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提起草鞋，人們往往會想到電視劇《三國演義》中劉皇叔挑著擔兒賣草鞋的畫面。流傳千年的歇后語：“劉備賣草鞋——有貨”。

草鞋是中國人民發明的一種鞋，顧名思義就是用草編織的鞋。《詩經·魏風》中的《葛屨》篇，提到了商朝時代的草鞋，開篇即寫道：“糾糾葛屨”，屨便是指代草鞋，描寫了當時人們穿著草鞋的場景?？梢姴菪鹪春茉?，年代久遠?？勺匪莸街袊纳瞎艜r期。

可以想象原始時期，人類剛從類人猿脫胎而來，走路時都是光著腳的，特別是追蹤野獸時，山路崎嶇，腳免不了受到傷害，有時還會劃出血來，怎么辦？有人想到用獸皮裹足而行，這可能就是原始的“裹腳皮”。當人類走到草地時，光著腳走，覺得舒服、輕松且不易打滑，于是乎有人想到草這樣柔軟，何不用草裹足而行呢，開始用草裹足，但時間不長就脫落了，經過歲月的積累，總有人腦洞大開，用草編織成鞋飾品，這是中國鞋史中由低級向高級演進的一次飛躍。

家鄉青蒲，位于泰東河畔，素有“小橋流水人家”的魚米之鄉，記得兒時的五六十年代，田間地頭，到處都有草鞋的足跡，如挑泥、挑渣、挑麥把等農活，農民們都穿著草鞋，兒時看到幾十個人挑麥把，伴隨著號子聲，一雙雙清一色的草鞋，腳下“生風”，成為田野中一道靚麗的風景線，可惜當時沒有相機噢！草鞋的特點，就是輕便不打滑，如罱泥罱渣，取魚摸蝦，凡遇水的地方，都穿上草鞋，主要是防滑，即便草鞋踩上爛爛泥，只要腳伸在水中來回劃幾下，爛泥就自行脫落了。

家鄉的草鞋，主要原料就是稻草，少量的麻，資源多多，方便普及，棄之不惜，最后還可當燒鍋草。一到下雨天、落雪天，莊稼人都蝸居在家里，沒事干，坐下來打打草鞋，一是聊以備用，每家每戶墻上都掛上十幾雙草鞋，二是扯扯淡，在那文藝生活“貧乏”的年代，也不失為一種打發時光的方式。記得兒時，在一個大雪紛飛的一天，外面是人影消匿，偶爾傳來幾聲汪汪的狗叫，屋檐下，居然還有幾只麻雀在覓食。這時我父親搬來一條長凳，一端抵著門框，固定好木釘耙，預先搓成的細麻繩，先編好鞋耳即短麻繩絞成的雙股線，連同4根細麻繩，繃緊在木釘耙上，作為編織草鞋的“筋”，因為用麻繩做“筋”，相對于草繩來說結實不易斷，然后刷一把整齊的稻草，最好用糯稻草，較一般稻草纖維發達，有拉勁，有韌性。用水灑一下，有點濕度，再用木制榔頭捶軟，這樣編起來不易脆斷。一切準備好后，父親坐在大凳的另一端開始編草鞋。每次取五六根稻草，稍扭成繩狀，在4根“筋”上，采用類似編織竹籃的手法，用稻草一圈圈地向上編織，鞋面上每一圈的稻草都要與前一圈緊密地交織在一起，在編織過程中，要調整每一圈之間的松緊度，不能有緊有松，草桿與草桿的接頭處放在鞋底，如放在鞋面上，因為接頭處有點粗，不平，穿起來不舒服。鞋底編好后，再用細麻繩圈成鞋幫式，兜住鞋尖和鞋后跟，扣上麻扎繩，最后用剪刀修飾一下，穿在腳上，系上扎繩即可。當然在編織草鞋時，也要因人而異，“量體裁衣”?？赡荛_始穿草鞋，腳上會打起泡泡（血泡），可忍一下，時間長了，才能感到柔軟、舒適，對腳還有一定的按摩保健作用。家鄉人除了編織草鞋下田勞動外，在夏天還可編織草搭煞（草拖鞋），既透氣，又吸汗，比穿塑料、海綿搭煞舒服多了。冬天，家鄉人用稻草編成帶幫的“蒲鞋”和與布條混合編織的“毛窩”，也是帶幫的草鞋，如單純用布條編織，軟的，成不了鞋形，這就需要利用稻草的硬性。穿時，在毛窩里襯一些舊棉絮或鞋墊，起到保暖作用?，F在還有一些人，追求時尚，穿毛窩，顯得古樸、典雅、閑情。難怪古代的文學大家賦予草鞋的優美詩句，如北宋蘇東坡的：“竹杖芒鞋輕勝馬……一蓑風雨任平生。”南宋夏元鼎的：“踏破草鞋無覓處，得來全不費工夫”……。

草鞋的足跡，穿越了幾千年，草鞋文化是中國文化的重要組成部分，歷史深處的草鞋，不僅升斗小民普遍穿用，連貴為天子的漢文帝劉恒也曾“履不藉以視朝”。電視劇中的大俠、隱士們似乎以穿草鞋為時髦，認為自己顯得飄逸、灑脫、超然……。古代的喪事中穿草鞋以配孝服，根據古代文獻如《儀禮》和《禮記》中記載，最重要的孝服如子為父母，妻為夫君穿營屨（草鞋），加上披麻戴孝帽為一起，向逝者表達敬意和悲痛之情。古人認為有土必有草，草也地也，萬物出于土又歸于土。

草鞋體現出勞動人民的勤勞與智慧，表現了勇氣與奮斗，紅軍將士們穿著草鞋走過了二萬五千里長征，父送子，妻送郎，穿上草鞋跟黨走，刀山火海不回頭，就這樣一直走進了北京城。別看這一穿一撂的草鞋，對中國革命和民族解放也作出了大的貢獻。

草鞋在現在，又寄予了新的文化內涵——環保和資源的再利用，將會帶著這種文化綁在你的腳下，享受著中華民族賜予的舒適與健康。同時也是作家筆下的常用元素，它與斗笠蓑衣配在一起，是掛在墻上的一幅畫，也是舞臺戲曲的道具之一，成為塑造舊時農民、漁民們勞作的形象，使人有身臨其境之感。草鞋，這簡簡單單的纖纖草縷，承載著中華文明幾千年的步履滄桑。

現在走進家鄉，草鞋已無影無蹤，然而父親打草鞋的情景，盤旋在我的腦海中，這是難以釋懷的鄉愁。