天下名山寺占多，佛教名山數(shù)峨眉！峨眉，單聽名字，使人聯(lián)想起絕色的女子，心里便有一片柔情。在蜀中，在國內(nèi)，峨眉早已赫赫有名，慕名拜訪者可謂不絕于途。人上一百，形形色色，山立千峰，豈有相同？！有人用“雄，秀，險(xiǎn)，奇”來形容峨眉的特色，也有人用“秀絕天下”來提煉它的精神。秀，已不平凡了，秀絕，則更勝一籌，秀絕天下，就簡直無以復(fù)加了！所以峨眉勝景，于我，算是入夢已久，早就有心去看看，去領(lǐng)略。今年夏初，終于掙脫俗事，于五一之假日，圓了這峨眉之夢。
優(yōu)微，致家的夜
從樂山去峨眉，一路坦途，從車窗外望，幾乎都是無垠的平原，"峨眉高出西極天”，一望無垠的平地，怎么會(huì)有‘高出西極天’的大山呢？這太白是不是斗酒之后的胡話？我正在疑慮，車窗外平原盡處，影影綽綽地橫亙著巨大的山狀物，是山？似乎沒這么大，沒這么高，我只有在傍晚的西方的天空見過，可是那是云山，在天上！我問前座一位陌生的旅客，那是山么？他笑笑，點(diǎn)點(diǎn)頭：“是山，那就是峨眉！”原來，峨眉之西，是山地高原；之東，之南，已接近川西平原，故土地平曠。峨眉，就在平原與山地的交接處。
到峨眉天色已近黃昏，我們坐的私車，司機(jī)直接送我們到下榻處——優(yōu)微。致家，是在淘寶網(wǎng)訂的酒店，選它，主要是覺得名字不俗，價(jià)格不高，又在報(bào)國寺附近，旁邊又有購物街。在前臺，服務(wù)員微笑著查驗(yàn)了手續(xù)，即順利入住。我們在房間放好行李，下樓。服務(wù)員又輕言細(xì)語地交代了一些注意事項(xiàng)，又問我們的日程安排，我們并無經(jīng)驗(yàn)，此前也無計(jì)劃，只好如實(shí)承認(rèn)“沒有”，她告訴我們明天要上金頂，就要坐清晨四點(diǎn)半的頭班旅游車上山，今晚要早休息，養(yǎng)足精神的好登山。這真是一個(gè)好服務(wù)員！設(shè)身處地地為客人著想，對于客人的服務(wù)，真是優(yōu)而細(xì)微，使客人有至家之感！
照她的吩咐，我們先去買好明早的游山票和車票，由于節(jié)日，售票窗口延長了工作時(shí)間，但依然買票的人極多，排了好久的隊(duì)，終于買好了票，舒一口氣，似乎萬事俱備，只待登山了。放下心事，才覺得饑腸轆轆，于是走入“好吃街”。
“好吃街”滿街人頭，燈火通明，香，辣，甜，五味紛呈，混合在一起。我們隨意揀了一個(gè)臨街的桌子，點(diǎn)幾樣菜，慢慢吃，慢慢看，燈火溢彩，人面泛光，一派市井的祥和，太平的景象！
食畢，隨意在街上走，路過賣竹杖的，各買一根在手。回到酒店，洗澡，水洪大，有些燙人。匆匆出浴上床。翻看《漢化佛教與佛寺》，此書才看兩天，想到來此佛教名山，遍山梵宇，處處神龕，自己雖非信徒，但也該懂一些關(guān)于佛教與佛寺的知識，以免弄出笑話，兼之學(xué)以致用，或許容易體悟。
11點(diǎn)關(guān)燈拋書。窗外起風(fēng)了，有細(xì)微的“沙沙”的聲音，似乎下雨了。
振衣直上峨眉巔
“咚咚咚”，一陣敲門聲傳入耳膜。開門，是妻子。她說：“該起來了，你聽，外面人聲嘈雜，肯定都是上金頂?shù)模覀冞€是早點(diǎn)去！”，看表，其實(shí)才三點(diǎn)四十！既已叫醒，不宜再睡。我叫醒侄兒，穿衣，洗漱，收拾行囊，也隨大家朝車站走去。
車站已堆滿了人，隊(duì)伍從候車室一直排在毛毛細(xì)雨的街心。候了半個(gè)鐘頭，上車了。
車內(nèi)熄了燈，兀自開著，只有馬達(dá)的聲音。窗外，燈火漸漸稀少，慢慢的變成漆黑一片。我時(shí)不時(shí)瞇一會(huì)兒，時(shí)不時(shí)看看前面，只覺得客車一直在爬坡，一直在轉(zhuǎn)彎，擋風(fēng)玻璃上的雨刷，也一直不停在來回地趕去滴滴下掉的雨水。
足足行車兩個(gè)小時(shí)，該下車了，車?yán)锶藚s紛紛打開行囊，套上冬裝，再套上雨衣。原來行車至雷洞坪，公路到此為止。開門站定一望，霧蒙蒙不辨西東，只覺得斜風(fēng)挾雨直撲人面，好冷！儼然置身冬季。原來峨眉山一山有四個(gè)氣候帶，1500米以下屬亞熱帶，1500-2100米屬暖濕帶，2100-2500米屬中濕帶，2500米以上則為亞寒帶。雷洞坪即屬于中濕帶，冷暖氣流交替，容易打雷下雨，古人不明原因，以為這是主雨水的雷神和龍神居住地，人至此地，禁大聲喧嘩，否則迅雷驚電，風(fēng)雨暴作，反之，如遇旱年，則在此求雨。
我們不識上山之路，只管隨著人流拾級而上。山徑俱由青石砌成，石階寬僅容足，長約1.5米，蜿蜒上去，真應(yīng)了“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的詩意，只是不見白云，也絕少人家。由此至接引殿有三華里左右，由于迂回曲折，被叫做“八十四盤”（南宋范成大的《峨眉山紀(jì)行》亦如此稱呼）。到接引殿后，要么坐纜車上金頂，要么振衣步行，問纜車價(jià)，每人65元，心想反正雨霧蒙蒙，日出，云海，佛光都是無緣看到的，不如索性徒步上去，于己，也是一種鍛煉和享受。于是，我們系好鞋帶，振奮精神，提腿而上。
石徑愈發(fā)曲折陡峭，只得走一二百級便駐足幾分鐘，仰望前途，一條石階不似天梯勝似天梯地掛在前面樹木蔥蘢的高山上，哎！還是不看為好，看了總會(huì)使人發(fā)愁，如何走得完啊！回頭看后來者，只見圓圓的頭頂和雨汗交流的前額！走累了，停在一邊，四顧茫茫，不是云，全是霧！濃霧彌漫，十丈之外唯余茫茫，斷崖奇木，若隱若現(xiàn)，分明一幅水墨淋漓的中國畫！近旁的樹木，樹干粗大，高參云天，有的樹干中空，又在旁邊斜生新枝，有的樹冠全無，只剩巨干半截，樹干均布滿苔蘚，苔蘚上又生出藤蘿，披拂搖綴著。這些樹，真不知其年壽幾何！停頓稍久，風(fēng)吹凍雨，打著臉頰和手，冰涼！我們重新振奮精神，又一步一步地往上爬。
可是女兒的步伐越來越慢，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后頭了，我只得停下來不停地等她，她到了身旁，鼓勵(lì)她一陣，又走，不多久回頭看，她又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面，我怕她摔跤，只好停下來牽著她，慢慢一起努力前進(jìn)。
到了太子坪，坪者，山間之平地也，有廟宇數(shù)間，各閉大門，外面告示云：太子坪正在修葺，暫不開放！吃了閉門羹，移目院中，灼然有錦簇花團(tuán)，在凍雨淋漓的地方還有這么艷的花！？我納悶，問一旁賣食品的峨眉人，她說：“這是杜鵑，只有我們峨眉才有的高山杜鵑”，言語間不無一種得意之情。是該他們得意的，我案頭的杜鵑花朵好小，而且早就謝了，可這高寒之地樹葉俱無，而野杜鵑竟開得如火如荼！套用白居易的詩句，可謂人間五月芳菲盡，山寺杜鵑始盛開！
終于登頂了！還是霧！還是雨！而且更濃，更冷！蘇東坡有峨眉山詩云：“五月行人凍如蟻”，真是寫實(shí)之語！在雨霧蒙蒙中，金頂十方普賢菩薩像巍然屹立，謂十方，意喻普賢的十大行愿，也象征佛教的十大方位，愿，是理想；行，是實(shí)踐，可見普賢即是思想者，也是踐行者。普賢像通高四十八米，仰之彌高，三層，十個(gè)頭像，比例勻稱，骨肉圓潤，神態(tài)安詳，像由銅鑄，外面鎏金，在雨霧之中尚且生輝，若是天朗日晴，該是何等光明！
十方普賢像對面是華藏寺，創(chuàng)建于東漢，正是佛法西來之初，在全國寺廟中，與洛陽白馬寺一樣可謂寺中元老，也如其它古建筑一般，屢毀屢建，在明朝萬歷時(shí)在寺內(nèi)最高處構(gòu)建銅殿，殿頂鎏金，寺?lián)呱剑瘀痰铐敚闶墙痦數(shù)挠蓙怼Ｇ骞饩w年間，銅殿不慎毀于一炬。如今只余其名了。
上金頂，若非拜佛，便是觀光，日出，云海，佛光，雪山，是金頂四絕，然而峨眉多霧，這四絕常年難遇，一年三百六十五日，有兩百日都是今天這個(gè)樣子——雨霧蒙蒙。“高處不勝寒”，何不下人間？！等妻子燒了一炷香，我們在臥云禪院坐了坐，便下山了。
下山，女兒和侄子坐纜車，我與妻依舊徒步，下山極快，連走帶跳，十五里長階，只花了三十分鐘。但下坡得更加小心，俯瞰下面，旁臨深淵，有時(shí)會(huì)眼花腿軟，此刻要定一定神，看準(zhǔn)落腳點(diǎn)，不然滾落下去可就茫茫難尋了！
萬年寺的琴聲
下山到雷洞坪停車場，女兒說什么都不想再去游山了，問侄子，也有此意，就讓他們坐車直接回報(bào)國寺去，也好續(xù)訂房間今夜住宿。我知道萬年寺是峨眉古剎，中有三寶：無梁磚殿，宋朝普賢銅像和佛牙。想去看看，況且游山票兩日內(nèi)有效，不去豈不荒廢？于是與妻坐車下行到萬年寺車站下車，而去萬年寺景點(diǎn)，還有爬山約一個(gè)小時(shí)，“雄心”雖在，惜乎腳已乏力，忍拋紙幣，坐纜車徑上。
幾分鐘便到了，徒步有徒步的樂趣，現(xiàn)代交通有現(xiàn)代交通的便利，若徐霞客當(dāng)年也坐這玩意，他那《徐霞客游記》不知該如何寫？
萬年寺居于山腰，背靠息心嶺，下臨深壑，前面左右群峰環(huán)拱。我們到時(shí)，雨霽霧散，白云初晴，人云峨眉“一年有四季，十里不同天”，真是言之不虛！人到此處，樹草豐茂，環(huán)眼青翠，與雷洞坪以上樹木只有枝椏，或僅見針葉樹種大不相同。
上長階，入山門，道旁參天古木，多是合抱大的古楠，這種樹，極名貴，古代只有皇家貴胄修建殿宇才能選用。萬年寺的寺院布局十分精美，整座寺院坐西朝東，依次為山門、彌勒殿、磚殿、巍峨寶殿、大雄寶殿。全寺除磚殿為磚石穹隆頂外，其余均為木結(jié)構(gòu)。其中之無梁磚殿是萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風(fēng)格，與我們常見之廟宇形制迥異，我估計(jì)這是寺廟最初的樣子。寺，原本是官署，如太常寺，鴻臚寺，初時(shí)，西來弘法的僧侶政府大約視之如賓，交由鴻臚寺管理，與之吃喝住宿，后來佛教漫散全國，廟宇的形式也如其思想修持等一并漢化，采用了中國傳統(tǒng)的中軸對稱院落式，名字則用官署的寺字。無梁磚殿是明代舊物，400年來經(jīng)歷了18次地震，卻安然無恙，比之教學(xué)大樓牢固千倍！
無梁磚殿內(nèi)供的普賢菩薩，比無梁殿還古！是北宋太平興國時(shí)所鑄的騎白象的普賢銅像，距今有一千多年了。銅像高7米多，重60余噸，體態(tài)豐盈，神韻悠遠(yuǎn)，有飄逸之致，存了一千年，著實(shí)不易！不知何故，信徒和游人總愛在繞看白象時(shí)摸一摸它的后腿，乃至于踝部凹進(jìn)去兩厘米左右，露出里面的黃銅了。
看了主殿，從右側(cè)廂房出來，入一庭院，甚寬曠，四圍房屋精潔，院中有一方水池，闊十米左右。這就是白水池。相傳，大唐開元的某一年，一生好作名山游的李太白來游峨眉，在山中偶聽仙樂隱隱，循聲至此萬年寺，結(jié)識了彈琴的廣浚禪師，禪心與道骨，一見傾心，遂結(jié)為知己，二人在白水池畔，整日吟詩撫琴，不知時(shí)日。日久，池中有一只修煉已久的青蛙仰慕太白風(fēng)流，也整日浮出水面聽廣浚與太白吟詩撫琴，久之竟通音律，遂在夜黑之時(shí)，自弄琴音，便從青蛙變成琴蛙了。后來太白告辭下山，廣浚抱琴送別，詩仙饋以詩篇《聽蜀僧浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”，惜別之情，躍然紙上！
嵇康一死，廣陵散絕，廣浚圓寂，琴聲猶存，繼承者便是那白水池的青蛙！寺里僧人說：“你若逢晴朗的早上或傍晚，手?jǐn)y靈犀相通的知己，只要站在池畔輕輕擊掌，那靈蛙就會(huì)鼓弄起琴音來！清脆悅耳，婉轉(zhuǎn)如同彈奏古琴。”，我看了看池子，粼波之中，有兩只石蛙浮出半個(gè)滿是綠苔的頭，我輕輕地?fù)袅藫粽疲瑑A耳側(cè)聽，卻只有聽得隱隱穿過松林的風(fēng)聲！
白蛇故居
自萬年寺沿石徑右下，佳木成蔭，幛天蔽日，其中參天巨木多為古楠，傳為明隆慶時(shí)別傳和尚手植，一邊植樹，一邊誦《法華經(jīng)》，口誦一字，手植一株，共植了六萬九千七百七十七株，時(shí)稱‘古德林’，惟歷代砍伐，今之所存，日漸稀少了。于是國家列為保護(hù)的古木，樹干懸掛小木牌，我抵近一株大樹看，上書：學(xué)名-楨楠；科目-樟科；樹齡-600年。一算，正是明成祖永樂皇帝年間，彼時(shí)，浩浩蕩蕩地鄭和船隊(duì)大約正遠(yuǎn)航于印度洋深處。
下行之路較闊，也不陡，行走不甚吃力。過了一小時(shí)許，到白龍洞。
“白龍洞”聽名字倒像是道觀，其實(shí)也是梵宇，系明朝開建，清初重建。現(xiàn)存前后二殿，前殿供阿彌陀佛，大勢至，觀世音；后殿供釋迦牟尼，文殊，普賢。大雄寶殿院內(nèi)兩邊，各有一株“活化石”桫欏樹，與我家鄉(xiāng)的恐龍同處一個(gè)時(shí)代。白龍洞位于峨眉山的中軸線上，是全峨眉龍脈的中心。
相傳這里就是白娘子修煉的洞府。很久以前，有一條白蛇，在峨眉山白龍洞修煉已久，已有幾分法力，游至天庭，偷吃了王母娘娘蟠桃園的蟠桃，道行大增，又回峨眉山繼續(xù)修煉，終成蛇仙。青蛇則在黑龍灘修行。青蛇本是雄性，欲與白蛇相配，白蛇好勝，提出比試，取勝方可。青蛇也對天發(fā)誓，如果敗了，愿變女身，侍候終生。兩人隨即在清音閣前的寶現(xiàn)溪展開惡斗。只見溪水猛漲，翻波逐浪，昏天蔽日。畢竟白蛇偷過吃王母娘娘的蟠桃，道行功力大過青蛇，青蛇功虧一籌，敗落下來。頓時(shí)，從雷洞坪發(fā)出一道閃電，霹靂一聲巨響，青蛇變?yōu)榍嘁滦闩Q青兒。白蛇變?yōu)橐晃簧碇滓掳兹沟奶煜擅琅Q白素貞白娘子。人們把白蛇和青蛇相斗的地方稱為“斗龍壩”。而白黑二水相傳就是白蛇和青蛇的化身。后來蛇仙白娘子，十分眷戀人間美景，聽說“上有天堂，下有蘇杭”，便與青兒結(jié)伴同游。在杭州西湖，遇到來峨眉山采過藥的許仙，動(dòng)了芳心，締結(jié)良緣，卻被法海施法壓在雷峰塔下。在電視《新白娘子傳奇》里，她深情地唱到：“千年等一回，斷腸也不悔”，觀眾聞之，無不為她的癡情黯然欲淚！上世紀(jì)二三十年代，雷峰塔倒了，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)聂斞高€寫了一篇《論雷峰塔的倒掉》，為塔的倒掉而歡欣鼓舞。
按宗教劃分，白蛇該屬于道教，與佛教的法海在鎮(zhèn)江金山寺斗法，結(jié)果敗北。如今，她老家的洞府，也被佛教占據(jù)了，看來，宗教的斗爭也是一樣的無情！
據(jù)說大殿后山崖下有白蛇修煉的洞府，我特意繞道去看，青草藤蔓間，一無所見。看墻角上貼的介紹，始知那洞不知何年何月就坍塌掩埋了。
清音閣，清音湖
白龍洞繼續(xù)往下走，約四華里，就是聞名遐邇的清音閣。“雙橋清音”是峨眉十景之一，《峨眉山志》詩云：“杰出高閣出清音，仿佛仙人下?lián)崆佟Ｔ噯栯p橋一傾耳，無情兩水漱牛心”。牛心，是山嶺之名，嶺東有白龍江，嶺西有黑龍江，兩水匯于清音閣下，合流處有一石，色黑褐有光澤，高數(shù)米，狀若牛心，名牛心石。石上不遠(yuǎn)處，有石拱橋兩座，分跨黑白二水，名雙飛橋。清音閣背倚牛心嶺，面向五顯崗，此處左右逢源，可通往兩條游山路線，為游覽區(qū)的熱點(diǎn)，有峨眉山第一勝處之稱。
清音閣的得名，來自晉人左思的詩句“何必絲與竹，山水有清音”，清音者，水聲也！人尚未到，先聞其音，山高水長，水聲激越，回蕩在深谷幽壑之間。走入清音閣，留戀這里的風(fēng)景，人真不想走，仰望山光，俯瞰水色，聞花草幽芬，聽流水清音，視聽之娛，莫過于此！張望既久，復(fù)閉目屏息心，以聞水音之清。就想：若在此地住宿，夜聞清音，伴枕而眠，該多好！何況清音閣上，真有住宿，我不禁后悔讓女兒下山去覓住宿了。
雙飛亭有楹聯(lián)："雙飛兩虹影，萬古一牛心"，竟是我的半個(gè)老鄉(xiāng)，戊戌六君子的劉光第所撰，上聯(lián)寫水上橋，下聯(lián)寫水中石，一動(dòng)一靜，大有理趣。只是我想，萬古牛心，其實(shí)也是相對的，說不準(zhǔn)萬年之后，牛心石在兩條湍急的水流沖擊砥礪之下也會(huì)作古的，堅(jiān)強(qiáng)的牛心尚且如此，流變的人心則可想而知，所以有時(shí)看世風(fēng)，會(huì)有“人心不古”的喟嘆。
我不能久坐，妻子催促我快走了，怕趕不到坐五顯崗的回程車。
逐水而下，水聲漸消，水流亦漸闊漸深漸靜，才過懸索浮橋，前面便是碧汪汪的一潭，走近，好清澈的湖水！好碧綠的湖水！我忍不住叫出聲來。原來，這是清音湖，被網(wǎng)友列為峨眉新十景之一。我出游少，沒見過多少好山好水，但這是我見過的最美麗的水了，它那么純，那么凈，那么透，水那么深，卻連水底石子的石紋都清晰可辨！它的綠，算什么綠呢？說翠綠則太淺，說青綠則太濃，絞盡腦汁來形容，大約有三分翡翠的翠，三分碧玉的碧，三分晴空的藍(lán)吧！清音湖四周，真是層巒疊嶂！一層一層地直插青天，它的線條如此挺拔，是十七八歲少女的身材，那么筆直的腰身，居然還是樹木蓊郁，它們是如何長出的呵！清音湖，就深深地嵌在這亭亭玉立的群山深處！湖邊坡地，全是深深淺淺綠油油的樹，樹影倒映水中一動(dòng)不動(dòng)，仿佛長在里面，樹的綠衣服躺在水里，與湖水竟然和諧的融合著，兩相映襯，真不知是樹映綠了湖，還是湖染綠了樹！
湖心有橋通兩岸，湖周高低錯(cuò)落的有古色古香的酒店，農(nóng)家樂，民居，各俱掩映在翠竹垂柳花樹之下，居民游客，有的垂釣，有的散步，有的畫畫，有的品茗，游人至此，恍如隔世，疑心自己成了武陵打漁人，誤入了桃花源。
我真喜歡這里，真想在此住幾個(gè)月不走。
僧人也有逸趣
報(bào)國寺原本該先去參觀，它離我下榻之處不過兩百余米。但來到峨眉之時(shí)已近黃昏，辦理入住手續(xù)，又去買上金頂?shù)能嚻保虑榕锰煲讶胍梗缓梅旁诤箢^了。
古時(shí)上山，必經(jīng)報(bào)國寺，它相當(dāng)于整個(gè)峨眉山的山門。報(bào)國寺在山麓，坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞，前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰，它是峨眉山的第一座寺廟，是峨眉山佛事活動(dòng)的中心。
看了兩天的廟宇，對廟宇的殿堂的配置有了大體了解，大致來說，先是山門，正面供喜逐顏開的彌勒，算是接待客人的公關(guān)部長，彌勒后面威武的韋馱，身披鎧甲，手持金剛杵，算是保安部長，然后是大雄寶殿供奉主人，一般主供釋迦牟尼佛，左邊藥師玻璃光佛，右邊阿彌陀佛，兩廂為十八羅漢，佛像背后，多供“三大士”，即一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍或坐蓮臺。大殿后是法堂，乃演說佛法皈戒集會(huì)之所，除一般性地安置佛像之外，堂中設(shè)高臺法座，以供演說之用。規(guī)模稍大的，法堂后面又有藏經(jīng)樓，顧名思義，系藏經(jīng)之處。正殿大體如此，廂房各有增減，總體和諧對稱。
報(bào)國寺亦不列外，與其他不同之處，多出一個(gè)‘七佛殿’，這在其它佛寺是沒見到的。除中間的釋迦牟尼佛之外，余者六佛均甚陌生。在七佛殿內(nèi)右側(cè)壁間，橫懸有蔣介石（中正）題寫的“精忠報(bào)國”鎏金匾額，旁邊豎懸北宋黃庭堅(jiān)題寫的“七佛偈”匾額，有另外報(bào)國寺門前有明鑄大鐘一口，鐘高2。3米，重10余噸，敲鐘時(shí)聲聞30余里，因多在晚上敲，故名“圣積晚鐘”。另外前殿有一座7米，14層的紫銅塔，塔身鑄有4700多個(gè)佛像，還刻有《華嚴(yán)經(jīng)》全文，故名“華嚴(yán)塔”，也是一件貴重文物。
看慣了佛像，突然在出右?guī)繒r(shí)見到一個(gè)書法展覽室，眼睛為之一亮，走入一看，盡是峨眉山僧眾的書法作品。自古僧人之中多有書法奇才，隋初有智永和尚，創(chuàng)“永”字八法，至今仍為習(xí)書要訣。智永流傳至今的墨跡有《千字文》和《歸田賦》，尤以前者著名，書作剛?cè)嵯酀?jì)，含蓄而飄逸，有‘二王’遺風(fēng)。至于唐朝的懷素，更以狂草著名，其性格狂放，好酒多醉，與另一個(gè)草書巨人張旭并稱為“張顛素醉”，留存于世的作品有《自敘帖》、《苦筍帖》和《論書帖》等，最著名的是《苦筍帖》。李白因愛懷素草書“不師古”而作《草書歌行》推獎(jiǎng)之，稱他“獨(dú)任天機(jī)催格律”、“志在新奇無定則”。觀看毛澤東書法，亦多有懷素意味，可見也是深受其影響。
眼前峨眉僧眾的書法，大多嚴(yán)正肅然，乃至于有拘謹(jǐn)之嫌，整日清規(guī)戒律，念經(jīng)吃素，估計(jì)心性早歸冬水之清淡，天機(jī)內(nèi)斂，志無新奇了。走到最后，卻在墻角邊看到一幅草書作品，橫豎點(diǎn)劃，恣意狂為，竟有懷素氣概，將胸中意興和盤托出，一瀉千里，不可遏制！這是什么樣的僧人呢？我不禁想，一樣的念經(jīng)吃素，何以沒能完全消滅他的狂氣和逸興？他會(huì)成為另一個(gè)懷素么？
人性的復(fù)雜真是多面！
伏虎寺，比丘尼
沒料到伏虎寺全是女尼。
以前總認(rèn)為，女尼住在庵堂里，小小的庵，干干凈凈。低低的誦經(jīng)，細(xì)細(xì)的煮茶，如《紅樓夢》里的妙玉一般住在‘櫳翠庵’。如今這峨眉的女尼卻住在寺里，而且還是“伏虎寺”！伏虎，多么陽剛的字眼，多大一股英雄氣！好像武松打虎，聞之氣血一燔。莫非她們懷有傳說峨眉絕技，可以搏擊蒼龍猛虎？！
峨眉派的武術(shù)，如峨眉山一般籠罩在迷霧里，我不曾看到；峨眉的女尼，如娥眉一樣的婉轉(zhuǎn)安嫻！她們卻在伏虎寺里可堪欣賞。
伏虎寺是一片凈土。很奇怪，寺廟四周樹木環(huán)合，濃蔭蔽日，但伏虎寺的屋頂終年無敗葉堆積，無鳥糞污染。三百年前康熙大帝聞此甚覺詫異，贈(zèng)書這千年古剎“離垢園”稱號。不知是否由于女性特愛干凈，使飛鳥黃葉也不忍污染這樣的圣地！？
由于上金頂如今多坐車經(jīng)他路蜿蜒上山，不似以前是上山的主路，所以來伏虎寺的游人相對較少。客堂內(nèi)，知客的女尼兀自輕聲誦經(jīng)，看樣子不過三十歲，眉清目秀，窗上貼有一張游客住宿標(biāo)準(zhǔn)表：
標(biāo)間：有衛(wèi)生間空調(diào)——80元；
三人房：無空調(diào)，公共衛(wèi)生間——30元；
……
很漂亮的毛筆字，含蓄而娟秀，真是字如其人！我問："這里可以住宿？"，“是的，可以的”，女尼回答道，聲音很細(xì)，卻很好聽。
她在落發(fā)之前，必定是有許多人愛慕的。
三寶，雪芽與竹筍
聽山里人講，峨眉有三寶——雪膽，鎖陽，峨?yún)ⅰＮ乙郧翱催^一些藥書，識得三寶中的鎖陽的藥性，《本草綱目》說它“甘，溫，無毒；潤燥生津，治痿弱”，臨床多用于便秘，腰膝酸軟萎若，亦可用于陽痿。
至于雪膽與峨?yún)ⅲ瑥奈匆娺^，則無據(jù)可辨。我們在下清音閣時(shí)，路遇一當(dāng)?shù)嘏樱f在猴山上班，下班了與我們同路，路上交談時(shí)說起峨眉三寶，要我們注意防偽，態(tài)度頗為熱情，后來在五顯崗的路邊商鋪里見有她所謂的“三寶”，妻子便各買了一些。夜里回到住宿之地，去街上逛，看見特產(chǎn)店里亦有，上前詢問，始知價(jià)差不少，此店里的售價(jià)僅為其三分之一！看來，極有可能被忽悠了。“山里人樸實(shí)”的信條看來可以動(dòng)搖。
但同樣的在太子坪買的茶葉——雪芽，我卻覺得不俗，物超所值。我沒喝過真正的雪芽，也不能辨認(rèn)，但夜晚泡上一杯喝了后，覺得茶葉好，芽條勻稱，開水一沖，條條樹立，好看！湯水淺綠而清澈，掀開蓋子，清香撲鼻，小口呷茶，爽滑回甘！
妻子又在伏虎寺買了竹筍，新鮮才剝出的，好細(xì)短的竹筍，白里略透碧綠，輕輕用手指一掐，很嫩！我們在報(bào)國寺的夜宵上吃過一種菜，名叫“苦筍肉片湯”，真是有些苦，苦得不忍卒吃，這竹筍不要也會(huì)是苦的吧？
后來回到家，次日便橫刀切成寸條，先用滾水淖過，文火燒鴨子，端上桌不久即告空盤！極其鮮嫩爽口，非但不苦，還有余甘。這是吃過的竹筍里最好吃的一回了。以后再去峨眉，應(yīng)該多買點(diǎn)回家。
是啊，何時(shí)再去峨眉呢？雨霧之下，許多風(fēng)景未能認(rèn)識，更何況，還有好多地方?jīng)]去呢。回來后兩三天，每個(gè)人都喊腿腳酸疼，女兒說：“再也不給你出去爬山了，以后要去，只給你去平地”，呵呵，這丫頭卻不知，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見得彩虹！？不經(jīng)過攀援，如何到高峰？！人生之路，哪能都是坦途？！更何況，最美的風(fēng)景，就在那旅行之中！
旅行本身就是一種美，包括那一點(diǎn)點(diǎn)疼！
2014年5月11日夜記于漏月齋
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