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　　那一年，有位朋友父母相繼去世后，情緒非常低落，神情憔悴。朋友是個孝子，常常責備自己沒能更好地照顧父母，一致長期失眠，茶飯不思。妻兒看在眼里急在心上，四處求醫問藥，也未見好轉。后來有位粗懂中醫的老師建議朋友每天早晚讀兩遍蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》篇，外加劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句。不想，這個辦法還真管用，十天半月功夫，朋友氣色明顯好轉，漸漸走出了失去父母的陰影。
　　閑讀史料，好詩作藥的例子很多。宋代《唐詩紀事》中曾記載過這樣一個故事。杜甫的好友鄭之文的妻子患有抑郁癥，杜甫聽聞后對鄭之文說：“讀我的詩可以治尊夫人的病，你只要讓她每天反復誦讀‘夜闌更秉燭，相對如夢寐’即可。”鄭之文之妻遵囑反復誦讀，病情果然有了明顯好轉。
　　南宋詩人陸游是個老壽星，他一生坎坷不寧，衣食也相當寒緊。但他靠讀詩寫詩，日子過得樂不知歲。他曾在詩中云：“吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百年所由滋。”他曾用詩記載了拿自己的詩為一老翁治頭風病的事：“兒扶一老到溪邊，來告頭風久未痊。不用更求芎芷輩，吾詩讀罷已醒然。”老人家依他，果然病愈。陸游年老了，更是手不離詩，懷不釋卷。以致“讀書有味忘身老，無詩三日就增憂”、“白發無情侵老境，青燈有味似兒時。”他活了85歲，在當時已是大稀。
　　在蒲松齡《聊齋志異》的《白秋練》中，好詩更稀奇，不僅是愛情紅娘、占卜工具，還是治病良藥甚至使得陰陽界的白秋練死而復生，“女遂病，日夜喘急，囑曰：‘如妾死，勿瘞，當于卯、午、酉三時，一吟杜甫夢李白詩，死當不朽。’”
　　清末名臣李鴻章也在給哥哥李瀚章的家書中提到誦讀詩文對于身體的保健作用，“體氣多病，得名人文集，靜心讀之，亦足以養病。”
　　可見，好詩可作心藥。三國時的曹操寫了《龜雖壽》一詩，詩中的名句如“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天．養怡之福，可得永年。”一直是老年朋友喜愛的詩句。陶淵明的田園詩，是養生長壽的良方。如“采菊東籬下，悠然見南山”．“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言”，這詩境與心境的融合，不是妙不可言調養人的性情，滋補人的心靈，從而實現身與心俱健的良藥？
　　好詩也可補藥。不論是東坡的“大江東去”洋溢的豪邁，還是摩詰“人閑桂花落”散發的恬淡；不論是賈島“一吟雙淚流”創作感慨的訴說，還是王勃“天涯若比鄰”真摯友愛的流露……置身詩哲們營造的放達、閑逸、睿智、坦蕩的詩情畫意的氛圍，每一回的熏陶和洗禮，都能感到一種油然而生的心身解脫，一次沉湎于美讀后的共鳴的欣快。詩，讓我們體驗和醒悟，給我們安撫和自慰。
　　好詩可作藥是有原因的。據專家研究發現，吟詩不僅有助于增強人的肺活量，而且隨著吟詩時情緒的變化，人體的各個器官，系統都參與活動，從而使大腦神經的敏感度提高。同時，還能增強體內酶和乙酰膽堿等活性事物的分泌，使血流量和神經細胞調到最佳狀態。
　　古希臘哲學家亞里士多德在其著作《詩歌》中，就提出了疏泄理論，指出讀不同的詩，可激發各類情緒，產生不同的凈化作用和美感，有益于心智康寧。我國“詩歌療法”亦源遠流長。編訂《詩經》的孔老夫子曾說：“為人溫柔敦厚，詩教也。”認為溫柔、敦厚的心理品質和德行是詩歌教化美育的結果。西方哲學家培根也說“讀詩使人靈秀”，指出了好詩所具有的修身、養性、益智的功能。
　　“詩療”對于老人尤為有益。很多老人在高聲吟詩之后，心肺的呼吸功能得到改善，孤獨感、失落感等負面情緒也因此得到釋放和緩解，同時在理解詩歌意境時，還可以讓頭腦變得靈活，能有效預防老年癡呆。對于中風后遺癥患者，適宜高聲朗誦激情昂揚的詩；面對高血壓患者，適合轉聲吟哦描寫恬靜的自然風光的詩。
　　王安石有一句詩說：“丹青難寫是精神”，人生何嘗不是如此？健康的精神比健康的體魄更難培植，修養性情是心身康樂的要旨。因此，我們不妨嘗試常拿好詩來做“詩療”。特別是如果還有朋友，能用我的拙詩作藥，心中燦爛出一片明媚的天地，那我該是多么歡喜！