我比較相信瘦死的駱駝比馬大的邏輯。就按照以上的分析。如果一個(gè)詩人，寫作水平不是很成熟，但它一開始寫作的時(shí)候就有四四十六段的構(gòu)想，那他就是駱駝。如果僅僅是個(gè)小循環(huán)，那就是馬。馬進(jìn)化成駱駝的可能性是微乎其微的。但是想把一只瘦駱駝喂養(yǎng)得膘肥體壯，卻指日可待。但問題在于，作者很可能不知道自己之上是一個(gè)什么境界。如果你腦子里連一張進(jìn)化圖表都沒有，就根本不會(huì)有明確的進(jìn)化意識(shí)。
說到三位“夸獎(jiǎng)人”，可以看出，有一定的洞察力。雖然不少不重要的地方都說跑偏了。但是作者你是不是也有一定的洞察力，能夠發(fā)現(xiàn)，人家是在遮瑕賞瑜， 不提你的硬傷，揀能夸的夸。而且你看看人家夸的是什么？“這就是鄉(xiāng)愁，真正深刻的鄉(xiāng)愁。”這是在夸你主題選的好，不是夸你的寫作技法。對(duì)于主題的隨想，也是評(píng)論者幫你豐滿起來的。“當(dāng)然，這是一個(gè)具有一般意義的空套。”這是說，你套路用的很熟練，但也很俗套。而這種俗套，也是評(píng)論者自己的一種猜測和假想。“敘述著另一種走向和可能。從這點(diǎn)來說，這首詩是成功的。”就是說，作品寫得挺開腦洞的。而這個(gè)腦洞，是因?yàn)樵u(píng)論者自己對(duì)美好生活有想法，才更容易地被觸發(fā)了。綜上所述，就是我一開始的觀點(diǎn)，作者的文字是一片肥沃的土地，在這上面，種啥觀點(diǎn)就能長出支持這種觀點(diǎn)的證據(jù)。這一來證明作品確實(shí)嵌入了能提供生命力的結(jié)構(gòu)，二來也恰恰證明，作品本身并不能視之為生命。你說尷尬不尷尬。這個(gè)時(shí)候呢，有兩條路可選。一來，就是像你喜歡的海子顧城那樣，把這種初級(jí)形態(tài)做到極致，成為一塊最肥沃的黑土地。讓人家一看就有千言萬語想要表達(dá)，但卻又莫衷一是。二來，就是往縱深發(fā)展，寫得深刻、寫得具體、寫得復(fù)雜。這兩條路都是進(jìn)階之路，只不過有互斥性罷了，當(dāng)然也都很難。怕就怕你滿足于現(xiàn)狀，原地踏步，還覺得自己十分優(yōu)秀。人一滿足，就不再進(jìn)步了。而不再進(jìn)步的人，只喜歡被欣賞和自我欣賞。
詩評(píng)論《拾大豆的農(nóng)民和寫詩的詩人》
拾大豆的農(nóng)民和寫詩的詩人
文/苦海（黑龍江）
兄弟。村野上，遇到一個(gè)農(nóng)民兄弟。大地上
我看清楚了，我的親兄弟。一個(gè)衣衫襤褸的
拎著袋子撿拾大豆的兄弟。原來，除了寫詩的我
四面楚歌，還有一個(gè)撿拾大豆的兄弟
與我櫛風(fēng)沐雨。陽光在空中鋪陳金子
我們，捕捉勞動(dòng)的快樂：詩歌和癟豆
我媽說，百無一用是書生；彎腰撿拾大地的人
叫我想起自己已經(jīng)置身親愛的故鄉(xiāng)
世上哪片土地是故鄉(xiāng)的？
一定有個(gè)人在你眼中彎腰撿拾田野中的什么東西。
（中國詩歌網(wǎng)每日好詩235期）
少木森點(diǎn)讀：
這并非一首憫農(nóng)詩，而是一首關(guān)于詩歌和詩人的反思之詩。至少寫三層面：第一層面，寫詩人和撿豆農(nóng)民是兄弟，詩歌和“癟豆”是兄弟。第二層面，寫撿拾豆子和寫詩都“櫛風(fēng)沐雨”，也都在陽光下“捕捉勞動(dòng)的快樂”。第三層面，寫詩歌的歸宿與詩人的鄉(xiāng)愁，其實(shí)也就是“詩意棲居”的鄉(xiāng)愁。
詩人對(duì)詩歌如此冷調(diào)與沉郁的敘事，產(chǎn)生了一股撞擊心靈力量，尤其用“癟豆”這個(gè)意象詮釋詩歌，真有撞擊人心的力量呀。
有人說，詩意棲居是一種鄉(xiāng)愁。這話有份量。真正的鄉(xiāng)愁是我們?cè)僖不夭涣诵闹心莻€(gè)家園故鄉(xiāng)，哪怕你回到了，而那其實(shí)已經(jīng)不是你心中的家園故鄉(xiāng)了！詩人和詩從哪里來？從那個(gè)“有人彎腰撿拾田野中的東西”的地方來啊，那是一個(gè)讓人心安的地方，那就是家園故鄉(xiāng)啊！可是，在那兒的那個(gè)“衣衫襤褸的/拎著袋子撿拾大豆的兄弟”心安了嗎？那兒是那兄弟所向往的“詩意棲居”地方嗎？顯然不是！這里就有了一個(gè)深刻的悖論：那一個(gè)撿拾“癟豆”的兄弟在向往著另一個(gè)“詩和遠(yuǎn)方”，另一個(gè)“詩意棲居”地方呀，然而他還沒有到達(dá)、也可能永遠(yuǎn)不能到達(dá)。而你——詩人兄弟向往著回歸哪片有人彎腰撿拾“癟豆”的家園故鄉(xiāng)，也回不去了。一個(gè)到達(dá)不了，一個(gè)回不去了，這就是鄉(xiāng)愁，真正深刻的鄉(xiāng)愁。
文生子點(diǎn)讀：
這首詩采用鋪陳手法，兩條線同時(shí)推進(jìn)，一條是撿拾大豆的農(nóng)民，一條是寫詩的“我”，交匯點(diǎn)在村野故鄉(xiāng)，詩人的情緒也在這里落單。看起來平淡無奇，沒有埋伏什么詩藝，用詞簡潔，用意明確，主題也比較單一，但這只是面上的平靜，是一種慣性平靜，一種表面文章，其實(shí)詩人在詩中還是下了工夫的，如果撿拾大豆的是農(nóng)民而不是兄弟，就會(huì)被一般化。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人故意用了一個(gè)閑筆，“我媽說，百無一用是書生。”這句話當(dāng)然不是媽媽要說的，但詩人加進(jìn)這么一個(gè)情節(jié)，是想架起一座橋梁，讓撿大豆的兄弟和寫詩的“我”走到一起，合二為一。也就是說，那個(gè)兄弟不是別人，而是詩人自己。破解寫詩困境的方法，也許就是回到故鄉(xiāng)，回歸現(xiàn)實(shí)，“撿拾大地”是詩人給自己解的套，當(dāng)然，這是一個(gè)具有一般意義的空套。
蔡淼點(diǎn)讀：
整首詩構(gòu)思完整，讓拾大豆的農(nóng)民和寫詩的詩人找到了內(nèi)在邏輯上的聯(lián)系，而不是一種單純事實(shí)的羅列，因?yàn)檗r(nóng)民兄弟拾起田野中的癟豆，寫詩的詩人拾起詩歌，都能收獲勞動(dòng)的喜悅，都能找到生活的樂趣，即使它是一個(gè)癟豆，即使我們四面楚歌。整首詩關(guān)照現(xiàn)實(shí)和土地，我們每一個(gè)人都是大地上拾土豆的人，都是寫詩的人，兩者本質(zhì)上并沒有區(qū)別，只要善于發(fā)現(xiàn)，美好就在我們身邊。詩人拯救了庸常的現(xiàn)實(shí)，升華為一種詩意表達(dá)，整首詩詩風(fēng)簡明，語言樸素，有一種深入人心的力量，因?yàn)樵娭械拿恳粋€(gè)場景無時(shí)無刻不在我們身邊敘述著另一種走向和可能。從這點(diǎn)來說，這首詩是成功的。
欄目主持：王夫剛 點(diǎn)評(píng)整理：金石開
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