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    經(jīng)常去一家伊斯蘭風(fēng)俗的蘭州牛肉拉面館去吃面，其肉爛湯鮮、面質(zhì)精細(xì)，味美可口，經(jīng)濟實惠，很是博得了我的喜愛。尤其是紅燒牛肉蓋澆面，精選的牛肉肉丁，真是百吃不厭。值得一提的是， 店內(nèi)是嚴(yán)格禁止外菜介入的，也禁止飲用白酒的，目的就是保護其風(fēng)俗習(xí)慣的需要。當(dāng)然，我并非伊斯蘭教的信徒，但這并不妨礙我進入這家店品嘗美食，并嚴(yán)格尊重店內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣。至于日常生活中，在家里買上一斤薄皮大餡的豬肉包子亦或就著豬肉雜碎 喝上幾兩白酒，也是家常便飯，而人家也決計不會找上門來興師問罪。據(jù)說，全國各地此類飯館比比皆是，據(jù)說還有“中華第一面”的美譽。不同民族信仰的人們，彼此包容，互惠互利，和諧相處，構(gòu)成一道特有的民族團結(jié)的風(fēng)景。       

    不由想起前些日子媒體上報道的廣西玉林狗肉節(jié)的情形。 江濱新民路附近的狗肉館， 愛狗人士與當(dāng)?shù)厥晨桶l(fā)生沖突，甚至采取了一些過激行為，導(dǎo)致一名食客嘴巴處流血，事件引發(fā)附近民眾聚集。雙方唇槍舌劍，各執(zhí)一詞。事實上，雙方說的都有一定的道理，愛狗人士從動物保護的角度，認(rèn)為狗是人類最忠實的朋友，許都家庭都作為寵物看待，如此大規(guī)模興師動眾集中食用狗肉，切切實實傷害了不少愛狗人士的感情，是他們接受不了的。而食客們卻認(rèn)為，狗和豬、羊、雞一樣，是普通動物。吃狗肉是一種民間飲食習(xí)慣，法律沒有禁止吃狗肉，不能剝奪他們選擇吃的權(quán)利。其實在我看來，雙方說的都有一定道理，但又完全站在個人立場上，沒有顧及對方的感受。長此以往，非但與動物保護、倡導(dǎo)文明的初衷有些背道而馳，反而會增加一些不安定的社會因素。其實，只要雙方平心靜氣站在對方立場考慮問題，彼此達成諒解也是有可能的。首先從愛狗人士這一方來說，你們雖然對狗有著情有獨鐘的感情，可并不是所有的人都這樣看待。且不說那些食客，就是好多家庭也只是拿狗作為看家護院的普通動物的，只要價錢合適，他們自會心甘情愿地把狗賣掉，不然，怎么會有那么多的狗 呢（當(dāng)然不排除個別不法之徒偷狗的行為）？不可否認(rèn)，確確實實有很多人把狗當(dāng)寵物養(yǎng)，與狗有著很深的感情，您只管照顧好您的寵物，沒有哪一家肯把這樣的狗來換錢的。再從食客角度講，既然有那么多人反對，就說明在好多人的心里，狗確確實實不同于 其他動物，與人有著特殊的情結(jié)。每個地方，每個城市賣狗肉的有的是，只要手里有錢，什么時候吃，吃多少，還不全靠自己的意愿？既然如此，非要保留遭到如此眾多人士反對的狗肉節(jié)，是不是還有必要呢？就是很值得當(dāng)?shù)厥晨湍酥琳畱?yīng)該切實考慮的事情了。為什么不在不影響自己食欲的情況下，又兼顧其他不同觀點的人們的感情，達成和解，和平共處呢？      

    其實，和諧有的時候并非共同理想，共同目標(biāo)驅(qū)使下的共通共融，更多的時候，反而是不同觀點，不同利益，不同標(biāo)準(zhǔn)下的謙與妥協(xié)。

    這種現(xiàn)象反映在社會生活的方方面面。比如前不久鼓噪一時的廢止中醫(yī)的傳言，就把我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)推向了一個很尷尬的境地。其理由是中醫(yī)不科學(xué)，并且用解剖的方法無法找到經(jīng)絡(luò)的存在，并對我國古代的診脈等傳統(tǒng)的中醫(yī)療法產(chǎn)生質(zhì)疑；認(rèn)為西醫(yī)是一種科學(xué)醫(yī)學(xué)，因果關(guān)系明確，原理清楚，西醫(yī)是一種科學(xué)醫(yī)學(xué)，因果關(guān)系明確，原理清楚。實際上中醫(yī)有幾千年的悠久歷史和經(jīng)驗總結(jié)，有些病就適合中醫(yī)醫(yī)治，諸如風(fēng)濕病，口舌生瘡，慢性疑難雜癥等等。當(dāng)然，中醫(yī)在治療緊急危重病方面切實不及西醫(yī)來得及時而有效，問題的關(guān)鍵在于如何把二者統(tǒng)一起來，做到中西醫(yī)相結(jié)合。再比如文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)現(xiàn)已成為當(dāng)代文壇最為對立的兩大勢力。嚴(yán)肅文學(xué)壟斷了種種文學(xué)大獎，而通俗文學(xué)卻占領(lǐng)各大書店的暢銷書榜。實際上，區(qū)別不過是通俗文學(xué)是寫給平民大眾讀的，嚴(yán)肅文學(xué)是寫給專業(yè)人士讀的 ，陽春白雪與下里巴人，都是廣大閱眾所需要的，所起的作用是誰也代替不了誰的。因此廣大文學(xué)愛好者應(yīng)摒棄文人相輕的陋習(xí)，彼此包容，和諧共處，創(chuàng)作出更多雅俗共賞的文學(xué)精品，以達到文學(xué)百花園的百花齊放。

    當(dāng)今世界是一個多元華的世界，政治多極化和經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為時代的一種大趨勢，這就要求不同種族，不同國家，不同意識形態(tài)相互包容，互相借鑒，取長補短，和諧共處。前不久2014 年中國APac峰會在北京的成功舉辦，在推動區(qū)域貿(mào)易投資自由化，加強成員間經(jīng)濟技術(shù)合作等方面發(fā)揮了不可替代的作用，就是一個很好的成功范例。相反，如果把自己的意志強加于人，結(jié)果只能是自食其果，伊拉克的亂局就是一個典型的反面教材。

    當(dāng)然，包容并不是毫無原則的妥協(xié)和接受。恰恰相反，在一些原則問題上，一定要辨明是非，對于落后的，腐朽的東西堅決加以抵制。比如我們的改革開放， 建設(shè)中國特色社會主義，必須以傳統(tǒng)文化作為根基。對于外來的思想和潮流，一定要 “取其精華，棄其糟粕”，堅持以我為主，為我所用的原則，博采各國文化所長的同時，堅決抵制各種腐朽思想文化（比如金錢至上，性欲泛濫等）的侵蝕。惟其如此，才能夠真正堅定不移的奉行社會主要核心價值觀，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。