近日，一至親在毫無征兆的情況下突然逝去，使人傷感，使人沮喪，過程是她早上起來，吃過早餐，然后在客廳里慢走運動，可不幸就此發生，跌倒昏迷后家人及時送院也于事無補，走了，永遠地走了，離開這個世界了。過客，真是過客，匆匆而來，又匆匆而去。在無奈之際，于是我自問，這么脆弱，人活著到底為了什么？要回答這個問題顯然不是易事，畢竟多少代人、多少個聰明大腦和多少好奇之士都曾對這個問題思考過，但都象人們想知道宇宙的由來和結局一樣，不盡了了。有很多事情是不容易回答的，現有的所謂解釋充其量也只是仁者見仁、智者見智罷了，對于這樣的問題，本來就沒有必要去多加思索，但人們在遇到不幸或遇到不可抗拒力量打擊之下，就又自然而然地想了起來。
毋容置疑，人的一生是很不容易的，但它又不由選擇，完全是造物主的旨意，或如西方人士所說的那樣，是上帝的安排。平心而論，做人太過艱辛，決不是一份好差事，有言道苦海人生亦不為過。在現實生活中，除了一部分生長在優異條件下的人外，大部分人的一生始終備受著諸如疾病、傷殘，貧困以及競爭等種種壓力的困擾和打擊。所有的這一切，雖說部分是不由自主的與生俱來，但大部分卻又都是人為造成或自然界強加的，人們得無奈地接受和傾盡全力以應對，個中的苦與累不言而喻，酸甜苦辣又只有自已最清楚。
造物主的能量實在太不可思議了，創造出來的宇宙無邊無際，萌生出來的萬物千差萬別。地球本以為夠大了，但宇宙中大大小小形如地球的物體竟比地球海灘上的沙子還要多；黃金夠重了，但宇宙中有些物質針尖大小就足以達到幾百萬噸，夠嚇人了。宇宙的這一些，包括宇宙本身又都是有生命力的，全都處在瞬息萬變之中，所謂萬物皆有靈一點不假。宇宙是這樣了，但平行宇宙理論告訴我們，宇宙之外還有宇宙，并且還不知道有多少個宇宙，那整個混沌空間就真不知有多大了，太深邃了，太可怕了，人簡直成了微生物。當然這些都只是當今天體物理學家們的猜想，古人是不知道這一切的。他們只知道在茫茫的曠野中，風雨雷電，寒暑熱冷，以及各種各樣形體怪異的東西和山崩地裂的現象對人類構成了極大的威脅，給人類帶來了莫大的災難，人們對此束手無策。特別是那些突如其來的重大災難事件，來無影，去無蹤，威力巨大，神秘莫測，人們懼怕極了，不知道如何是好，唯一可做的就只有敬畏、只有膜拜與祈求，除此之外別無他法。人類畢竟太渺小了，生存的空間也太過惡劣了。在遭受到一次又一次的打擊和重壓之下，人們開始想問題了。三千年前在中東這塊土地上，就出現了一些問天之人，他們想對宇宙的由來，人類的演化，以及給人類帶來莫大災難的事件探個究竟，他們企圖以自已的學識和思維能力去對宇宙、人生以及自然現象作解釋，并把自已得出的結論告訴周圍的人（布道），于是宗教產生了。耶路撒冷這個地方很神奇，她是猶太教、基督教和伊斯蘭教的發源地。在此期間，其它地方類似的宗教、學說也出現了，這說明那個時期的人思想是很活躍的。宗教的形成在當時當地的環境下，是具有進步意義的，它對人類生存、生活以及與大自然作斗爭等方面起到了積極作用（當然人類不可能最終戰勝大自然），起碼在精神層面上是這樣的?！ ?br/> 所有的宗教學說都有一個共同特點，那就是敬畏上天、（上帝），呼吁人們自律自制，并且倡導平等與互助友愛精神，簡單地說就是敬天、揚善、與助人。中國道教中“天人合一”，儒教中“仁者愛人”，以及佛教中的因果輪迴，都是一些很好的思想，她教導人們慈悲為懷，以善良的心去對侍周圍一切事物。但現實生活中美好的東西又都往往是一廂情愿，在達爾文‘物競天擇，適者生存’的法則下，競爭是主宰著一切的，變異就都在所難免，思想體系同樣不例外。宗教發展到最后，除了有門戶之分外，內部也出現了分化，產生出許許多多派系。而門戶與門戶，派系與派系之間、以及與異己勢力之間的矛盾有時竟達到了白熱化程度，甚至開展圣戰，這是悲哀的。但想來也不奇怪，因有價值觀和利益分配上的問題。事實上所有的宗教、派系、觀點，在不同歷史時期和不同的外界環境下都有其產生和存在的價值，都很難武斷地說其對與錯，事實正是如此。
人類在初始階段，認識到只有通過集體的力量才能較好地抵御自然災害和獲得更大更多生存空間和物質資料，才能更好地生活與繁衍，于是學會了組織。演化到最后的結果就是國家的產生和黨派的形成，約定俗成的東西也出來了，這種行為方式的改變與思想體系轉變是相通的，是相輔相承的。又由于水漲船高的關系，人們所能攫取到的物資和好處畢竟有限，很難滿足人口膨漲和人欲望提高的需要，于是組織起來本用以抗衡自然的集體力量和人類在進化過程中所產生、發明的一些技能與手段竟然用到了人與人之間的爭斗上。表現在人們眼前的是一幕幕血腥和殘酷的斗爭場面（如戰爭），弱肉強食成了天然合理（不過從生物學角度來看也的確如此），成王敗寇也大行其道，沒有得到的想得到，得到的想要更多。盡管存在著道義上的問題，但貪婪者總是以各種各樣的名目或理由去為自已不光彩行徑進行辯護與開脫。時至今日，人類雖然走過了四、五十萬年光景了（從智人開始），但這種以我為核心，只顧自已不及他人的劣根性在總體上說沒有太大改變。實在是很可悲?！ ?br/> 當然了，人從本質上說都是自私的，但它卻又是天生的，它屬于自然產物。剛生下來的一窩小豬，誰都不甘落后地去爭搶奶頭，搶到了就吃上了，掄不到的就餓肚子了，下回餓著的就更沒力氣去跟別人爭掄了，最后的結果就往往是死亡了。吃上奶的小豬在未吃飽之前是決不會讓弱者分享的，因本能上不容許它這樣做。禮讓和關愛都屬于道德范疇，而道德是后天性的，它的脆弱在于它是建立在先滿足自已這個基礎上的，因此是靠不住的?，F今社會上有句戲言：窮山惡水出刁民，又說：笑貧不笑娼，這些雖說是過時與偏頗的老話，但從中也多少折射出人生的苦澀與無奈。求生存和追求利益最大化固然是人的本性，但問題是如何去為自已打點。一些人為了自已的生存或為想自已過得比別人好，無所不用其極，使用各種各樣手段，將自已的幸福建立在他人痛苦之上，這就很不妥當了。為了社會的進步，也為了人與人之間能和睦相處，更為了每個人的生存權利得到尊重，實有必要在提高經濟基礎的這個前提下，以道德觀念，理智思維和法律等手段來強化、約束人們的行為，使得每個生命個體在愛自已的同時也愛別人，使整個人類社會達到圓滿與和諧，這是值得追尋和推崇的。（當然不是說要求每個人都達到完美，因完人是不存在的，但起碼在舉手投足之間先對得起天地良心）。不過，說來容易，做起來可就不那么筒單了。
老天爺不知道為什么要創造人類，生了，滅了，滅了，生了，生生滅滅無窮盡。人從無知到有知，又從有知到無知如此輪迴，太繁復了，太遊戲了，人在老去的時候實在覺得太累了，何求呢，要解答這個問題同樣不容易，這恐怕連老天爺自已也搞不清楚。罷了，地球上不是有過多次（主宰性）生物輪替嗎，更何況這次人類?？傊?，以平常心去對侍一切，順其自然，上天要你活著的時候，你就好好地活，上天要你走的時候，你也高高興興地離開。當你走在黃泉路上的時候，別為人間冷暖而哀怨，也無需為自已一生的得失而牽懷，因一切都在天理命理之中，恐怕是這樣吧。
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