少時走不出的家園;漸大，趕著家里的老牛，去遠近的山嶺上放牧，屋頂上的一柱炊煙，總是在心里頭蕩蕩悠悠。

　　那時候，根本不會去想，嶺上為什么會有這么多人家，老祖宗為什么要住到嶺上來，而不是住在山腳下的灣里;山腳下的人家比嶺上還要多，那里的人家不必為了糧食化肥肩挑背扛，爬兩三里的上山路。雖說年紀小，做不動體力活，從一家一家娘老子汗涔涔的臉上也能知道，這是多么辛苦、多么不容易的事情。

　　其實，很多事情用不著去想，想也沒用，想上三日三夜也想不清楚。老祖宗住到嶺上來，自然有他們那一輩人的道理，就像是隨處可見的蒲公英的種子，落了地，就會生根，就會長出一片青蔥來。

　　但是，凡事總有因果，總有本末，好比水有源，樹有根一般，知道底細，才好追根溯源。每一個姓氏，每一個家族，都是一本厚厚的遷徙史、發(fā)展史，無論哪一個地方的繁衍生息、薪火相傳，都與家族的遷移、發(fā)展，密不可分，每一個家族，就是一棵碩大無比的樹，一代一代分支生發(fā)，一代一代竭力生長，才會有今天的模樣，每一家每一戶，都是這顆大樹上的細枝末節(jié);就在這棵大樹上，又該有多少大大小小、粗粗細細、不大不小、不粗不細的枝枝丫丫，往往是這些分支，演變成諸多大大小小的房頭，或者村落，平時獨立于大家族休養(yǎng)生息，一旦有事，又少不了大家族的庇護和照應(yīng)，正是這樣，宗族的意義，比時下有些人的想象要深刻得多。

　　嶺上人家，由灣里搬遷而至，大概起初，也就是單門獨戶;因為先人的勤勞，不辜負光陰的眷顧，舍得出力，不吝惜汗水，硬是在莽蒼的山林之間，硬是在瘠薄的土地上，長出人情，結(jié)滿碩果。

　　二十歲左右，剛從學(xué)校回到農(nóng)村，根本沒有心思去在意家族的這些歷史、這些變化，好像身邊的一切，司空見慣，習(xí)以為常;注意到這些方面，還是得益于跟宗族里幾位老先生一起撰修家譜;家譜，就是宗族的發(fā)展史，列祖列宗，子孫后代，遷移變化，一目了然;所以，在舊時候，家譜比現(xiàn)在更顯得重要，這里面包含著許許多多的身份信息，人在他鄉(xiāng)，若遇上同宗，立馬倍感親切，倘若能續(xù)得上家譜，那更是滿心歡喜，不啻于遇到故知;正如人們所說，一筆寫不出一樣的姓氏來啊。

　　嶺上人家既是從灣里搬來的，那幾時搬，為什么搬，灣里的祖先又是從哪個地方幾時搬來的，自然就成了有心的后世子孫感興趣的話題，自然也會讓人產(chǎn)生一些聯(lián)想;當然，這與大家族的發(fā)展壯大，不無關(guān)系，若是有機會探討這樣的話題，也是興致不淺的事。雖然那會子我很是年輕，因為有機會研讀家譜，能參與到家譜的修撰中來，所以對整個家族的來龍去脈、遷徙發(fā)展，多些了解。

　　我們這個宗族小地方的分支，由熙湖程氏北遷而來，再遷至灣里的時候，是萬字輩(我記得的派序是：萬寶山良繼，光宗耀，后匯修宗譜，廢了耀字輩后的兩個派別，啟用新的派別：禮義敬信立，詩書慶衍長等，嶺上的先人是從義字輩開始的;遷居嶺上的老祖宗兄弟間排行老大，因此嶺上人家，是大房中的大房，位列譜牒的最前。不難想象，一個家族日益繁盛，吃飯的問題就顯得尤為重要，當時，整個家族四處開荒種地，種油種麥，種菽種稻，在嶺上，也開墾了不少田地，為了勞作的方便，蓋起了插田屋;后因大家庭的壯大，兄弟間分門立戶，異爨而居，作為老大，沒有選擇，義無反顧搬到嶺上。現(xiàn)在我不敢妄加揣測先人的心理，高興不高興，情愿不情愿，有沒有難言之隱，都改變不了清晰的事實，那就是，老祖宗來到了嶺上，暑往寒來，勤勤懇懇，在嶺上又開拓出大家族的一個分支，而且百十年來，在整個大家族里，聲名不賴。

　　時光總是如煙杳散，一驚散佚，不能重復(fù);嶺上人家到我這一輩，已有七代，就子孫生發(fā)來講，總共九代，近兩百年的光陰，把嶺上人家，描繪得有神有貌，有滋有味;世故人情，也在這片山水旮旯里，生長得風采綽約，盡管年年都會有青山埋骨的痛楚，又何少蓓蕾花開的喜悅?也正是一代一代遷延向前，才構(gòu)筑起嶺上人家的光影疊疊里的長與寬。

　　站在半嶺的平崗上，就能望得見山腳下灣里的村落、人家，甚至某些場院上來回走動的人影;對嶺上人家而言，自己腳下的這一片村落，就是從灣里長過來的一叢根須，而這些根系，又長出了自身的豐富和味道，那就是嶺上人家，興旺、和睦、發(fā)奮而知足，可以觸摸得到的時光，浸透了生活氣息。

　　寫這些文字，就是想從家族發(fā)展的脈絡(luò)里，尋找到自己的根本;每一個后世子孫，都應(yīng)該清楚自己的根本所在，哪怕是離開了那個地方，但一定不能忘本，斷然不能做忘本之人。