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“東方圣城”曲阜——齊魯行八
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    作者:老百 發表時間:2014-09-02 13:38:30 評論:0
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    編者按:文字把讀者帶到了山東曲阜,參觀了孔子故里,如臨其境,感受了三圣文化的熏陶以及孔儒之風??讖R的風景早已被厚重的歷史以及文化所包涵,處處彰顯著不同的魅力。曲阜文化歷史悠久,現代城市的繁華氣息與古樸的文韻氣息完美的融合在一起,讓人沉醉其中。

      2009年9月24日,我們一行學員在導游的帶領下,從山東泰安驅車北上,來到馳名中外的歷史文化名城——曲阜。

      路上就聽導游講:孔廟是世界上最大的私人廟宇,孔府是世界上最大的私人府第,而孔林是世界上最大的私人陵墓。哈哈!我們一天能接連觀賞3個“世界之最”!算不枉此行呀。

      可惜由于頭一天從泰山下來,筋疲力乏,老百與同行兩個男伴相約夜宴,酒多喝了點,24日清晨,當我們走進“東方圣城”曲阜,竟然有點恍然若夢的感覺。有詩為證:

      昨夜酒酣不自知,默然覺醒意尤遲。

      走進曲阜宛如夢,道是幻境卻真實。

      曲阜,古稱“圣域賢關”,是中華民族的發祥地,殷商故都,周、漢魯國都城,“南開西泗繞晴霞,北岱東蒙擁翠華”,曲阜歷史悠久、人杰地靈,由于是先秦時代著名思想家、教育家、儒家創始人孔子誕生、講學、墓葬和后人祭祀之地,被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。

      孔子誕生于尼山,成長于闕里,設教于杏壇,出仕于魯都,歸葬于泗上,在曲阜留下了眾多活動遺跡。曲阜成為儒學之源,儒教之根,1998年,曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林,被載入《世界文化遺產名錄》。這也是我們今天來曲阜參觀的主要景點。有詩為證:

      清秋九月曲阜游,圣域賢關要停留。

      門坊百座誰人修,古木千年何處愁。

      孔家續譜大成殿,帝王賜墨藏書樓。

      歷史名城文化地,詩情囊盡欲難求。

      一、孔廟

      孔廟是祭祀孔子、表彰儒學的廟宇。初建于周,在唐宋時期將祭祀廟宇大量擴建,達到鼎盛,而現在的建筑多是明清時期進行修復而成的。曲阜孔廟是世界上兩千余座孔廟中最大的一座,在中國的宮殿式建筑中也是文明遐邇。

      孔廟現占地14萬平方米,三路布局,九進庭院,貫穿在一條中軸線上,左右作對稱排列。整個建筑群包括五殿(包括大成殿)、一閣(奎文閣)、一壇(杏壇)、兩堂、17座亭,共466間。1200余株古檜明蒼翠欲滴,莊重威嚴,自然天成。漢以來的歷代碑刻1040多塊,連同大量書、畫、牌、匾等珍貴文化遺存,不僅是儒家文化的載體,更鐫刻了中華文明的滄桑足跡。

      跟著導游參觀孔廟,沿著兩側柏樹成茵的中軸線往里走,走過金聲玉振坊,迎面就是太和元氣坊和欞星門。一幢幢古色古香的建筑,果然是非常氣派,金色的琉璃瓦,高大的柱子,規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌,跟北京的故宮真是可以媲美。

      走到著名的奎文閣,里面典藏著孔子的各種著作,各種寶貴的文檔資料。只是年代久遠,當年的書簡竹簡已經不復存在了,但老百知道,能留傳百世的是孔子的思想,是儒家文化,而非那似有實無的民間傳說。

      過奎文閣后,進入我眼簾的是一塊塊石碑,東一座、西一座的,錯落有致,導游說這便是聞名遐邇的孔廟十三碑亭。用這么多的牌坊和門來表彰孔子,是歷朝歷代君主的最愛,似乎只有用石刻的牌坊和一道道的門,用這樣的深刻厚重才能彰顯孔子思想對后人的影響,對當時那個封建社會的影響,其中最令人稱奇的還是那塊由康熙所書的《大字碑》,筆力深厚、氣勢磅礴,整個石碑都采自于北京的西山上,碑下還有一個似龜非龜的動物——赑屃(bi,xi),總重達65噸!在當時的技術條件下,能將此碑安然運抵千里之外的曲阜,不能不使人驚嘆!有詩為證:

      千年禮樂歸東魯,儒家文化自曲阜。

      奎文閣上雕梁棟,大成門內古檜樹。

      唐宋初建重祭祀,明清繁華賴修復。

      孔廟盛名海內外,流芳百世存典故。

      繼續前行,路過漢石人亭、圣時門和弘道門,看到一座座的石碑描述了各個帝王對孔子的尊崇。在孔廟大成門內東側,有一株古檜樹,據傳說是孔子新手所植,歷經千年枯榮,有明代揚光訓刻石碑,書“先師手植檜”。其實,當年孔子親手種下的那棵柏樹已經枯死,現在的這株古檜,是1732年(清雍正10年)在老樁上發的新枝,現已高聳蒼翠,樹冠如蓋,矗立著看盡世事變遷。青山不改,綠水常流,唯有自然,才擁有最強大的生命力啊??讖R這棵古檜就象征著孔子思想的興衰,倍受后人敬仰。正是:

      曲阜孔廟中,千年一古檜??鬃佑H手植,大成門內栽。

      孤高傲塵世,不懼風霜催。貧薄碎石地,深根盤錯節。

      仰笑雷霆怒,俯忍雨滂沱。歷代經枯榮,可憐戰火毀。

      明人楊光訓,刻石以記載。雍正十年間,老樁發新芽。

      風搖蔓枝椏,水潤常青色。挺撥高聳云,樹冠大如蓋。

      長成參天樹,興衰圣人魂。老百游歷此,寫詩以記之。

      在孔廟中,還有座古色古香的“杏壇”,則是模仿孔子當年開壇講學而設置的,相當于今天的課堂,遙想一下當年孔子弟子三千的盛景,真有些感慨萬千??!老百覺得,孔子對后人最大的貢獻不是他那些所謂的封建思想,而恰恰是廣布師道,授業于眾啊。

      踏著綠蔭如蓋的青磚路,穿過層層門坊庭院,我們來到孔廟的核心“大成殿”,大成殿是孔廟內宮殿式主體建筑,唐代時稱文宣殿,1104年,宋徽宗取《孟子》中語義,下詔更名,1724年重建。九脊重檐,黃瓦履頂,飛檐正中豎匾上刻有雍正帝御書“大成殿”貼金大字。殿高24.8米,長45.69米,寬24.85米,座落在2.1米的殿基上,為全廟最高建筑,和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱為“東方三大殿”。

      大成殿作為祭奠孔子的主殿,自然在建筑上別有一番特色了。重檐飛翹,斗栱交錯,雕梁畫棟,金碧輝煌,金箔貼裹,祥云繚繞,群龍競飛。四周廊下環立28根雕龍石柱更是讓人叫絕,每個柱子上盤旋著9條栩栩如生的龍,刻畫細致,炯炯有神,比故宮太和殿前的龍柱還要雕刻的還要精細、華麗,令人嘆為觀止,拍案叫絕。據說,民間是絕不允許用“龍”這樣帝王專用的圖騰來裝飾建筑物的,也許,普天之下,也只有孔廟例外吧。有詩為證:

      萬里仰慕到三孔,文化名城展新容。

      乾隆題匾透雅儒,明人石刻顯雄風。

      九進院落多門坊,千株柏松掩碧空。

      大成殿外擎檐柱,襯映孔廟更恢宏。

      走進大成殿內,看到供奉著孔子的塑像。傳說中孔子是位長相丑陋、身材矮小的老人,可眼前卻儼然是個英俊慈祥、身材魁梧的長須老先生,想來是后人由于崇敬而把孔子美化了的緣故。大家紛紛拍照留影,把這難得的景點留在鏡頭里。

      我們游覽“三孔”的這一天,游客如潮,其中發現許多脖系黃綢緞的人神采奕奕迎來送往,在大成殿的廊檐上,大幅橫標“孔子世家譜續修頒譜典禮”,這才知,今天是孔子的后代子孫們相聚在此處,舉行盛會。

      據老百淺薄的知識,孔家后代傳人中著名的有:戰國末期的9世孫孔鮒曾為陳勝之師,東漢末年著名文學家20世孫孔融為“建安七子”之一,唐代著名經學家孔穎達編訂《五經正義》,清代著名戲劇作家64世孫孔尚任的《桃花扇》流芳百世,民國四大家族之一孔祥熙萬貫家財,現任臺灣大學中文系兼職教授77世孫孔德成是孔府最后一位掌門人,而原中共西藏阿里地委書記孔繁森則是當代共產黨干部的楷模。老百在此慨然詩道:

      孔家續譜萬古傳,至今已覺不新鮮。

      江山代有才人出,各領風騷數十年。

      二、孔府

      孔府,本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側,是孔子嫡氏孫居住的府第。衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號,這一封號子孫相繼,整整承襲了32代,歷時880年。是中國現存歷史最久,規模最大,保存最完整的衙宅合一的古建筑群,有“天下第一家”之稱。

      走進孔府,忽然看不到孔廟里的喧囂了??讖R作為人們紀念孔子的地方,到處都是帝王所刻所立的石碑,象征著孔家無上的光榮與榮耀。但是孔府,就靜靜地偎依在孔廟邊上,若干年前,孔府的后人還在這里平凡簡單地生活著,念書,結婚,成家,生子,立業。也許,這才是真實的孔家,才是真正能讓人沉靜下來的實實在在的孔家。

      在這兒,老百很難想象到孔子當年的落魄。孔子出身于沒落貴族家庭,父親早逝,在母親拉扯下長大,十六七歲時沒有了母親。但他勇敢地面對生活,戰勝了生活中的種種困難。他有遠大的理想,但他一生只做過三年左右的官。后來,孔子帶著愛徒周游列國,宣揚他的政治理想,但最終壯志難酬。到老年只好隱居家鄉,埋頭講學和著述。驚人的意志使孔子最終成了一個偉大的教育家,杰出的人文學者,成了中國傳統文化的奠基人。還記得一位貝爾獎獲獎者曾在巴黎發表的一全宣言中預言:“如果人類要在21世紀生活下去,必須回首2500年去吸取孔子的智慧?!笨梢娛廊藢τ诳鬃铀枷氲闹匾?。

      在孔府“詩禮堂”后,有一口“孔宅故井”,據傳為孔子當年的吃水井,井深3米,井水既清且渫,歷來被稱作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔時曾勺水拜師,在井西側建“飲水拜師”的涼亭,內立“故宅井贊”碑1塊,他8次來曲阜,此碑竟有他5次題字,可見其對“圣水”的崇拜了。有詩贊道:

      千年檜柏遮碧天,曲阜欣喜迎諸賢。

      孔宅故井留影照,且結來生一笑緣。

      孔府后花園鳥語花香,風景宜人,這兒有山、水、林、曲橋、花塢、水榭、噴泉,還有水中石島、乘涼的花廳、敬花神的石壇、賞月的涼臺、焚香讀書的壇屋。其中最為引人注目的是園內有一株近400年的“五柏抱槐”,說是五柏,實則一松,由于年代久遠,或雷霹或電打,一松分成五瓣。這還不算奇,奇的是在五瓣之中又長出一槐,槐與松同根,五松抱槐不分彼此,但松槐秉性不移,長生的長生,落葉的落葉,互不滋擾??讘c镕有詩贊頌:“五干同枝葉,凌凌可耐冬。聲疑喧虎豹,形欲化虬龍。曲徑陰遮暑,高槐翠減濃。天然君子質,合傲岱巖松?!崩习倬驮跇湎铝粲安⒃姷溃?/p>

      五柏抱槐自在春,何意熙熙庸俗人。

      曲虬蔓椏盤深根,孔府花園圣人魂。

      三、孔林

      孔林本稱“至圣林”,是孔子及其家族的墓地。自孔子“葬魯城北泗上”,其子孫接冢而葬,兩千多年從未間斷。相傳孔子的弟子,各以其故鄉的樹木種植于孔林之內,現有樹木10萬余株,其中200年以上古樹名木9000多株。另有金、元、明、清至民國歷代墓碑4000余塊,是我國數量最多的碑林。

      因而林內古木參天,茂林幽深,碑碣林立,石蟻成群,墓冢累累達10萬余座,成為世界上延時最久、規模最大的家族墓地。

      走過長長的道路,穿過孔林的林間羊腸小道,便是孔林的中心所在——孔子墓。此墓好似一隆起的馬背,稱馬鬣封。墓的四周是莊重的紅墻。墓前有篆刻“大成至圣文宣王墓”。每當歷朝皇帝來參拜孔子,總要來到這里,恭恭敬敬的頂禮膜拜。老百感慨萬千,就是這樣一位圣人,在生前沒有享受到如此高的待遇,卻在死后得到了所有的一切,并蔭榆著他的后代子孫們。留詩為證:

      古木參天茂林深,碑碣林立十萬墳。

      后人接冢祭拜處,魯城北泗至圣林。

      由于下午還要到泉城濟南去,所以,我們只在“三孔”匆匆的半天時間,坐在離開的客車上,回首曲阜很多古代魯國保留完整的建筑,如門坊、鼓樓、城樓,老百就想,或許到了晚上游客散盡,這里才能回到最本初的狀態吧,質樸穩重、樸素自然。


     
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