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        人生有許多東西是值得永久珍藏的。猶如在湖北大悟的這段日子，就令人今世難忘。

對大悟的初步了解是因為家鄉曾經的省委書記是大悟人，他為我家鄉的建設和發展做出過積極的貢獻。后來又認識了一位大悟劉姓在外搞工程信息的。倆人給我的印象截然不同，一位是政要領導，一個是江湖中人。但他們在外都代表大悟人的形象，前者不言而喻，后者卻不敢茍同。在我的記憶中打下了深深的烙印。2008年10 月，因為建設石武鐵路客運專線，讓我走近了大悟，與大悟的山水相融，與大悟人和諧相處。至今，作為在大悟工作和生活了四年多的外地人，總想記下些所見所聞，所思所想。

        在大悟安營扎寨四年多的時間，對大悟有了更深入的經歷和了解。大悟縣原名禮山縣，建縣于1933年，1952年更名為大悟縣。位于鄂東北部，地處大別山西端南麓，跨長江、淮河兩大流域。縣境北與河南省信陽市、羅山縣、新縣交界，南與武漢黃陂區、孝昌縣接壤，東與紅安縣相鄰，西與廣水市相連。大悟縣是全國著名的革命老區、鄂豫皖革命根據地的腹心地帶，具有光榮的革命歷史。中國工農紅軍在大悟境內第一次活捉了國民黨將軍——少將師長岳維峻；俘獲了第一架國民黨飛機，并命名為“列寧號”，成為紅軍的第一架飛機；李先念率領的中原軍區部隊在大悟宣化店發動了聞名中外的“中原突圍”，打響了解放戰爭的第一槍，拉開了全國解放戰爭的序幕。在長期的革命戰爭年代，大悟“山上少了一茬樹，村里少了一代人”，當時全縣26萬人中，先后有15萬人參加革命，6萬余人獻出了寶貴生命，在冊烈士就達1萬多人，為新中國的成立建立了不可磨滅的功勛。大悟孕育了徐海東、劉華清、聶鳳智等100多位共和國高級將領和領導人，其中大悟籍開國將領37位。周恩來、董必武、李先念、徐向前等黨和國家領導人曾在大悟留下光輝的戰斗足跡。了解到這些光輝的歷史，讓我對大悟這片紅色的土地肅然起敬。大悟也是民國大總統黎元洪的故鄉。因此，大悟在中國歷史上又具有神秘的色彩。

        2008年的初冬，我們一行數人從陜西華陰出發晝夜兼程，于10月18日清晨到達大悟縣城。與先期到達的領導們見面后，我們直奔第六項目部的所在地大新鎮。說是項目部所在地，其實只是一個概念，項目部設在什么地方，具體位置在哪我們一無所知。當我們到達大新鎮政府時，政府正在召開會議。接待我們的是大新鎮的姜全副鎮長。姜鎮長知道我們的來意后，十分熱情。經過簡短的介紹，彼此間拉近了距離。此時，一位中年婦女笑容滿面朝我們走來。姜鎮長介紹道：她就是大新鎮上沖村黨支部書記胡春梅。只見她眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。一看就是一位處事果敢的女能人。幾句寒暄之后，不除我所料，胡大姐答應會后就陪同我們去上沖村為項目部設營選址。

        只用了不到三天的時間，我們就環比擇優確定了上沖村作為石武鐵路客運專線湖北段TJI標段的制梁場和營區地址。當我們向局指揮部匯報這一情況時，得到了局指領導的充分肯定。這當然與大新鎮政府領導和支鐵辦的全力支持和幫助密不可分。也與以胡春梅書記、劉廣益、劉金剛主任為代表的上沖村的村民的理解和支持分不開。盡管在具體工作的開展中遇到了一些困難，但村干部始終站在國家重點工程的大局上考慮問題，為梁場建設排除萬難，使工程進展順利。

        正當梁場建設如火如荼之時，2009年的春節臨近。大悟城市農村處處彌漫著濃濃的年味。這時，村干部紛紛邀請我們到家中過年，共同守歲。

        在大悟人家看來，除夕這天，各家各戶無論貧富，都要準備三牲(即全魚、全雞、豬頭)、點紅燭、焚香紙、燃鞭炮，由家長率兒孫祭拜天地祖宗。祭拜完畢，再備豐盛的宴席，合家團聚，吃“團圓飯”，即吃“年飯”。傍晚，家家門前還都要貼上門神和春聯，以祛災避邪。夜晚，戶戶燈火通明，主婦忙著炒花生、瓜子、紅薯干等，以備次日春節待客之用。其他人則圍爐而坐，直到天明，說是如此可以守來財富，謂之“守夕”，也叫“守歲”。我在想，我們初來乍到，與他們萍水相逢，受到如此的禮遇，是對我們的極其關愛。于是，我們相約到胡書記家中過年。一則，感謝他們對鐵路工程建設的支持，再是增進彼此之間的友誼。

        我們如約而至。胡書記家中異常熱鬧，除我們的幾位同志之外，她還邀請了鎮、村干部。大家互致問候后，就要聚宴。在此之前，我對大悟的鄉俗有過一些了解。大悟人宴客，非常注重座次。就一張桌子來說，正堂上方的左邊為大首(主席)，右邊為小首(次席)。左側上方為第三席，右側上方為第四席。左側下方為第五席，右側下方為第六席。下方對應首席的位置為第七席，斜對首席的位置為末席。經過再三的推讓，與我同行的項目部總工文超被安排在了主席位上。我心中暗喜，坐主席是少不了要被敬酒的。一桌之內，定了主客，選什么樣的人做陪客，同樣有講究。一般來說，長輩不陪晚輩，年長的人不陪年輕的人(不是同門的親戚，可以變通)，上一代的親戚不陪下一代的親戚。如果是同門的親戚，還不能讓子侄(包括女婿)陪父輩(遠親可以變通)。如果隔著一代，反而可以，謂之：“孫陪祖，代代有。”當然，我們都是工作單位上的人，也就沒有拘太多的禮數。

        由于規矩繁多，一般人搞不清楚，又怕失禮于客人，所以就在宴客時，從自家人中挑選一位知書識禮的人充當“知客”，全權處理接待、應酬方面的事務。宴席進行一半時，主人出面謝客，“知客”也可代表東家，到桌前面對客人講一次禮，說些“招待不周，安排不當，請多包涵”之類的話。胡書記家也不例外，他邀請了前文所說的鎮政府姜鎮長，此人，能說會道，知書達理，想必，這場酒席是經過充分準備的。主人熱情，客人又是些不太拘禮之人，開懷暢飲那是使然。果不然，酒過三旬，菜進五味，賓主間就融成一片，相互敬酒，好不熱鬧。賓客散去也是掌燈時分。

        要說高興的事，有時候是接鍾而至。新年剛過，上沖村村主任劉廣益家中又添了個小孫子。這在鄉下，定是個天大的喜事。廣益老兄早早就請我一定要去家中吃滿月酒。我的家鄉雖在農村，但打小離家，對吃滿月酒了解的不是很多，又身為異客。于是，我請教了一位當地的民俗專家，向他了解當地有關滿月酒的一些風俗。

        在大悟當地，家中生了小孩，滿月之后，家中必須請酒，俗稱送祝禮：按“三朝”所商定的時間，雙方所有的親戚眷屬，都在這天備厚禮前來祝賀，稱為“送祝禮”或“送祝米”。禮品一般為稻谷、麥子、油條、馓子、紅糖、豬蹄、母雞、雞蛋及衣料等。外祖家除以上禮品外，還要送搖窩(現為童床)、木枷椅(現為童車)、棉被、棉衣、甜米酒等。所送賀禮，除外祖家可全部收留外，其余客人均只能收一半左右。我此次應邀而來，看到如此熱情的場面，真是打心眼里欣賞當民風民俗的質樸和熱烈，更加理解大悟人情事故的友善和真誠。

        在大悟幾年時間里，平日少不了與朋友們相聚。日子久了對大悟的民風民俗很有興致。比如說，大悟人對餐桌上使用筷子就有很多說法。眾所周知，中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的，古時又稱其為“箸”。日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的。一般我們在使用筷子時，正確的使用方法講究的是用右手執筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對齊。用餐前，筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側。筷子上端與桌沿平齊。在大悟，以下這些使用筷子方法是千萬要不得的。輕則，被責不懂規矩，重則會因筷子使用不當引起紛爭，給人帶來不快。長短不齊：在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊地放在桌子上。仙人指路：拿筷子時，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在旁人眼里叫“罵大街”。品箸留聲：把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時地發出咝咝聲響。這種行為被視為是一種不雅的做法。擊盞敲盅：用餐時，用筷子敲擊盤碗。因為過去只有討飯的人才用筷子擊打討飯盆，其發出的聲響配上嘴里的哀告，使主人注意并施舍。執箸巡城：手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里尋找，不知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養的表現。迷箸刨墳：手里拿著筷子在菜盤里不停地扒，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳一般。淚箸遺珠：用筷子往自己碗里夾菜時，手不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴重失禮。顛倒乾坤：用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食。定海神針：在用餐時，用一只筷子去插盤子里的菜肴，這是被認為對同桌用餐人員的一種羞辱。當眾上香：出于好心，幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方。這會被人視為大不敬，因為為死人上香時才這樣做。交叉十字：在用餐時，將筷子隨便交叉放在桌上，是對同桌其他人的全部否定，也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子。落地驚神：失手將筷子掉在地上，是嚴重失禮的一種表現。因為，祖先們全部長眠在地下，不應當受到打攪，筷子落地就等于驚動了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。如此種種，在大悟的鄉規民俗中舉不勝舉。

        其實，真正了解了大悟人，久而久之地與他們相處，大悟人是十分隨和的。

        當地人性格木納內向，但待客熱情，請客吃飯傾其所有，盡其所能；人們相互之間吃請多，喜歡賭博，朋友們見面，牌桌上切磋幾把是少不了的。城鄉人性格相仿，本分善良溫順，安于現狀，戀鄉土，不愿離家太遠。大悟人性格桀驁不馴，對強權不屑一顧，天生幽默多動，不守本分者比比皆是，浮夸擺闊者也不少，做生意者眾多。在外打拼成就者也不在少數。當地人口味雜，幾乎已接近廣東人什么都敢吃的境界，是大悟許多特色菜的始作蛹者。據說城關二郎人，自稱本地土著，皇城腳下，幾乎已可等同于首都北京的皇城根兒，天生的優越感，當地土話理所當然的成了大悟“縣語”，性格精明逾回，待客熱情有節，消費大方瀟灑，不計后果。但我所見識過的幾位二郎朋友，卻是彬彬有禮，待人厚道。

        大悟人臉皮薄，容易羞澀，但愛國愛縣之心，人皆有之。常年在外地或偶在外地的大悟人，別人問起家鄉，總是很遲疑的用蹩腳的普通話回答：湖北。家鄉話實在不能象其他的地方一樣拿得出手，再問：孝感，再再問，已是羞紅了臉，從牙縫里擠出大悟。再再再問，已然是環顧左右而言其他了。探親回家或榮歸故里，近鄉情愈怯，屢次憂心家鄉道路不平，硌了自己的繡花腳，交通不便，阻斷自己的錦繡歸程。當然，這些已經是過去的事情了，現如今，公路四通八達，尤其是京廣高鐵的通車，以往的歷史和未來發展前景都會讓世人刮目相看。

        大悟人出手大方，超前消費意識空前高漲。大悟人基本上是不抽自產煙，不喝本地烈酒的。大悟人一直是比較酷愛云煙的，近幾年對漢煙也逐漸有了興趣。婚喪嫁娶更是拒絕本地煙酒的，否則視為是對客人的極不尊重。大悟縣的摩托車擁有量在整個孝感市首屈一指，其它縣市根本不能望其項背。終日大悟蜿蜒起伏或細細窄窄的街道上馬達嘶鳴，狼煙四起，將個小小的山城鬧得人氣十足，一派小康景象。這些年隨著道路的不斷擴寬，樓堂館所的不斷建設，高樓雖算不了林立，但幾十層的高樓也立在了大悟縣城。登上大悟的制高點泉水寨的后山，放眼全城，一坐新興的城市正在堀地而起。

        大悟人勇敢，不怕窮，窮不怕。致富固然光榮，貧窮似乎也未必可恥。在大悟的各類的請示報告或經驗交流之文字中，“大悟縣是個國定貧困縣”如此的文字并不少見，直與情書的抬頭“親愛的”異曲同工，講究個以情動人。或要錢，或要物，或捐助，或邀功或推卸責任。在這里，“貧窮”無堅不摧，無剛不克，任你鐵石心腸也要柔情地化作一灘亂泥。好像貧窮成了最后的遮羞布。據當地人講，那任領導要是脫了貧，丟了貧困縣的帽子，是負不起這么大擔當的。前些日子，國家又新公布了全國貧困縣，整個孝感就兩個，大悟又榜上有名，著實讓大悟人歡慶。市井小民，民風民俗，豈有三日習成之理。因此沒有必要去尋個究竟或是是非非。

        大悟人眷戀自己的好山好水，終日在家里孤芳自賞，陶醉于觥籌交錯，桌上長城，釣魚摸蝦之中，實在無聊也自會趴在陽臺上觀風景，或擠到街上去做呆鳥，無暇去展開胸懷擁抱偉大祖國的大好河山。只愿意在牌桌上將手中有限或無限的銀子，有閑或忙中偷閑的時間，有意或無意地送來送去，長期以往，歷經苦難癡心不改，樂此不疲。

        在大悟幾年有幸結識了一些文人雅士。他們除了具有文人共同的雅俗共存的特點，當地居士們也有他們對本鄉本土的一些見地。

        大悟原名禮山。禮山者，禮儀之山也，換言之，大悟這塊土地原為禮儀之邦。故此，大悟人好客是出了名的，來一客，十人陪是常有的事。每每搜腸刮肚，可上禮山抓鳥，可下澴河捉鱉，傾其所有，充分展示大悟人的狂放不羈、豪闊大方、禮儀大縣的絕代風采。大悟人喝酒，桌前排座次十分講究，可真喝酒時，不分層次，端起酒杯就開敬，表現出極大的熱情，據說，先敬別人酒，比較得體。別人敬你，你不好意思不喝，如此，常有被大悟人灌酒灌趴下的外鄉人，像我等在大悟喝酒多了是常有的事。提起大悟，于驚魂未定，心有余悸中不由自主的挑起大拇指，“大悟人真厲害，喝酒厲害，喝酒太猛了！”言畢嘎然而止，更無言語，沉憶在昔日酒場恐怖情景之中且長駐記憶，時常午夜夢回。因此，提起和大悟人喝酒就有些發怵。

拉拉雜雜的寫下以上這些文字。說得清的，沒有說清的，本不想說清的。都請各位諒解。但本人沒有褒貶某些人或事物的意思，更不希望屈解了我的本意。旨在讓這些文字成為人生記憶中最美好的一瞬。

（注：部分參考大悟網絡資料）