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珍珠，因為耐得住寂寞，才得日月精華，終成天寶；曇花，因為耐得住寂寞，方能含香蘊秀，開得絢爛……人，因為耐得住寂寞，才經得起繁華；因為耐得住寂寞，才扛得住誘惑；因為耐得住寂寞，才守得住幸福；因為耐得住寂寞，才成就了事業……寂寞之于人生，不是無聊的淵藪，而是成長與創造的樂園。是一種美麗、一種幸福，更是一種財富。

人總是害怕沉寂，但繁華，最后也終須歸于平靜。唯有在動靜之間，方能清楚觀照，并讓自己可以洞然靈明，才能無所牽絆，不執著不耽溺。繁華，不過是生命的片段；寧靜，才是生命的永恒。走過繁華，擁有寂寞，這也是每個人必須經歷的生命歷程。想走遠路的人，要有忍受寂寞的準備。

《圣經》上說：“人哪！你為什么躍躍欲試？你為什么這樣急于求成？你要耐得住寂寞，因為成功的輝煌就隱藏在它的背后。”耐得住寂寞是一種心境，一種智慧，一種精神內涵，一種蓄積驚人的力量。也許與寂寞為伴是痛苦的，但寂寞不是一首悲歌，而是一條不疾不徐向前流淌的大河，在迂回曲折中孕育人生真正的成功。

美國心理學家迪納研究證明，物質財富是一種很差的衡量快樂的標準，人們不會隨著社會財富的增加而變得更加快樂。我們中國有句古話：“知足常樂”，知足是一種謙和的心態，一種感恩的心情，快樂緣由心生，平安就是幸福。生活應該學會淡定，應該享受屬于自己的那份寂寞與孤獨。古往今來，貪者有幾人能有好下場？晉國韓宣子，官大卻貧。叔向特地來賀喜，韓宣子不解，何喜之有？叔向說，有個叫卻昭子的人，家里有八個人做大官，他依財仗勢，無法無天，結果滿門抄斬，你做大官卻貧，我該問你賀喜啊！叔向賀貧，意在賀廉，警告貪者。廉潔是德也是福，不義之財在手，必遭懲處，禍福相依，一念之差。當代的貪官們，家里一抄，動輒幾百萬，上千萬，他們幸福嗎？這么燙手的錢拿著安心嗎？他們能享受嗎？貪得無厭，就會鬼迷心竅，被人民唾棄，留下千古罵名！“貪如火，不遏則自焚，欲如水，不遏則自溺。”

《論語》有言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”貪官也不例外，他們在臺上得意忘形、不可一世，一旦落馬便慘慘戚戚，叫苦不迭，哀鳴不止，往往出語“雷人”，驚世駭俗，讓人忍俊不禁。縱觀歷年來落馬貪官胡長清的“磕頭求生”、周利民的“終顯人性”、李真的“臨終反腐”、楊前線的“有話實說”、王懷忠的“垂死掙扎”、戚火貴的“飲恨法場”、姜人杰的“憤然一揭”、鄭筱萸的“良心發現”、文強的“怨天尤人”。他們得如此之下場就是守不住清貧，耐不住寂寞。他們的人生之“絕唱”，雖然滑稽可笑，但其中也不乏“警世恒言”。面對死神的召喚、厄運的降臨，求生的本能讓貪官不得不丟掉一切偽飾，將真實的一面示人，或垂死掙扎，或亂踢亂咬，或搖尾乞憐，或良心發現，或實話實說，“一失足成千古恨”。 荀子云：“前車覆，后車戒”。

若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。成功的輝煌從來都隱藏在寂寞的背后，成功從來只屬于耐得住寂寞的人。古往今來，凡成就偉業者，多經歷磨難，忍受寂寞。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列。”正因為他們忍常人所不能的寂寞與苦難，矢志不移，才終有成就。

作為人民警察，本身就是執法者，也是服務者，更應懂得利害關系，更要有拒腐防變意識，失廉潔就會失民心，失民心就會失道寡助。

作為人民警察就要“忍得過”誘惑，要壓得住自己欲望，見欲而止為德，“青山本不老，為雪白頭；綠水原無憂，因風面皺。”

作為人民警察要有堅定的自律精神，春秋時期宋國有賢人叫子罕，官至輔政，有人獻美玉與他，子罕不受，獻玉者不解，子罕答，我以不貪為寶，而你以玉為寶，我們各守其玉，請你把玉拿走吧。這是一種精神，一種境界，更是“守得住清貧，耐得住寂寞的”的體現。

寂寞如此美麗。因為寂寞在左，幸福在右。寂寞在幸福里，幸福在寂寞里！

喝過黃連水的人，才知道井水的甘甜；度過黑夜的人，才知道光明的可貴；經歷過寂寞的人，才會了解真正的幸福。幸福就在身邊，知福、惜福吧，寂寞之后，才能體味幸福的滋味。寂寞著，幸福著，美好著，生活著！