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    一

    每個時代都有每個時代的引領者，正所謂“江山代有才人出，各領風騷數百年”。

然您雖然遠去兩千多年了，在許多人的眼里，您依然高舉“仁政”、“為民”的兩面大旗，行走在時代的前列。前無古人、后無來者，剛正不阿，一腔浩然之氣帶領我們踏著鏗鏘的鼓點，奮發向上，走向明天，走向未來。

    二

    “國君好仁，天下無敵焉！”好一個“仁者無敵”！在您的思想意識里，王道與霸道，義和利是明確二分的。您希望以靠“仁、義、禮、智、信”來管理國家，建立一個內外共治的、王化無外的、穩定太平的天下秩序。您說，一個國家治理的好壞，不是以土地的大小，人口的多寡為標準，而關鍵在于是否施行了仁政。

    您說“不仁而得國者，有之；不仁而得天下，未之有也。”一個國家可以靠“以為假仁”成為霸主，一個霸權國家即使沒有行“仁”，也不得不借用 “仁”的名義實行統治。“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。”（《孟子.離婁仁》）因此，您對梁惠王說，治國最好的辦法就是施行仁政，“賢者在位，能者在職。”“尊賢使能，俊杰在位。”只要把國內的人民治理好，讓老百姓過上好的生活，自然就“仁者無敵”。“仁者無敵”靠的是“人和”，在于贏得民心，也就是“天時不如地得，地利不如人和”（《孟子.公孫丑下）》。固若金湯但最后還是被攻破，原因何在？就在于“得道者多助，失道者寡助”（《孟子.公孫丑下》）。

    您厭惡戰爭，認為“爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城”的戰爭，那是“率土地而食人肉，罪不容于死”的行徑。您認為“春秋無義戰”。只有“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易蓐，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵”；“行仁政而王，莫之能御”。

    三

    “民為貴，社稷次之，君為輕。”“民之所欲，天必以之！”

    您的“仁者無敵”，最根本的，是您的心里時時刻刻裝滿了天下蒼生的福祉。“仁也者，人也，合而言之，道也。”您不只講民本，還講民心和民意。“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也”《（孟子.離婁上）》。您淳淳告誡當權者，要十分清楚老百姓的愿望是什么？他們希望得到什么？他們關心什么？他們想選擇什么？民心是什么？民心就是老百姓所想要的，要給予滿足，老百姓所討厭的，不施加給他們。“君之視民如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君為國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（《孟子.離婁下》）

    因此，要在經濟上提供保障，讓老百姓過上富裕充足的生活。在制度上要讓老百姓有地種，“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。”（《孟子.盡心上》）“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”（《孟子.梁惠王》）并“制民之產”。“明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死之。”（《孟子. 梁惠王》）“有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。”（《孟子.騰文公上》）老百姓沒有恒產，就沒有恒心，就會為了生存，什么事都有可能發生。

    這正如老子所說：“民不畏死，奈何以死懼之。”（《老子第七十四章》）因而，一定要讓老百姓有生存權。尤其是面臨自然災害時，更要重視老百姓的生活。“狗彘人食而不知檢，途有餓殍而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也’。是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也！’”（《孟子.梁惠王上》）。              您大聲吶喊，“民事不可緩也。”（《孟子.騰文公上》）

    四

    您的寬闊襟懷從哪里來？在于您善養浩然之氣。

    而您善養浩然之氣，得益于一位偉大的母親。“孟母三遷”、“子不學斷機杼”、“殺豚不欺子”等故事，早已成為千古美談。更重要的是您能夠把中華傳統美德的精粹吸納胸中，溶化為一腔千古正能量。

    您用天地間“浩然之氣”滋養心靈，為匡救天下，救民于水火慷慨進取。

    您“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”（孟子.告子上））

    您說“君子之所以教育五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有達問者，有私淑毆斗得。（《孟子.盡心上》）“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子.盡心上》）“不恥不若人，何苦人有？”（《孟子.盡心上》）人有不為也，而后可以有為。”（《孟子.離婁下》）人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業。

    您強調“古之人，得志澤加于民，不得志修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”（《孟子.盡心上》）古代的人，得以的時候，恩澤加于百姓；不得志的時候，修養個人品德，使自己的德望昭示于世。窘迫窮困時就完善自己的修養，順意得志時就為天下多做好事。“人必自侮，然后人侮之，家必自毀，而后人毀之，國必自伐，而后人伐人。”（《孟子.離婁上》）“權，然后知輕重；度，然后知長短。”（《孟子.梁惠王上》稱一下，然后知道輕重；量一下，然后知道長短。“生于憂患而死于安樂。”（《孟子.告子下》）

    您在踐行“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”“養心莫善于寡欲。”“老吾老，以及人之者；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子.梁惠王上》“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”（《孟子.梁惠王下》

    您告誡后人“人不可以無恥，無恥之恥，可恥矣。”“以德服人者，中心悅而誠服也。（《孟子.公孫丑上》）“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”

您保持嬰兒那種天真淳樸之心，“大人者，不失其赤子之心者也。“（《孟子.離婁下》）

    五

    什么是我們民族的精神？那就是“天行健，君子當自強不息的“飛龍”精神。誰最能代表民族精神，是您！這種精神就是奮發向上的進取精神，造福人類的犧牲精神，天人合一的自然和諧精神。

   “一洗萬古凡馬空!”

    我想緊跟您的腳步，奮力前行！