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　　2009年9月23日，我和幾個伙伴登上南天門，當穿過路寬道平的天上街市后，就來到岱頂游覽區了。這個游覽區的游覽面積是1.6平方公里，是自然景觀和人文景觀渾然一體的地方，被稱為“妙區”，也是泰山的精華部分。

　　五、岱頂妙區

　　岱頂又是天堂的象征，登上岱頂就會感到日近天低，如入天宮。自秦皇、漢武直至明清，歷朝君主來泰山封禪祭祀，遷客騷人吟詩題刻，留下豐富的文化古跡，被譽為“露天的歷史”、“藝術博物館。”

　　泰山不愧為“書法名山”，尤其是岱頂游覽區，兩旁的石壁上書法石刻數不勝數，包括當代許多文人名士留下的歷史筆跡， 他們將登山的感受刻入石壁，留下了永恒！如郭沫若題“挾泰山以超北海”、臧克家題“與天地永大”、趙樸初題“造化鐘神秀”、周而復題“煙橫云倚”、劉海粟題“云海”、而楊辛題的“泰山頌”內容為：“高而可登，雄而可親。松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風云。海天之懷，華夏之魂”。

　　我贊嘆著泰山這種特有的峭壁、石刻、蒼松融為一體的人文景觀，也有一種“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”惆悵！真是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡幾多英雄……”只可惜老百乃凡夫俗子，心中雖然也有詩意，但若也題寫上去，就是亂刻亂畫了，只有在心中默念道：

　　泰岱之頂欲語休，風骨豪氣心難收。

　　舞文弄墨非為本，一路詩情闖九州。

　　我們一行走到碧霞祠，碧霞元君的前身是泰山女神，也就是老百姓心目中的“泰山奶奶”、“泰山老母”。應當說，民眾對碧霞元君的信仰和喜愛，是一種歷史沉淀下來的人們心靈深處對母親的愛。為此，碧霞祠南神門外還專門設立了香火池，香火池香煙繚繞、霧氣氤氳，也使得碧霞祠金碧輝煌的樓閣若隱若現，宛如“天界瓊閣”。崖壁上的古詩為此寫得好：“丹崖翠壁接晴空，萬里湖山入望中。回頭扶桑天咫尺，滿身香霧立空蒙。”此時此景，也令老百詩興大發：

　　突兀峻拔頂峰巔，蜿蜒石階走云端。

　　千年王侯曾封禪，八方香客拜道觀。

　　拱北石上迎日出，碧霞祠里求仙丹。

　　凌駕齊魯四百里，通天撥地數泰山。

　　六、唐摩崖

　　出碧霞祠東神門，沿盤路北上，遠遠可見一大堵石壁南向劈然屹立，這就是著名的大觀峰上削崖為碑的摩崖石刻。石壁上石刻遍布，大字有數米，小字也有幾十公分。歷代名人題詞字體各異，洋洋大觀：“壁立萬仞  天地同攸”、“置身宵漢”、“青壁丹崖”、“呼吸宇宙”等觸目可見。

　　大觀峰上久負盛名的是唐刻《紀泰山銘》，高13.3米，寬5.3米，刻文996字。是公元752年唐玄宗皇帝李隆基封禪泰山時親筆撰書所刻，記述了其當年封禪告祭的整個過程，指明自己封禪的目的是為民眾祈福，當然還忘不了對其祖宗和自己的功績進行幾句贊美。其書法道勁婉潤，端嚴渾厚，為隸書造成一種新面目，透露出一片太平盛世的景象，因此這片石刻也俗稱“唐摩崖”。老百就在此處留影，并題寫古風一首：

　　腳下群山我為峰，白云飛渡仍從容。

　　旭日東升襯彩霞，巨石疊翠掩古松。

　　唐摩崖前賞碑文，玉皇頂上沐秋風。

　　置身霄漢詩興起，萬里齊魯望岱宗。

　　我們追尋著先人們的足跡，來到泰山岱頂平頂峰北側，看到一塊石碑，是大明崇禎年間立的“孔子小天下處”， 從學生起，孔子“登泰山而小天下”的睿思一直是老百人生之旅的一面旗幟，而杜甫“會當凌云志，一覽眾山小”的壯句也深深嵌入了我這塞北小文人的心底。

　　在這座石碑旁，另有一碑，行書“雄峙天東”，此碑立于康熙三十八年。站在這里，鳥瞰日觀、月觀、大觀、蓮花、雞冠等諸峰，鱗次櫛比，的確有“勢壓齊魯”、“雄峙天東”之勢。老百就坐在山石之上留影，并慨然寫道：

　　雄峙天東傲群峰，萬級石階近云層。

　　孔子杜甫游覽處，山川盡在我胸中。

　　七、五岳獨尊

　　我們繼續向極巔“玉皇頂”登攀，行走在盤路石階上，卻看到東面一處人很多，原來都搶著在“五岳獨尊”石刻前拍照留念。歷經百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構題書的。

　　中華民族幾千年的文化歷史長河，使氣勢磅礴的泰山，與長城，長江，黃河齊肩！泰山在五岳中僅高于中岳嵩山、南岳衡山。論自然高度，并不為五岳之長，但是，正是這座在五岳中并非最高的山，卻被人們稱為“五岳獨尊”。有詩為證：

　　齊魯丘陵聳泰山，撥地崛起入云天。

　　五岳獨尊真氣脈，胸中已得浩然篇。

　　八、玉皇頂

　　玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。海拔1545米，玉皇廟位于玉皇頂上，古又稱太清宮、玉皇觀。廟宇大門對聯：“地到無邊天做岸，山登絕頂人為峰！”據說東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。

　　我們現在是沿著當年秦始皇的足跡，登玉皇頂以天堂仙子的視角瀏覽人間，當年孔子“小天下”的感嘆，在老百心中真正得到了印證。真真切切讀到山高如削，天地有別，峻中有險，實為奇崛。真是江山如畫，如畫的江山，如此的多驕！讓老百想起明太祖朱元璋詩：“泰山根盤齊魯兮，不知其千百里；泰山高聳入云兮，不知幾千萬仞”。

　　玉皇頂這奇麗的風光，仿佛過濾了凡塵，讓老百的心境也情朗起來。不禁也作一首古風《泰山抒懷》以記之：

　　東岳峰頂日已紅，閑看浮云笑從容。

　　萬物興衰皆有緣，四時更替與人同。

　　山道高攀崎嶇上，溪水低流蜿蜒中。

　　踏遍山川不覺老，男兒到此是豪雄。

　　九、無字石

　　我們登上泰山的一行伙伴，就在山極頂玉皇廟山門無字石前合影留念。

　　“無字石”因通體無字，故俗稱無字。通石由石柱、頂蓋石和頂柱石三部分組成。石柱高 4.95厘米，石柱之下無榫，直接下寢于自然石穴內。頂覆頂蓋石，呈覆斗形，類似四阿式屋頂，頂蓋石無任何紋飾，其石質與石柱同，皆為花崗巖質。

　　因為石無一字痕可考，故對立石人及立石年代眾說不一。有的以為是秦始皇所立，有的認為是漢武帝所立，郭沫若1961年到此詩道“夙興觀日出，星月在中天。飛霧嶺頭急，稠云海上旋。 晨曦光晦若，東閱石巍然。摩撫碑無字，回思漢武年。”

　　這座石碑給后人留下了一個謎，以及謎一樣的遐想空間。不管它為哪個皇帝所立，也不必考究為什么碑無言，這些無字卻會說話的石頭，永遠在向后人訴說著說不盡的歷史和文化。石上本無字，而老百心中倒有字，就試著拼湊幾句：

　　流水似年去無痕，云海茫茫何處尋。

　　泰山頂上極目望，昂首天外笑紅塵。

　　十、泰山頌

　　泰山，是有生命的，如果泰山只有巍峨，則如同勇士，但是泰山有了文化內涵，就有了思想，人們趨之若鶩去登泰山，不僅在于泰山本身的名氣，更在于泰山的靈性。

　　泰山，是有高度的，泰山的高度是由山腳延伸到極頂的石階一級一級連接起來的，把泰山提升到了最完美的高度。在中國幾乎沒有第二座山，有泰山的殊榮，有如此完美的階梯。泰山會以它永遠的風姿，繼續演繹著 “五岳獨尊”的神話。