
陳旭慶老師是一位敏于時事、具有大愛胸懷的詩人,因而他的大多數(shù)作品都凝聚了他對現(xiàn)實的思考,體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的理解與獨特見解。這是我關(guān)注他的作品的一個原因。但是,詩歌不是板著臉寫政治論文,寫得枯燥乏味就失去了作為詩歌而存在的起碼條件。陳旭慶老師深諳為詩之道,所以他的作品能在詩意飽滿的前提下完成嚴肅的思想內(nèi)容的表現(xiàn)。這樣的詩作比起小情小愛的作品更具有表達的難度。然而詩人駕輕就熟,達到了走出小我天地寬的境界。
那么,詩人作品的詩意是怎樣營造的?用了什么技巧?這是我學習時提出的問題,細讀后我終于得到一些啟示。
縱觀詩人的作品——從漢字畫到詩歌的寫作,我發(fā)現(xiàn),旭慶老師是一位思維極具個性化的詩人,他打破常規(guī)的思維習慣不僅體現(xiàn)在作品沒有浮淺的立意而且絕無庸常的語言。這正如一個圓,在常人眼里是絕對的圓,而詩人的想象絕對超乎常人,他就不一定看之為圓。這就是真正的詩人與常人的區(qū)別。
比如在詩中國詩人論壇舉辦臨屏詩賽時,詩人在短短的兩個小時內(nèi)就完成了榮居榜首的作品《以鳥為頭,或以木為身》。這是一首依圖而作的詩歌(見附圖),在普通人眼里,圖片上就是一只鳥站在一節(jié)樹樁上,僅此而已。稍微會想象的詩人會聯(lián)想到環(huán)保這一具有社會意義的主題,而旭慶老師高于普通詩人的是,他不僅看到了環(huán)保這一主題,同時,他還憑他成熟的思想和高尚的情操、洞明世事的觀察力、深邃的見解,提煉出一個關(guān)注底層,反映現(xiàn)實的主題。所以讀這首詩歌,初讀會感覺他也寫的是環(huán)保,細咀嚼,會發(fā)現(xiàn)這樣的理解終究淺了。留給讀者更多共鳴點,這是這首詩歌達到的藝術(shù)魅力。
立意確定了,詩人又是怎樣表現(xiàn)的呢?首先,詩人運用了象征的表現(xiàn)手法,詩歌中的“你”即是樹樁,是底層、是老百姓的象征,“我”是小鳥,是自由的象征,“窒息的水”,“腐爛的水”,是高層,是社會現(xiàn)實.....旭慶老師是一個具有明主思想的詩人,他渴望人類自由,反對貪污腐敗,反對對人類思想的囚禁,詩歌的結(jié)尾詩人這樣寫到:“這扼殺一切的水終會退去,一種叫做人的神終會降臨”。這是詩人的美好愿望,他理想中的高層管理者應(yīng)該是像神一樣神通廣大、能給人類帶來和平、自由、幸福而對人類一無所求。確定了立意,確定了表現(xiàn)手法,接下來,詩人就大膽發(fā)揮想象,運用了極度陌生化的語言來演繹主題。比如標題,就體現(xiàn)了對日常語言習慣的顛覆,獨立來看是非常不合邏輯事理的,結(jié)合全詩,你又不得不感嘆他的藝術(shù)魅力,再看正文,詩人大膽把樹擬人化,然后,“腳”、“頸項”、“思想的腦殼”,這些新奇的意象就很自然地出現(xiàn),另外“荒誕的臉上掛著荒誕的笑容”,“你,一棵長了脊梁的樹,被剝奪了頭顱”,“你,只有暫以我為頭,而我,只有暫以你為身了”,這些句子都是陌生化了的語言,打破了標準的語言規(guī)范和邏輯事理,然而卻凝練含蓄,富于象征性、暗示性和跳躍的美感,其較高的審美價值和藝術(shù)感染力令人嘆服!
賞析寫到這里,我禁不住感嘆:要寫出好詩,必須避免庸常!而旭慶老師的這篇作品,正是初學者學習的典范!愿我們的詩人筆耕不輟,用他智慧的光芒照亮初學者的寫作之路!
附:

以鳥為頭,或以木為身
文/陳旭慶
你的腳,被莫測的土地囚禁
你的頸項上,思想的腦殼蕩然無存
而我,一只鳥,一直在尋找棲身之所
尋找一尊可以接納翅膀的身體
這時代啊,根本是一個笑話
荒謬的臉上掛著荒誕的笑容
你,一棵長了脊梁的樹,被剝奪了頭顱
而我,一個自由的精靈,根本無法著陸
可是你和我畢竟邂逅了
在一片窒息的水上,一片腐爛的水上
你只有暫以我為頭
而我,只有暫以你為身了
也許這就是命運,就是未來的雛形
你和我都要相信,要相信呵
這扼殺一切的水終會退去
一種叫做人的神,終會降臨
2012.9.3