陳旭慶老師是一位敏于時事、具有大愛胸懷的詩人，因而他的大多數(shù)作品都凝聚了他對現(xiàn)實的思考，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的理解與獨特見解。這是我關(guān)注他的作品的一個原因。但是，詩歌不是板著臉寫政治論文，寫得枯燥乏味就失去了作為詩歌而存在的起碼條件。陳旭慶老師深諳為詩之道，所以他的作品能在詩意飽滿的前提下完成嚴肅的思想內(nèi)容的表現(xiàn)。這樣的詩作比起小情小愛的作品更具有表達的難度。然而詩人駕輕就熟，達到了走出小我天地寬的境界。
那么，詩人作品的詩意是怎樣營造的？用了什么技巧？這是我學習時提出的問題，細讀后我終于得到一些啟示。
縱觀詩人的作品——從漢字畫到詩歌的寫作，我發(fā)現(xiàn)，旭慶老師是一位思維極具個性化的詩人，他打破常規(guī)的思維習慣不僅體現(xiàn)在作品沒有浮淺的立意而且絕無庸常的語言。這正如一個圓，在常人眼里是絕對的圓，而詩人的想象絕對超乎常人，他就不一定看之為圓。這就是真正的詩人與常人的區(qū)別。
比如在詩中國詩人論壇舉辦臨屏詩賽時，詩人在短短的兩個小時內(nèi)就完成了榮居榜首的作品《以鳥為頭，或以木為身》。這是一首依圖而作的詩歌（見附圖），在普通人眼里，圖片上就是一只鳥站在一節(jié)樹樁上，僅此而已。稍微會想象的詩人會聯(lián)想到環(huán)保這一具有社會意義的主題，而旭慶老師高于普通詩人的是，他不僅看到了環(huán)保這一主題，同時，他還憑他成熟的思想和高尚的情操、洞明世事的觀察力、深邃的見解，提煉出一個關(guān)注底層，反映現(xiàn)實的主題。所以讀這首詩歌，初讀會感覺他也寫的是環(huán)保，細咀嚼，會發(fā)現(xiàn)這樣的理解終究淺了。留給讀者更多共鳴點，這是這首詩歌達到的藝術(shù)魅力。
立意確定了，詩人又是怎樣表現(xiàn)的呢？首先，詩人運用了象征的表現(xiàn)手法，詩歌中的“你”即是樹樁，是底層、是老百姓的象征，“我”是小鳥，是自由的象征，“窒息的水”，“腐爛的水”，是高層，是社會現(xiàn)實.....旭慶老師是一個具有明主思想的詩人，他渴望人類自由，反對貪污腐敗，反對對人類思想的囚禁，詩歌的結(jié)尾詩人這樣寫到：“這扼殺一切的水終會退去，一種叫做人的神終會降臨”。這是詩人的美好愿望，他理想中的高層管理者應(yīng)該是像神一樣神通廣大、能給人類帶來和平、自由、幸福而對人類一無所求。確定了立意，確定了表現(xiàn)手法，接下來，詩人就大膽發(fā)揮想象，運用了極度陌生化的語言來演繹主題。比如標題，就體現(xiàn)了對日常語言習慣的顛覆，獨立來看是非常不合邏輯事理的，結(jié)合全詩，你又不得不感嘆他的藝術(shù)魅力，再看正文，詩人大膽把樹擬人化，然后，“腳”、“頸項”、“思想的腦殼”，這些新奇的意象就很自然地出現(xiàn)，另外“荒誕的臉上掛著荒誕的笑容”，“你，一棵長了脊梁的樹，被剝奪了頭顱”，“你，只有暫以我為頭，而我，只有暫以你為身了”，這些句子都是陌生化了的語言，打破了標準的語言規(guī)范和邏輯事理，然而卻凝練含蓄，富于象征性、暗示性和跳躍的美感，其較高的審美價值和藝術(shù)感染力令人嘆服！
賞析寫到這里，我禁不住感嘆:要寫出好詩，必須避免庸常！而旭慶老師的這篇作品，正是初學者學習的典范！愿我們的詩人筆耕不輟，用他智慧的光芒照亮初學者的寫作之路！
附：
以鳥為頭，或以木為身
文/陳旭慶
你的腳，被莫測的土地囚禁
你的頸項上，思想的腦殼蕩然無存
而我，一只鳥，一直在尋找棲身之所
尋找一尊可以接納翅膀的身體
這時代啊，根本是一個笑話
荒謬的臉上掛著荒誕的笑容
你，一棵長了脊梁的樹，被剝奪了頭顱
而我，一個自由的精靈，根本無法著陸
可是你和我畢竟邂逅了
在一片窒息的水上，一片腐爛的水上
你只有暫以我為頭
而我，只有暫以你為身了
也許這就是命運，就是未來的雛形
你和我都要相信，要相信呵
這扼殺一切的水終會退去
一種叫做人的神，終會降臨
2012.9.3
上一首詩： 
閱讀(
