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經(jīng)濟大潮浪奔浪流，有幾個人讀詩？又有幾個人寫詩？據(jù)不完全統(tǒng)計，寫詩的比讀詩的多，真是令人汗顏，堪稱詩的國度的大國，竟然出現(xiàn)如此不堪的現(xiàn)狀。盛唐的詩仙詩圣詩鬼們無法想象，幾百年后詩歌會是如此的頹唐！寫詩的常常囊中羞澀，自然不會餓著肚子去鉆研詩的境界、詩的深邃……詩的魅力也就黯然失色、束之高閣，許多詩評家不忍拭去詩的蒙塵外殼，只能暗地里祈求詩能重現(xiàn)光明，再見裊娜。

言歸正傳，寫詩首先應該知道什么是詩，也就是詩的定義。猶如學開車，應該先知道汽車的工作原理，知道離合器、剎車、油門踏板的作用。《現(xiàn)代漢語詞典》解析：詩是一種文學體裁，大多語言精練，有節(jié)奏，可以吟詠朗誦。這就說明詩是一種獨立的文學體裁，它不是散文，也不是小說、戲曲等文學體裁；它的特點是有節(jié)奏、語言精練，而不是拖沓繁瑣；目的就是吟詠、抒發(fā)情感。這種吟詠的范圍很廣：有喜怒哀樂悲恐驚、有贊美大自然、有懷念親情、友情、愛情、有針砭時弊、有思親念鄉(xiāng)、有人生詠嘆……等等，都是詩歌的素材。

了解了詩的定義，對詩與非詩的爭議，也就不用碟碟不休。但還是有一些牽強附會的觀點，就是把詩和散文詩混為一談，打個比方吧，散文詩是老子，詩是兒子，兩者確實有些像，畢竟它們有血緣關(guān)系，但老子畢竟年邁，腳步有些零亂錯雜，而兒子的腳步整齊伐一；老子的語言繁瑣，兒子的語言簡潔；老子性情溫和，兒子性情急躁。只要細心體會，應該不難辨別哪個是老子，哪個是兒子。

關(guān)于好詩的評判標準也是眾說紛紜、莫衷一是?？芍^是公說公有理，婆說婆有理。不管怎樣，有一點是毋庸置疑的：好詩應該是朗朗上口、深入人心的，也就是水珠滑落深潭所濺起的悅耳空鳴，那種畫面通過擴張，能夠讓人想到一個似曾相識的界面，產(chǎn)生深深的感觸和思索。一首詩，刻意去追求意象，而忽略節(jié)奏，讀起來生澀，那是一種怎樣的攀爬呦，其中滋味一定不好受；一首詩，絞盡腦汁搜刮生僻文字，而忽悠讀者的感受，讀起來拗口，那是一種怎樣的負累呦，其中尷尬真是難于訴說。

寫詩，是情感的自由奔放；是心靈的自由翱翔。因為心中有感慨；因為心中有成熟的念想需要傾訴，這就是詩的源泉。

寫詩不要勉強，心中有詩才成詩，不要制造詩，不要把分行文字稱為詩。

詩無處不在，無處不有，好詩在月亮升起的瞬間，好詩在人品升華的胸中。

寫詩，其實是一種心泉的滌蕩，詩如其人，一個沽名釣譽、心胸狹隘、利欲熏心的人永遠寫不出好詩。好詩來源于潔白的藍天；好詩來源于湛藍無垠的大海；好詩就在你我純潔的心中。

寫詩 ，寫出一片浩瀚；寫詩，寫出一泓清泉；寫詩，寫出一灣朗月。