給你好看之我的愛人叫赫圖阿拉
1
7
河流卻無需被聆聽
在夏日蟬鳴的某一天
我們隔著三百年的激流狹路相逢
四月里你君臨天下
滿山的韃子香薰蒸落日
朝霞又為旭日涂抹胭脂
一匹錦鯉期待躍出水面
你圓潤的鎖骨如刀
期待劈開我久違的的眼眸
2
馬背上駝來的民族
具有旭日的熱情
落在泥土的光線
卻迷戀古典的白團扇
扇來的清涼
清風(fēng)不識字
何故亂翻我的書簡
殉馬坑里跳出渴望出土的欲望
一家叫后金的分店
在現(xiàn)代人的水泥情懷里隆重開張
3
持腰刀的侍衛(wèi)
帶藍(lán)帽頂?shù)墓?br/> 著旗袍的格格
要在花枝招展的春天生一場大病
呔！你們當(dāng)中有誰識得滿文
有誰喝下過薩滿的符水
有誰的把柄攥在我手中
堂堂的大清國
長不過我手里那綹迎風(fēng)飄揚的辮梢
4
抬花轎的說十元錢就可以過一把上朝堂的癮
他們是八抬大轎
我們四人抬的也照樣江山穩(wěn)固
坐龍墩地皇帝 臥龍榻的妃子
搶著要和你合影留念
我抬抬腳
上朝
拍拍屁股卷簾
退朝
6
我還沒有喝多
我還認(rèn)得下山的路
我手里拎著一瓶取自汗王井的礦泉水
清風(fēng)明月
取走了深井里
汲水的福晉姣好的面容
看風(fēng)水的說這里是龍興之地
腳踩七星的人必將入主中原
當(dāng)年的老汗王窮的只剩下恨了
憑著借來的十三副盔甲
一路打過山海關(guān)
我一路點數(shù)
旺清門
是大清興旺之門
五副甲
一定就是貢獻了五副鎧甲
8
路邊的酒旗還在招風(fēng)
我已經(jīng)備下滿漢全席的八碟八碗
為你接風(fēng)洗塵
你亮出御賜的丹書鐵劵權(quán)當(dāng)一頓飯錢
小二說：這位爺！現(xiàn)在民國都過了
早都不時興賞一件黃馬褂穿了
依我看該入土的入土
該升遷的升遷
軍機處議事的光陰
大不過咱老百姓談戀愛的時光
9
葉赫那拉?愛新覺羅
你們當(dāng)中哪一個讓大清國重重摔了一跤
我倒是一點不擔(dān)心
因為大清國
不是從赫圖阿拉摔倒的
8
一回回夢回鹿角連營
桃花深處蓄養(yǎng)不了我的馬匹
我們不用刀槍并舉攻陷一座城池
一疊挺括的鈔票讓地藏寺里的
晨鐘暮鼓輕易就受了招安
從你的楊柳細(xì)腰里裁出一段苗條瘦了江山
我生怕遺失了一星半點你的明眸善睞
時間定格 有一節(jié)骸骨
與顯佑宮焚香爐里繚繞的煙嵐
曾經(jīng)無比接近
10
天黑了 八旗子弟丟盔卸甲
皇帝嬪妃匆忙換下鳳冠霞帔
殺入凡塵
白日里趾高氣揚的格格
今晚素面下廚
為你洗手作羹湯
注：達紫香（韃子香）又名“興安杜鵑”、“滿山紅”、“映山紅”、“靠山紅”等，鮮族人稱作“金達萊”。
赫圖阿拉在旅游旺季有登基大典儀式和極具民族風(fēng)情的滿族歌舞演出，有扮皇帝的妃子的格格的，不一而足。是以我詩中有此一說。
顯佑宮，地藏寺都是赫圖阿拉城中的景致。旺清門，五副甲這些地名也真實存在。
想把歷史類游記類詩篇寫得好看些，一種新鮮的嘗試。所以叫給你好看。
赫圖阿拉！不被遺忘的真實
河流在急劇蒸發(fā)
山川在急速消失
赫圖阿拉！你黃金般的品質(zhì)
是否在流質(zhì)的黑夜里
消褪的更快
赫圖阿拉！我不是最早呼喚你的人
當(dāng)然也不會是最后一個
為了還原你
一座被趕下山的村落
猶如一個封疆大吏
被摘去了頂戴花翎
赫圖阿拉！你迷人的氣息被呼吸被吐納
我心底里還藏著你昨日的廢墟
敵樓在暗夜里仿佛被涂上了薩滿的符咒
暗示我有些事物經(jīng)過了就不會再被重復(fù)
赫圖阿拉！我總是被你迷人的傾向于
消亡的品質(zhì)所吸引
猶如我站在雉堞旁
總有想把自己射出去的沖動
遠(yuǎn)方有什么事物
剛一浮現(xiàn)就中箭而亡
赫圖阿拉！我們都中了懷舊的內(nèi)傷
我腳下淌過的已不是昨日的河流
我身體的分子和原子正在被重組
你左眼睛看到的我早都不是
你昨天右眼睛看到的我
赫圖阿拉！山腳下
稻花香里谷穗正在發(fā)芽
玉米的牙齒日漸飽滿
生活被一首失敗的詩和一些壞消息
敗壞了興致 赫圖阿拉
與其在幻想中構(gòu)建一座城
不如在你的胸脯上種下苜蓿和芙蓉
赫圖阿拉！你早已死亡
暗沉沉的夜幕正在打造你安息的棺木
我生命中的城池正在不斷淪陷
你內(nèi)心的品質(zhì)仍然光芒萬丈
赫圖阿拉！我們可以驅(qū)車直達生命的頂端
那燦爛豐美的頂端
然后看著日子一寸一寸消瘦
生活正在變成另外一種深淵
它吸引我們不斷墮落或飛升
赫圖阿拉！我們都是那些不肯退卻的本地物種
堅守著自己內(nèi)心的品質(zhì)和尊嚴(yán)
因為我們的不可重復(fù)
赫圖阿拉！我們早晚都會成為歷史的灰燼
當(dāng)然也會最早被生活遺忘
我永遠(yuǎn)的赫圖阿拉（1-8）
1、繡花鞋
滿族女子不纏腳，所著鞋子繡有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟，滿族女子穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的姿和腰肢搖曳的步態(tài)。史稱“高底鞋”，或稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。跳火盆用秤桿挑落蒙面的蓋都是滿族的婚俗。——題記
我把手探進這小小的繡鞋里
測一測歷史的溫度
其長度等同于
她們在閨閣繡樓里刺繡的光陰
或者在井與灶臺之間
來回丈量的時光
十根腳趾局促在狹窄的空間
就像我看到金魚在魚缸里生動
其實是窒息在另外一種水里
我想像有那么一雙
猶如春筍的小腳
穿著它越過火盆
裊裊娜娜的樣子
仿佛隨時會跌倒在
歷史的湖光山色里
她們安靜的坐著
這些低眉順眼的女子
只要一根秤桿
就能挑落那些羞答答的時光
這些開在花盆底上的花
讓日子搖曳生姿
這些真菌滋生的潮濕
有時讓歷史更癢
2、八旗
八旗制度是清太祖努爾哈赤于明萬歷二十九年（1601年）正式創(chuàng)立，初建時設(shè)四旗：黃旗、白旗、紅旗、藍(lán)旗。1614年因“歸服益廣”將四旗改為正黃、正白、正紅、正藍(lán)，并增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，合稱八旗，統(tǒng)率滿、蒙、漢族軍隊。——題記
我路過這些旗
黃旗 藍(lán)旗 白旗 紅旗
我沒有看到一面旗幟招展
這些旗只在他的名字里
黃著 藍(lán)著 白著 紅著
我沒看過一面旗幟鑲金戴邊
也許他們在歷史里悄悄轉(zhuǎn)正了
我們追逐旗幟的方向吶喊
最后它們都沉默為
地理書上的名詞
我希望有一天
我也成為一面旗幟
被人記著
3、旗袍
滿族女子喜歡穿直筒旗袍，梳京頭或“盤髻兒”，戴兒環(huán)，腰間掛手帕，天足，著花鞋。但現(xiàn)今的“旗袍”并非歷史滿族女子的服裝，而是吸收了西方服裝裁減方法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。——題記
是流傳與盛京和建州的一種服飾
那綽約的小腰身
全靠你約束
很古典也很中國
據(jù)說靈感來自于
一位末代的王妃
因為總嫌衣裙的下擺絆腳
干脆一剪刀剪短了束縛
想一想軟軟的絲綢緞里
包裹的玲瓏浮凸的肉身
該有多美
讓全世界
全世界的目光
都平心靜氣的
等你盛裝出場
4、赫圖阿拉老城
趙本山拍攝的《一鄉(xiāng)之長》就是在原老城取景，現(xiàn)今的赫圖阿拉旅游區(qū)是在原址全部翻建。——題記
一開始叫赫圖阿拉
不叫老城
本山大叔在這里榮升
油坊營子鄉(xiāng)鄉(xiāng)長
曾經(jīng)的龍興之地
失去了原有的厚重感
真正能還原那段歷史的
只有一小段殘破的城墻
和一眼千軍萬馬飲不干的深井
其余的都?xì)в谝粓龊平僦?br/> 那些愛國的
紅衛(wèi)兵小將之手
5、老城
赫圖阿拉，滿語“橫岡”的意思。明萬歷三十一年（公元1603年），努爾哈赤從舊老城移居到這里，后金天聰八年（公元1634年）改稱興京，它成為我國歷史上滿族走上統(tǒng)治全國政治舞臺的搖籃，后人又把它叫做老城。——題記
其實,原來的我
只是地圖上
一個不起眼的小點
只不過后來
沾了一點歷史的光
我知道
自從我的脊梁上
站起了那個女真人的兒子
我就被抬上了第一版
想必你仍能從我
飽經(jīng)風(fēng)霜的臉
眺望到一個王朝漸漸遠(yuǎn)去的
背影
6、滿族
滿族是中國最古老的民族之一，其歷史最早可以追述到肅慎新開流文化時期，肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲，都是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。——題記
在許許多多年后
有許多漢族血統(tǒng)的人
為你改變了族籍
這其中也包括我
據(jù)說一個滿族的標(biāo)志
可以換來高考的加分
這些現(xiàn)在都已無從考證
我只知道
后來許多人為能與愛新覺羅
同宗同源
而感到十分
滿足
7、罕王井
口水井它改變了一個民族的命運，成為一個王朝的源頭。有人說，大清之所以叫作大清，就是為了頌揚這口碧水清清的水井，它就是傳說中的罕王井。——題記
莫非通之于龍脈
清清洌洌汩汩而出
千軍萬馬也飲之不盡
竟管一個朝代
都掩沒于歷史的塵埃之中
只有翩翩的白云
淡淡的星子
不理會這世間的紛爭悠悠
在你的心湖
投射下最皎潔的笑容
可是,是有些什么回不去了
竟管一切看起來
還是那樣的平靜如初
8、啟運山
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，有一座受皇封的山，名啟運山。此山為長白山余脈，峰巒疊嶂，松濤呼哮，氣勢雄偉，宛如一條巨龍昂首挺胸橫臥在這塊黑土地上。東起龍尾，西連龍首，綿延逶迤數(shù)十里，可謂大清朝----"龍興之地"。——題記
好大的一個煙囪
蒸煮日月星辰與其中
與錦屏般護衛(wèi)的啟運山遙遙相對
誰也說不好
到底是山福佑了你
還是因為你
山才得以輝煌
到后來才知道
不朽的是山岳
和英雄騎馬歸故鄉(xiāng)的傳說
上一首詩： 
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