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家鄉的高蹺與地秧歌
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    作者:耕石 發表時間:2014-01-08 08:21:46 評論:0
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    編者按:年俗文化,是我們傳統文化的一部分。是在長期的文化發展中逐漸演化發展形成的,人們喜聞樂見的一種文化。在幾千年的歷史長河中,這些文化現象是一種主流文化。即使是放在現代社會的文化氛圍里,她也有著頑強的生命力。跳龍燈,踩高蹺,扭秧歌,劃龍船,趕廟會以及一些地方特有的民俗活動都是我們文化的表現形式,是值得我們去傳承并加以發揚光大的文化精髓。作者發出嘆喟!這些扣人心弦的傳統民族文化大餐會隨著時間慢慢地淡化,也許以后只有在回憶里才能享受了。問好!欣賞!祝創編快樂!薦讀!
     

        家鄉過年最熱鬧要數正月初二了,這一天不僅進財神、吃撈面、大拜年,走親串戚、會朋訪友,最重要的要數“過會”了。

       過會是大拜年的一種形式,是商業之間、行業之間、群體之間、下級對上級的一種集體團拜的禮節。主要通過高蹺和地秧歌兩種文藝形式,來自民間,扎根群眾,對平民百姓來說是一次難得的文化享受。

        天津的文藝博大精深、源遠流長,不僅有當地的曲藝和評劇,雜技、武術也很普及。在劇種方面還有河北梆子,京劇、豫劇、晉劇、呂劇,以及東北的地方劇種,高蹺和地秧歌就是汲取了這些劇種的精華,由人民群眾來表演。他們穿著舞臺的行頭,表演戲出里的段子,加上滑稽成分,給平民百姓送來了一道文化大餐。

        提起那高蹺來我有六十多年沒見過了,怪想念的,回想起來真是興味盎然。

        就說那高蹺腿子吧,分高、中、矮腿,每撥代表一個單位,都是一出折子戲,高腿的演文戲,矮腿的演武戲。高蹺的腿子沒有尺寸規定,像四郎探母和包公戲,只要你踩得穩多高都不要緊,而紅娘就不方便了,因為紅娘還要在戲里跑場。白蛇傳看演那個角色,要是以許仙和白娘子為主可以用高腿,要是以小青為主則采用中腿。武戲就要用矮腿了,像黃三太三打竇爾墩有武打,要是演武松,腿子還要矮一點,因為里邊有大劈叉。這些人都不是專業演員,而是某單位的群眾,戲臺上怎么演大戲,他們在兩根木棍子上就怎么耍高蹺,每逢大年初二一過會,呼啦啦就是一大幫。

        來會的時候打頭都有一出頭子戲,也是練高蹺人的基本功戲,多是傻公子或是劉海戲金蟾,都只有一男一女兩個角色。那傻公子男角是一位三花臉的小生,手里拿著一把大折扇,女角是一位花旦,手里拿著一根長藤條,頭上栓著一只大蝴蝶,表演起來就是傻公子撲蝴蝶,主要看那公子的表演,他斜對著兩只傻眼,顫顫悠悠、跌跌撞撞,總也撲不到那只蝴蝶。這頭子戲相當一道通知,后面的高蹺將要一撥一撥地來了。

    每撥高蹺都有一個領頭的,稱“棒槌”,是這撥高蹺的總指揮。他手中拿著一對硬木車制的棒棰,棒槌一打首先是后面的鑼鼓跟著敲打起來,這撥高蹺就跟著鑼鼓的點子進行表演,若手中的棒槌一停,這撥高蹺也就跟著停。
        那棒槌打起來非常好看,分前后左右上下、一前一后、緩急快慢轉著圈地打,聲聲都要打到點子上,可以做指揮,也可以單獨表演,單獨表演起來就像刮旋風,這時看的人像潮水般地爆發掌聲,掌聲越大他越起勁,他越起勁掌聲越大,熱鬧非凡。
        每撥高蹺都代表著一個“會”,出高蹺的為“出會”,留在家里迎接來會的為“接會”,接會的頭頭都是些體面人物,穿長袍馬褂戴疙瘩帽翅,有的還斜披著紅綬帶,上面寫著“某某某會”。每個會的門口至少要擺三張大八仙桌子和十好幾條高凳子,八仙桌上擺著茶水和糕點,高凳子為了讓踩高蹺的人坐一坐。為了表示客氣接會的都要“搶棒槌”,因為人家來了就要在你家門口先耍一通,為了讓人家休息一會喝口茶吃點兒點心沒有別的辦法,只有把棒槌搶下來,這一搶搶出了尊敬,也搶出了氛圍。
        到了出“大會”的那天這家商會要忙得不可開交,因為前前后后要過二、三十撥,高的矮的文的武的,有賣勁耍的也有直接走過去的,先后跟著一天不能歇息。
        與那高蹺分插著來的還有“地秧歌”,就是不踩高蹺腿子的戲出表演,比那高蹺更好看,因為在地上直接表演,角色多,場面大,多是武戲,表演的淋漓盡致。地秧歌同樣是“棒棰”指揮,但是沒有辦法“搶棒槌”,因為人家不踩高蹺腿子,個個武藝高強,想搶也搶不過人家。再說不踩高蹺腿子隨處可以休息,所以免了“搶棒棰”這一項。
        那地秧歌來的時候其中有一個主角一路的筋斗,同樣鑼鼓喧天,為首多是一出劉海戲金蟾,和那傻公子角色相反,金蟾是旦角,此時只見劉海左手叉著腰,右手抖落著一根藤條,上面栓著一個彩球或是一個大銅錢。那金蟾穿著一身白衣服,后面背著一個大蛤蟆,手里拿著一把折扇撲那個彩球或是銅錢,劉海故意用那個球逗她,逗著逗著劉海轉了七、八個身,那根藤條舉的彩球或銅錢原地不動。

    武戲的傳統劇目是美猴王,或水簾洞或鬧天宮,一幫小猴子跟著亂翻筋斗湊熱鬧。再有就是黃天霸和竇爾頓、魯智深和林沖、哪吒鬧海等武打戲,出出演的活靈活現。最難忘的是那出白蛇傳里的水漫金山寺,白蛇和法海倒不好看,好看的是那些魚鱉蝦蟹蚌殼精,耍大錘的王八精,他們一邊耍還一邊逗大家,蚌殼朝著大伙一開一合的,的小孩到處亂跑,王八的大錘對著人群丟來耍去,丟到人堆跟前又接回去,誰也砸不著。

    轉眼半個多世紀過去了,真是歲月不不饒人吶,現在我們每年都在享受電視臺的文化大餐,像這樣來自于民間基本群眾的,扣人心弦的傳統民族文化大餐,只有在回憶里才能享受了。

    外一篇:炮火迎春

        ——記天津解放后的第一年“過會”

    天津解放那天是一九四九年元月十五日,離正月初二只有半個月,就表演了一場終生難忘的“過會”。這源于天津的文化博大精深、淵遠流長,從我兒時的角度看,那高蹺和地秧歌真的很了不起。

    俗話說:“大人望種田,小孩盼過年”。大人望種田是望年成,小孩盼過年有三件事:一是“新衣新帽,放鞭放炮”;二是有好東西吃;三是看高蹺和地秧歌。不光看他們耍巴,還看那熱鬧勁兒,特別是小閨女也可以出來看。那時我就不明白,從初一到初五,小閨女為嘛就不能出門呢?寶書是我的侄女,她就不聽那一套,那年我們還是五、六年級的小學生,她差不多每年都來,今年大年初二聽說我們家門口有“大會”(集中表演,因為是流動的,所以也叫“過會”),那天我們就擠在人堆里去看。

    小三伯你看,那小閨女多俊。

    那是一出《哪吒鬧海》,她把哪吒當成小閨女了。我爸爸懂戲,差不多有名的戲他都講過,那出哪吒鬧海誰不知道?我告訴她:那是哪吒,小小子,不是小閨女。

    “是小閨女,你看她那兩撮頭發和兩個小抓髻,脖子上還戴著一個項圈。”

    我說:“那正是哪吒,你看那脖子后頭伸出龍頭的是龍王,那個穿白袍的是白龍三太子……”其實我也不懂,像個小大人兒似的,她像恍然大悟:“哦——她拉著長聲,把嘴張得圓圓的,挺哏兒的。

    高蹺演了一撥又一撥,過后只聽鑼鼓震天,過來一隊腰鼓,在隊伍的最前頭有兩個人打兩根竹竿挑著一條紅布(橫幅),上面寫著“慶祝天津解放!”,兩邊都有紅旗彩旗,還有人拿大喇叭帶頭喊口號。腰鼓過去又是一條橫幅:“歡迎中國人民解放軍!”,后面跟的是一隊秧歌,男的女的都穿著彩色衣服,腰上系著一根很長的紅綢子,用兩手揪著扭啊扭的,后面跟著一個人背著一面大鼓,隊伍大的由四個人抬著一面大鼓,有镲有鑼敲打得震天響。兩邊也都是紅旗和彩旗,也有人用大喇叭領著喊口號,除橫幅上寫的外還有:“共產黨萬歲!”“毛主席萬歲!”“打到京南去,解放全中國!”……這些腰鼓秧歌和這些口號我還是第一次看見過。

    這幫隊伍過去了,停了一會子只聽有人說:“來了,來了!地秧歌來了!”

    你看那地秧歌來的時候演員們先是一路的跟頭,同樣的鑼鼓喧天,為首的是一出《劉海戲金蟾》,劉海過后是美猴王,后面跟著一幫小猴子,那跟頭翻得人眼花繚亂。那天聽說是三百人的隊伍,只記得最后是《水漫金山寺》,最好看的是那些魚鱉蝦蟹和蚌殼精,特別是耍大錘的王八精,他們一邊耍把還一邊逗大家,蚌殼朝著大伙一開一合的,夾住誰誰就跟著轉;王八精的大錘對著人群丟來耍去,嚇的人到處倫跑,可是誰也砸不著,直把大家逗得笑破了肚子……

    “這才像過年的樣子。”人們紛紛議論。

    “這才叫過癮。”

    “多少年沒見過這場面了。”

    “要么怎么叫解放呢?”

    “那場炮火也夠厲害的。”(指天津解放前夜的那場攻城戰)

    “我看這就叫‘炮火迎春’!”

    “……”

        (節選于自傳體長篇小說《海河之戀》片段)


     
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