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甲午暮春，我從鄂北起程，前往河南西平。

汽車行駛在京廣高速公路上，滿目嫩綠的麥苗在春風(fēng)中搖曳，放眼望去猶如湛藍的大海。

河南西平在我的記憶里是久遠的。大約是在上世紀的八十年代初，一群來自河南駐馬店的新兵讓我對西平有了最初的了解。當時連隊的新兵來自三個省，除少部分遼寧、吉林省之外，就數(shù)河南新兵居多。河南兵大都操作濃濃的鄉(xiāng)音，久而久之與他們相處，產(chǎn)生了深厚感情。后來我離開了連隊調(diào)到團里，但始終保持同他們的密切聯(lián)系。多年以后，對河南籍戰(zhàn)友們的情況了如指掌。

也許是緣分所致，無論走到任何地方都有河南戰(zhàn)友相隨。2005年冬天，我從東北易職來到成都工作，當我到集團公司機關(guān)報到時，巧遇多年不見的河南西平戰(zhàn)友秀安兄。他鄉(xiāng)遇故知好生讓我欣喜。說起戰(zhàn)友秀安，還有一段故事：在部隊時期，他在團里汽車連從事文書工作，我在團部宣傳股任新聞干事。一次我到汽車連采訪他們王連長，得到了秀安的熱情接待的支持，很快我采寫的通訊報道見諸報端。王連長十分高興。秀安把這一消息告訴我，并與我分享其中的喜悅。因為采寫過程中他提供了許多王連長的感人事跡，對采寫給予了極大的幫助。從此我們成了好朋友。后來各自的工作變化，來往不再頻繁，但彼此心里都深藏著那份珍貴的友誼。現(xiàn)在的秀安已經(jīng)是集團公司的高管。他眾采博學(xué)，但在他身上仍保持著當年的那分質(zhì)樸和謙和。

到達西平已是晌午時分。感受得出秀安回到故土的那份欣喜，他不時向我們介紹家鄉(xiāng)的情況。據(jù)相關(guān)史料記載：“西平地處伏牛山東部，為柏皇氏原封地。柏皇氏為東方部落的首領(lǐng)，以柏木為圖騰，與有巢氏、遂人氏、等15氏襲伏羲之號。至周有柏國，又稱柏子國，在今河南西平柏亭一帶，相傳柏國的開國君王是黃帝的臣子柏高。春秋時，柏國被楚國所滅，戰(zhàn)國歸韓，漢置西平。《通志.氏族略》載：“柏國在今蔡州西平縣，為楚所滅，子孫以國為氏。”

汽車沿一條筆直的大道行進，很快就進入了西平縣城。縣城占地很廣，城池地形復(fù)雜，陌生人進城是很難識得路向的。司機在秀安的導(dǎo)引下，順利到了一處名曰“柏城賓館”停了下來。秀安的家人早已候在這里。見到“柏城賓館”的字樣，我的直覺告訴我，此地定是重游。果不然，秀安兄提示我，前次到西平就下榻在這里。多年養(yǎng)成一個習(xí)慣，所到陌生之處都想了解些風(fēng)土人情和民間趣事。到了西平也不例外。據(jù)《春秋左傳》所謂江、黃、道、柏，方睦于齊也。漢曰西平。其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”

“柏城賓館”以當?shù)仫L(fēng)味小吃口味地道和豐富而著稱柏城，難怪也因此得名。我們與秀安的家人圍坐在一起。秀安喚過服務(wù)員，安排餐飲。此時秀安已操起了濃厚的鄉(xiāng)音與服務(wù)員交流。果然名不虛傳，酒家不但服務(wù)質(zhì)量上乘，就連服務(wù)員的談吐都顯謙恭。很快一桌豐盛地方小吃呈現(xiàn)在我們面前。我留意服務(wù)員所報菜名，初略記下：胡辣湯、水煎包、咸豆腐腦、豆?jié){、熱豆腐、涼皮、粉漿面條、芝麻葉面條、牛肉饸饹面、河南鹵面、河南燴面、烙菜饃、烙饃、發(fā)面餅、芝麻焦饃、馓子等。看著桌上熱氣騰騰的豆制品，我好奇地詢問起豆制品的來歷：是自家作坊做的，還是從外面購進的？服務(wù)員告訴我們，所有豆制品都是自家豆腐坊自己加工制作，從不外買。我們沒有選擇任何酒水，目的是要真正品嘗如此正宗的西平風(fēng)味。看得出賓主吃的十分滿意，盡管如此，秀安兄仍不斷謙辭。

我們擇“西平迎賓館”安頓下來。賓館座落在西平華港水城。賓館傍水而建，環(huán)境優(yōu)美；四周高樓林立，鱗次櫛比。前庭一汪碧藍的池水，空曠的綠地上人們悠然自得。居高遠眺 ，西平縣城盡收眼底，滿目蔥郁，景色宜人。

我和秀安兄漫步在濱河岸邊，深深被這春色所吸引。在行進的方向，一塊石碑映入眼簾。上書“嫘祖遺跡”幾個大字。相傳嫘祖為我國養(yǎng)蠶取絲的創(chuàng)始人。據(jù)《隋書、禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載：“西陵氏勸蠶稼，親蠶始于此。”《路史》將嫘祖發(fā)明的養(yǎng)蠶取絲系統(tǒng)化，說西陵氏勸養(yǎng)蠶、育蠶種、親自采桑制絲，開創(chuàng)了絲織事業(yè)，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養(yǎng)蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。《史記·五帝本紀》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。”秀安兄告訴我，解放初期，西平縣境內(nèi)有嫘祖廟5座。嫘祖廟也稱娘娘廟。現(xiàn)在離董橋村不遠的專探村西頭，還有一座嫘祖廟，供奉著黃帝和嫘祖塑像。舊時，西平家家戶戶植桑養(yǎng)蠶、供奉蠶神，還唱大戲祭祀蠶神。西平縣民間有許多與蠶神嫘祖有關(guān)的傳說：嫘祖是九天仙女下凡。她降生時下了三天三夜大雨，發(fā)了洪水，淹了村莊田地。西陵氏頭領(lǐng)聽信巫師之言，把嫘祖當妖孽扔進了西草河。王母娘娘命神仙變成神鳥救出嫘祖。頭領(lǐng)給她取名累祖，嫘字的女旁是后人加的。嫘祖長到15歲時，貌若天仙，心靈手巧。她發(fā)現(xiàn)蠶絲雖細，卻很結(jié)實，就成天捉摸，思考著拿蠶繭做點什么。頭領(lǐng)本來就不喜歡她，加上巫師挑唆，就重責(zé)了嫘祖。嫘祖一氣之下，跑到西南山，一住三年。等她下山時，身披彩衣，顯得更美麗了。女人們爭相向嫘祖討教彩衣是如何做成的。嫘祖就教她們養(yǎng)蠶取絲做衣裳。從此，人們走出了裸身露體的荒蠻時代。后來，北方的熊國黃帝聽說了此事，就派人把嫘祖迎娶到軒轅丘，封為正妃，命她教民養(yǎng)蠶，使人類走向文明。后人為紀念嫘祖的功績，興建了嫘祖廟，敬奉嫘祖為蠶神。每年農(nóng)歷三月三，人們?yōu)殒凶媾e行廟會，七天會期，唱大戲、祭祖先，人山人海，熱鬧非凡。

翌日清晨，我早早就起床，在濱河公園晨練一會后，回到賓館。偌大的一樓大廳里展示著許多寶劍，吸引了我。我信手從展臺上取得一紙資料回到了客房。原來西平不但有柏皇氏原封地古柏城，還是戰(zhàn)國冶鐵遺址。位于縣境內(nèi)的棠溪流域是戰(zhàn)國至?xí)x代的重要冶鐵基地，更是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早、保護最完整的冶鐵遺址區(qū)。戰(zhàn)國著名的棠溪寶劍即產(chǎn)生于此。《資治通鑒》記載:“棠溪之金、天下之利。” 史書中記載有“韓卒之劍出于棠溪。”又云：“西平有龍泉水，可淬刀劍，特堅利，”故又龍泉劍。冶鐵城原有廟碑，其文曰：“昔有龍泉水，淬鐵勝于鋼。冶制龍泉劍，鋒利無雙” “天下之劍韓為眾，一曰棠溪、二曰墨陽、三曰合伯、四曰鄧師、五曰宛馮、六曰龍泉、七曰太阿、八曰莫邪，匠名也，其劍皆出于西平縣。”原來棠溪劍屬寶劍之首，國之珍品。 相傳楚王曾請吳人干將、莫邪鑄造寶劍，三載始成雌雄二劍，雌曰莫邪，雄曰干將。干將自知因造劍遲而殺他，故藏雌劍不獻，留傳其子，以期為其雪仇。 據(jù)考古研究，當時棠溪的鑄劍業(yè)已經(jīng)相當成熟，工匠們已采用“高溫液體還原法”冶鐵鑄造，并掌握了海綿鐵制造高碳鋼和鍛鐵淬火技術(shù)，出現(xiàn)了鍍銀、滲銅等工藝，兩面吻合的“雙刃劍”、“龍鳳劍”，技術(shù)要求更高，工藝也十分講究。棠溪冶鐵中心規(guī)模之龐大、水平之高超，品類之繁多，堪稱中國乃至世界第一。

午間與西平的朋友們共餐，我談起對棠溪寶劍的關(guān)注和興趣。朋友們告訴我，如今制劍廠位于西平縣城附近，成了熱門的旅游景點。到那里可以目睹到2000年前古老制劍工藝的全過程。棠溪寶劍經(jīng)過鍛打、磨削、拋光、雕刻等300多道工序，道道皆為手工操作，珍奇無比。由于時間關(guān)系，此行不能前往，成了心中的一件憾事。我再次觀賞著大廳內(nèi)琳瑯滿目的棠溪寶劍。陳列管理員取出一把寶劍遞到我手中，我手執(zhí)寶劍，劍光四射。旁邊有人打趣道：歷史記載的棠溪寶劍可“迎風(fēng)斷草、削鐵如泥”，現(xiàn)今的棠溪劍如何呢？聞之，管理人員取下一把寶劍，向空中拋出一張薄紙，然后將寶劍向上一揮，白紙當空一分為二。見者無不驚嘆，真乃古劍新輝、國之瑰寶也。

當我們穿行在西平的大街上，眼前車水馬龍，人流如織，呈現(xiàn)一派繁榮景象。這時遠處傳來豫劇的唱腔，近前一看，這是一個群眾娛樂廣場。廣場上有練功做打的，有搭臺唱戲的，有玩魔法雜耍的，好不熱鬧。一位老者讓我們駐足。只見老人站在戲臺上，扮相精神，唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑。博得臺下陣陣掌聲。由于限定了返程時間，我們只好意猶示盡離開了廣場。坐在車上，我的耳邊還回響起老人那精道的唱腔和韻味。

回眸西平，不再是我記憶中的那樣寧靜，她充滿了生機和活力。無論是過去、現(xiàn)在和將來，這片古老而富足的土地，都將綻放出她不盡的光彩！