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　　一

　　“杏花村”是一個(gè)很有詩(shī)意的名字，常常讓人浮想聯(lián)翩。如果再加上牧童、細(xì)雨、匆匆的行人，飄逸的酒香，更是讓人欲罷不能。因此，幾百年以來(lái)，對(duì)杜牧《清明》中的杏花村，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)爭(zhēng)論。就像到集市去打便宜貨一樣，各人都往自己的懷里攏。明清時(shí)是這樣，現(xiàn)在，當(dāng)旅游已經(jīng)成為了一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)時(shí)更是這樣。

　　這么多年來(lái)，全國(guó)冒出的杏花村一、二十個(gè)，都找出了一大疊理由，像古遺跡，像縣志，像幾句前人吟誦的詩(shī)。每一篇文章讀下來(lái)，總有一些道理，特別是一些爭(zhēng)論的文章更有意思，總想讓你體無(wú)完膚才過(guò)癮。

　　我曾經(jīng)想，如果杜刺史還在世的話，對(duì)每一個(gè)都說(shuō)與他有關(guān)聯(lián)的地方，都寫一首《清明》或類似《清明》成就的詩(shī)，像書法家，一句“江山如此多嬌”可寫一千遍一萬(wàn)遍，那該多好啊，免得躺在地下還被吵得喋喋不休。不過(guò)，我知道，那只是一個(gè)夢(mèng)，像希望工資大漲、房?jī)r(jià)大跌的夢(mèng)一樣。

　　二

　　先從最富盛名的山西杏花村說(shuō)起。那是一個(gè)出產(chǎn)汾酒的地方。1915年，曾經(jīng)拿過(guò)巴拿馬金獎(jiǎng)，可見(jiàn)名頭響亮;“杏花村里酒如泉”，這是郭沫若先生的詩(shī)。郭先生是名人，一句頂萬(wàn)句，因此杏花村汾酒如竹葉青之類的更有名。據(jù)說(shuō)，清雅純正，歷久彌香。所以，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，在大多數(shù)人心中，杜牧《清明》中的杏花村是山西無(wú)疑。一是因?yàn)檫@里杏花村汾酒歷史悠久，甚至可以說(shuō)有一千五百多年的歷史;再則確有杏花村。有考究文章說(shuō)：古杏花村在汾陽(yáng)郭柵鎮(zhèn)北，那里有萬(wàn)樹(shù)杏花，開(kāi)始叫“杏花塢”，后來(lái)慢慢的就成了一個(gè)村落了。只是有人疑問(wèn)(當(dāng)然不是山西人)：山西的春天比江南來(lái)的晚，不可能在清明時(shí)節(jié)有青草放牧，而且在清明時(shí)節(jié)，山西的氣候是難得見(jiàn)雨紛紛的……山西人卻反駁說(shuō)：清明時(shí)節(jié)，在山西正是杏花怒放，而此刻的江南早過(guò)花期，由此看杜牧的“‘清明，杏花，村酒’的組合當(dāng)來(lái)自北方”，所謂“‘杏花，春雨，江南’”又是另一回事”，意思是杜牧只不過(guò)是想突出“杏花村酒”罷了。如果真的是這個(gè)意思，再讀《清明》就有些淡然無(wú)味了。

　　又有人分析杜牧的年譜，說(shuō)杜牧一生并未到過(guò)山西。山西人馬上搬出杜牧的《并州道中》。立論的人馬上反駁說(shuō)：“《并州道中》并未收在杜牧的《樊川文集》中，而只是由宋人收在《別集》中，多有錯(cuò)亂，可信度較差”。等等，所以，現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)：《清明》中的杏花村在山西，不是很靠譜。

　　再說(shuō)說(shuō)安徽貴池。貴池以往叫池州，杜牧在公元844年來(lái)這里做刺史。那時(shí)剛剛從黃州任上轉(zhuǎn)到這里。杏花村位于池州城府秀山門外，《江南通志》載：“杏花村在(池州)府秀山門外里許，因唐杜牧有‘牧童遙指杏花村’得名。”清人郎遂(1654—約1739)即是貴池杏花村人，曾編輯《杏花村志》十二卷傳世。據(jù)說(shuō)杜牧當(dāng)年喝酒的酒壺，都保存在杏花村村志館里。可惜真正的歷史遺跡很少。曾因申請(qǐng)貴池“杏花村及圖”商標(biāo)，與山西杏花村汾酒廠還鬧出了一場(chǎng)官司。經(jīng)過(guò)近十年較量，最后國(guó)家工商行政管理總局裁定書是：“杏花村”一分為二，“酒”在山西，“玩”在安徽。山西說(shuō)，徹底破產(chǎn)。到此，好像杜牧杏花村在貴池?zé)o疑了。但其實(shí)不然。湖北麻城的一些文化研究者認(rèn)為：雖然池州與麻城同在長(zhǎng)江中下游，季節(jié)一樣，但杜牧從黃州到池州時(shí)是九月秋天，并且經(jīng)過(guò)黃州歷練，心情還好。季節(jié)上不是“清明“，心情上也不會(huì)有“斷魂”的感覺(jué);再則是池州杏花村與池州相隔里許，即使是某一年的清明到杏花村去，不可能路途不熟，需要“借問(wèn)”，而且作為一州之首，要去也應(yīng)該有朋友或隨從。現(xiàn)在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)出外都有跟班，何況一個(gè)地市級(jí)最高首長(zhǎng)。所以，杜牧《清明》中杏花村指池州也有巨大的疑問(wèn)。

　　三說(shuō)說(shuō)江蘇徐州杏花村。徐州杏花村在豐縣。明版《豐縣志》載：“杏花村，按《古今詩(shī)話》徐州古豐縣有杏花村，東去二十里。”杜牧在大中二年(848年)曾作宋州寧陵縣記，豐縣杏花村即在運(yùn)河至宋州(河南商丘)的道上。所以杜牧過(guò)豐縣境寫一首杏花村的詩(shī)是合乎情理的。另外，蘇軾有一首關(guān)于豐縣朱陳村嫁娶圖的詩(shī)云:我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村;而令風(fēng)物那堪畫，縣吏催錢夜打門。其詩(shī)暗合杜牧杏花村詩(shī)。但是，在豐縣城東南數(shù)公里一帶并無(wú)杏花村，只有一村名為張杏行，而且該村也向不產(chǎn)酒。看來(lái)豐縣說(shuō)亦難讓人相信。

　　四說(shuō)江西杏花村。理由是：江西玉山縣志云“杏花村在縣治西隅，其地臨溪多杏花，故名。舊有歌館酒樓，而舟楫多泊其下，古人詩(shī)曰：借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。正指此也。”杜牧在大和三年(公元830年)擔(dān)任過(guò)江西團(tuán)練府九品巡官。作為巡官，自然要奉命到全省各地巡差辦事。當(dāng)時(shí)年輕氣急，不適應(yīng)南方氣候，初到玉山人生地不熟，又恰逢清明時(shí)節(jié)當(dāng)差巡行，天雨路滑又急又渴之時(shí)，產(chǎn)生“路上行人欲斷魂”的感慨與牢騷。只不過(guò)這個(gè)結(jié)論推測(cè)的成分實(shí)在太多。

　　五說(shuō)湖北麻城杏花村。湖北杏花村位于麻城歧亭鎮(zhèn)，此為古洛陽(yáng)到黃州之交通要道。立論的依據(jù)是會(huì)昌二年(公元842年)春天，杜牧由比部員外郎外放為黃州刺史，從長(zhǎng)安到黃州沿光黃古道，路過(guò)歧亭杏花村，正值清明時(shí)節(jié)，心懷惆悵，感傷時(shí)世而作;再則是麻城地處長(zhǎng)江中下游，《清明》中所描寫的景象與麻城實(shí)際一樣。并且，北宋時(shí)，一代名士陳季常就隱居在杏花村中，東坡謫黃時(shí)寫過(guò)多篇有關(guān)歧亭杏花村的文章。這些觀點(diǎn)從時(shí)間、《清明》詩(shī)中流露出的意境都作了合理的解釋。只是有研究者認(rèn)為：杜牧從長(zhǎng)安到黃州應(yīng)該走的是南路，即由長(zhǎng)安到荊襄，然后順流而下沿長(zhǎng)江到黃州，這應(yīng)該比東路“長(zhǎng)安—洛陽(yáng)—黃州”近，而且杜牧一生南路走的多，更熟悉。

　　其它的還有南京金陵杏花村、山東梁山腳下也有杏花村，《水滸傳》里記載了“十里杏花村”，等等，有人統(tǒng)計(jì)，有十九個(gè)之多。總之，神州處處杏花村。

　　三

　　《清明》杏花村是一個(gè)香餑餑，無(wú)論是從文化研究還是旅游宣傳上。這么多杏花村都說(shuō)與杜牧《清明》相關(guān)，但所有能夠提供的史料記載最早也是在明清之后。在唐、宋、元時(shí)，基本上沒(méi)有關(guān)于杜牧《清明》一詩(shī)與某地某處的聯(lián)系，大部分縣志都是在明以后。這也是杏花村還沒(méi)有找到娘家的主要原因之一。

　　在所有杏花村中，山西名氣最大，不過(guò)只是因?yàn)榫?貴池是杜牧肯定到過(guò)的地方，但解釋不了詩(shī)中所要表達(dá)的心境;麻城可能性很大，有一篇文章甚至認(rèn)為杜牧所寫《清明》是因?yàn)樵邳S州時(shí)，上木蘭山路過(guò)歧亭而作，但如果真是這樣，也一定有隨從。還有筆者從前在研讀歧亭杏花村的一些文獻(xiàn)中曾經(jīng)思考過(guò)：湖北麻城歧亭杏花村歷史悠久，北宋名士陳季常、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、張耒都曾來(lái)過(guò)歧亭杏花村，單是蘇東坡寫歧亭的詩(shī)文有二十來(lái)篇。像收錄在《古文觀止》上的《方山子傳》，像都以“汁”字為韻的《歧亭五首》，像一句“河?xùn)|獅吼”玩笑讓陳季常落千古笑料的《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》，這些詩(shī)文中怎么沒(méi)有提到一句與杜牧《清明》相關(guān)的東西?而且后世當(dāng)于成龍鎮(zhèn)守歧亭，在歧亭杏花村修建杏花書院時(shí)，其所作《宋賢祠碑引》也沒(méi)有提到一個(gè)字?即使是晚清至民初時(shí)邑人中的文人雅士，或作《歧亭杏花村記》、或作《歧亭古跡考》以及無(wú)數(shù)的杏花村詩(shī)詞，也沒(méi)有一句提到了杜牧《清明》，而對(duì)陳季常、蘇東坡，于成龍，甚至包括現(xiàn)在看來(lái)精神有點(diǎn)問(wèn)題的張憨子的記載都很多，這些情況讓我對(duì)杜牧《清明》與歧亭的關(guān)系產(chǎn)生了疑問(wèn)。

　　所以，我同意一個(gè)觀點(diǎn)：杜牧的杏花村只是一種白描手法，泛指風(fēng)景而已，不一定非要有一個(gè)確定的地名。在唐詩(shī)中，“杏花村”出現(xiàn)的頻率很高，如““薄煙楊柳路，微雨杏花村”(許渾《下第歸蒲城墅居》)、“雨干楊柳渡，山熱杏花村”(薛能《春日北歸舟中有懷》)、“晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村”(溫庭筠《與友人別》)，這種白描手段與“黃葉社”、“稻香村”等等意思一樣，沒(méi)有特指。池州郎遂作了一本《杏花村志》，朗在《杏花村志》上也有按語(yǔ)道：“‘借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村’句，蓋泛指風(fēng)景而言，必以一村以實(shí)之，則話句反為滯相矣!”郎先生的話非常有見(jiàn)地。

　　杜牧的詩(shī)，氣度高遠(yuǎn)爽朗，語(yǔ)意表達(dá)明快，氣勢(shì)豪宕，又往往帶出很卓越的見(jiàn)識(shí)。而在明快、健拔中，又內(nèi)藏悲涼沉郁之氣。他胸懷抱負(fù)，自詡有“濟(jì)世之才”，但仕途上的不得志，卻讓他感到悲涼無(wú)奈。《清明》一詩(shī)，到很具備這些特點(diǎn)。

　　此外，此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》，題為“杏花村”，無(wú)作者名，僅注為“出唐詩(shī)”。將此詩(shī)列為杜牧作品，首見(jiàn)于南宋托名劉克莊《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》，因《全唐詩(shī)》、《唐詩(shī)別裁集》皆未錄入此詩(shī)，因此歷代以來(lái)，對(duì)此詩(shī)作者是誰(shuí)產(chǎn)生的爭(zhēng)論從未終止。如此，則更沒(méi)有爭(zhēng)論的必要了。