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　　“子非魚，焉知魚之樂？”是個經典的橋段，是老莊與惠子在濠水長天秋水下的一段深情對白，影響了很多人，遲至現在，也時有國人要拿出來曬一曬。可謂歷久彌新的典型。
　　其實，老莊與惠子就是一對歡喜冤家，私交甚好，彼此知根知底，要不惠子怎會發出如此感嘆，“以天下之沉濁，不可與莊子語”的話了，可謂老莊知己。而惠子死后，莊子也以郢人運斧這則精妙的寓言充分表達了對老友的的深情厚意。當然，避開私交，自然這也是道家與名家的最有意思的交鋒，說起來，道家不怎么恨老對頭儒家，但對名家可真沒什么好臉子，但有時為宣揚教義（或說學說適合些），只能把名家扯出來，一是道在悟，在玄之玄，老子當時都沒打算留什么的，不是老子不想留，主要是沒有張本，后來過函谷關，在關令尹喜強求下，更是找到道德這個人性里永恒關注拷問的對象，才留下了道德經。當然對老莊來說，是質，是靶子，也即對手。要怪也只能怪你們名家的名聲不好了，這冤大頭，你不頂誰頂，事實說起來，名家也確實有點討厭，最喜歡做的事情，就是雞蛋地挑骨頭，名家最喜歡的東西就是悖論，別人認可的，就是我反對的，他也不針對哪一家，四面樹敵，誰最有名，名家就跟誰抬杠。往往以難倒名氣最大者為榮，己一生己任。一脈而成，古之訟師，今之律師，基本上可歸于名家這個祖師爺的名下。想想古之多少筆墨官司，被訟師飛揚的雄辯弄得黑白不分，六月飛雪，上天無路，下地無門，這些劣跡斑斑影子里無疑有訟師的血債冤魂在里面。看著現今的港臺劇里，多少警官恨律師恨的牙疼，可見雄辯或說狡辯的力量與多么讓人羨又討人厭了。這也許是名家沒有多少典籍流傳下來的根本真實原因吧，現在我們了解名家，知道其對先秦諸子的學說完善功不可沒，夸張地說可居功至偉的挑刺的名家，也就基本只能通過儒家與道家的不多的讀本來解讀，而且名家處于被批的地位是挺尷尬的，也是有點偏頗的。就連最公允，最理智，集先秦諸子學說大成的荀子，也是評價他們為言詞偽飾，看似切中，實則虛誕。其實很多事情，時間久了，自然就有出入，這里不得不提那句挺勵志的話“燕雀安知鴻鵠之志”其實嚴格算語境應是歸于莊子逍遙游里面的，太史公以陳涉之口借用了其象征意義，更凝練，更生動，自然更激蕩人心，他跟“將相本無種，英雄出少年”，不知多少在思維這條路上跋山涉水的人。這實在是挺好不過的事情，傳承與發展兩不耽誤，相得益彰。但有人卻以惠子恐老莊來跟他搶梁相為前提，就杜撰惠子的惶恐，搜莊子三天三夜，這明顯不怎么合情理的東東，硬是安在惠子身上。以惠子對老莊的了解，是不會做出如此反應的，既然事實存疑，那老莊與惠施另一則論說真假性就很有問題。說得是南方有鳥，其名為鹓鹐，南海飛往北海，非梧桐不止，非竹實不食，非甘泉不飲，自然也就不會去搶貓頭鷹得到的腐鼠。當然這寓言是表明老莊淡薄名利，但可憐的惠子，就生生落下過眼光短淺，棧戀權勢的典型。說貓頭鷹算是客氣的說法。其實指惠子就是燕雀之流，其實惠子學富五車，哲思，意識遠超所處時勢。可謂出淵之魚，但囿于時勢，誤會而淡漠中，身后名自然遠遜著老莊了。可悲的事實，漚心瀝血的作品沒有什么象樣的傳下來。反倒落上個流戀權勢的官庸之類。其實，退一步說，老莊當他的漆園吏還是實在點，真要當了相國，說不定還真會讓老莊焦頭爛額的，悔不當初的選擇也說不定。知與行還真不是一回事。說不定，生生的把個自在逍遙的老莊毀了也是可能的。命運之事，一飲一啄，難說的緊。
　　其實，說到勢，國人猶是重勢的。尤其表現出對上本位的無認識地投入崇仰，這是儒家的敬深入骨髓的有形無形的體現。倒不想說他有什么不良或腐朽的東東，竊心以為，存在這種無了解的崇仰，是絕不利于浩然正氣的產生。因為這氣不僅需要自我修養，重返赤子之心，見山是山，還要的是雖千萬人，吾往矣的絕對勇氣，如果心中老是矗立著勢的大山，視權威如山，估計蹦達的日子也不長，終成不了什么大事。應有的態度，凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。說到浩然正氣，說到赤子情懷，自然說到拔苗助長。
　　早先時間流行的別讓孩子輸在起跑線上，現在流行的是才藝往3至5歲的小孩上奔，什么唱腔，走馬，越年輕，越喝彩。這里我倒沒有否定天才兒童的意思。但真的是一種實實在在的扭曲，對生命體正常成長的一種扭曲，而且跟風欲烈，估計受殘的面將是更廣。也許是好了幾個當紅的那幾個（事實上，到底是真好還是假好還兩說），卻真正害苦了跟風的那些人，而且越無知，越弱勢群體，越投入，越情衷。按這樣發展趨勢，只能是會往胚兒那里去使力氣了，估計，那樣不久，人也被自己玩死的可能性也差不多了，當然超人計劃，英美早己試過，但收了手，并規定了相關法律規定，并明確禁止某些試驗的繼續。規定若干生命的禁區，當然有沒有科技狂人暗搞，那是不得而知了，英國，在名面上找著了替代品，那就是羊佗，因為基因轉換配對的種種，可真不是那么好玩的，因為未知神秘，不可測的結果而自然充滿狂熱與激情，說不定，一不小心，弄出個不可收拾的局，那也只能眼睜睜地看著毀滅來臨，所以某些方面來說，悠閑應是人生的很好的標準樣態（我不是說悠閑就是混吃等死，一無事事）。人類競奔之心，在長久來看，是好是壞還真是兩說，因為看不清，所以自然而然，又回到了魚之樂，子非余，安之余之樂。對立引申一下，子非余，安之余之悲，萬類霜天競自由。
　　但愿著能尋找并觸碰宿命真正的呼吸，讓不朽的風，在心底無羈如游魚般旋舞著自由，迷人的自由，那么美。