編者按：現代詩壇有兩種不良風氣，一種是故弄玄虛，玩弄詞句，一種是過于平淡，形同口水。你讀不懂、猜不透、摸不著的詩，有些可能就屬于前者，但是也不排除自己的藝術修養問題。至于熊艾春的作品，是口語詩還是口水詩，可以見仁見智，但是怒砸社區網站電腦的行為確實過分，作者顯然也不認同。謝謝賜稿。
前面，湖南耒陽市文聯主席熊艾春，因發表的原創詩遭網友差評后，而怒砸社區網站電腦的惡性事件在網絡上持續發酵。有一些居心叵測的網友在網上說感謝熊主席給我們貢獻了許多笑料，我不是個居心叵測的人，所以我的感謝是發自肺腑的。
以前，我對詩歌和詩人總是敬而遠之，因為他們寫的那些詩歌總是讓我讀不懂、猜不透、摸不著，使我不由得懷疑自己的智商有問題、腦袋缺根弦。熊主席詩歌的出現可以說是一下子挽救了我、點亮了我，原來詩歌也可以這樣寫，原來詩歌也可以這樣的明白曉暢。
我們隨便列舉一首熊主席的詩歌就可以知道什么叫明白曉暢——“國際消費有指南，明明白白一小刊。保健消費很分明，我寫詩文把它贊。所有技師服務好，所有顧客心里歡。今日高興洗腳后，明日健步去爬山。”（熊艾春《國際保健消費指南贊》）讀這首詩，我們不用像讀其他的詩歌那樣，要曲里拐彎地去猜測作者的深刻含義，象征啊隱喻啊意像啊修辭啊，這些都可以統統的不要，這首詩一看就是那么明白曉暢，它肯定是熊主席在享受一番莞式ISO大保健服務之后的即興之作。
網上有人說，詩歌不能這樣，這樣寫不能叫詩歌。這你們就不懂了！大詩人李白大家應該都知道吧，就是那個號稱“詩仙”的人，也同樣寫過口水詩的——“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（李白《山間與幽人對酌》）翻譯成白話文簡直就是口水得不得了——“兩個人喝酒，周圍的山花盛開，喝了一杯又一杯。我醉了，想睡覺，你先走吧，要是明天有意，就抱著琴再來。”至于那首至今還躺在中小學課本里的《贈汪倫》更是口水詩了——“我李白要坐船走了，汪倫唱著歌來送我，汪倫對我的感情比桃花潭水還深。”
所以，偶爾寫一兩首口水詩并沒有什么大不了的。難得的是，別人是偶爾寫寫口水詩，我們的熊主席是在口水詩的路上一條路走到黑，這種堅持、這種認真是多么的難得啊！世界上的事，怕就怕“認真”兩個字。
我要感謝熊主席的不僅是熊主席讓我“讀懂”了詩歌，而且還讓我“學會”了寫詩。早上在蹲廁所的時候，我按著熊主席的作詩方法試著作詩，居然一口氣寫了三首，腰也不酸了，腿也不痛了，精神倍增、神清氣爽啊。其實，大家如果按著熊主席的方法來寫詩，也一定可以寫出不少詩歌的，別說七步成詩，天資聰慧的人三步都可以成詩的。大家想想看，如果大家都會寫詩，那么中國不就成了真正意義上的“詩歌王國”了嗎？所以，它的意義真是不可小覷。
寫詩的人老愛說“真正的詩歌在民間”，以前我對這句話是打問號的，現在則不然了。如果所有的人都會寫詩了,民間的力量就會被激發出來了,那我覺得,真正的詩歌不僅在民間了,你要說真正的詩歌在“陰間”我都相信。
上了年紀的人應該都還記得,大躍進時期,我國的詩歌發展也進入了大躍進軌道,“新民歌運動”興起,那時的田間地頭、工礦車間,到處都是“賽詩會”,農民、工人、小腳老太婆、黃口小兒,人人都會作詩,“村村要有李有才”、“社社要有王老九”、“縣縣要有郭沫若”,每一首詩歌都寫得明白曉暢、主題鮮明、豪氣干云。
縱觀這幾年詩歌的發展,似乎也在醞釀著一場運動一次革命,詩歌越來越平民化、口水化、通俗化、庸常化了,從“梨花體”、“羊羔體”到“烏青體”,再到現在的“熊主席體”,這種燎原之勢,相信一定會點亮詩歌的未來的。
詩歌終于有救了!最后,再弱弱地問一句:我寫了那么多表揚熊主席的話,熊主席該不會不知好歹地跑到我家來砸電腦吧?
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