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編者按：這還是一個掉書袋的問題。
就是這一篇當中最顯眼鮮亮的幾個句子都是引用句。至少看起來是引用句。這些引用句像是一些元宇宙一樣，擁有著豐富而獨立的內核。而依托在這些上面的作者自身的語句，相對而言就顯得黯淡而雜亂。
雖然作品取名叫雜詩，也在表達作者又想邁左腿，又想邁右腿，于是到最后開始僵尸跳的怪誕舉動。但是這一種觀察本身它欠缺秩序之美。《詩經》講究哀而不傷，樂而不淫。那么你這個雜詩，是不是也應該講究一個雜而不亂？但是文字顯然有一些混亂。
而更大的問題就是我一開始說的，就像我們古詩當中也有借句。但是前提是，你自己狗尾續貂的部分要和借來的部分一樣好。否則人們只是記住了借來的部分，你自己寫這篇作品的意義又何在呢？
最后就是一個作者人格的問題。我不是人身攻擊的那種意思。我是說，一個作者在寫作的時候，最好是不要帶著朝圣的心態去致敬一些什么。否則你的心態和人格就容易出問題，就容易矮小，就容易自卑，就容易不知所措。寫作其實是一種人格鍛煉。唯有人格獨立而強大，就好像《致橡樹》里描繪的那樣，它其實不是單純在說愛人關系，也可以比喻為一個學生和他所學的科學里的先賢的關系。至少我認為，我肯定沒有孔子和老子一樣偉大，因為是他們第一個說出了那些話。但是在很大程度上，他們所講的這些，我在不接觸他們的時候，多多少少自己也能悟到一二。聽到他們講過一遍，我能馬上認同接受并成為自己行為的準則。所以我在人格上不會以仰視的方式去看他們。我反而覺得他們只是我千百個工具人中的一兩個。這樣的心態，才會有健全的人格。荀子批圣而成圣。搞學術的人，如果心懷虔誠，是很難成事的。