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編者按：  對于生存的認(rèn)知，人生有兩種不同的態(tài)度；一種是欲望得不到滿足，而不甘心就此默默無聞，然后努力奮斗；再或者悲觀失望，一蹶不振；另一種是欲望得到了滿足，卻只恨人生太短，為什么就不能長生不老。
  其實，人生太短是一個倒裝句，苦在這里并非形容詞；就和去日苦多一樣，并不是說過去的時間里苦日子太多了，而是苦于人生過于短暫，遺憾沒有好好珍惜時間，讓年華虛度。“人生苦短”是一種對生命短暫和脆弱的清醒認(rèn)知。這種認(rèn)知源于人類對自身的存在和死亡的深刻思考。   
  在人類文化中，不同信仰體系中的“人生苦短”的含義和解釋也各有不同。在西方的基督教中，這一觀點強調(diào)了生命的短暫和寶貴，鼓勵人們珍惜時光，追求永恒的生命。在東方的佛教中，則認(rèn)為人生的苦難源于對物質(zhì)世界的執(zhí)著和無常，提倡超越世俗的欲望，尋求內(nèi)心的平靜和解脫；而在中國傳統(tǒng)文化中，“人生苦短”常常與及時行樂、珍惜當(dāng)下等觀念相聯(lián)系，反映了人們對生命有限性的感慨和對美好生活的向往。
  本文作者認(rèn)為，“人生在世，誰都不易，樂觀的心態(tài)來自寬容，來自大度，來自善解人意，來自與世無爭。”有道是在中國大地上，大江南北可踏浪，長城內(nèi)外能淘金。踏浪者精神抖擻，魅力無限；淘金者金三銀四，早晚還是會兩手空空。因此，傳統(tǒng)文化里提倡朋友相見與相逢，不必問出處；或者緣盡了，大家揮揮手一笑成過去。
  有一句調(diào)侃認(rèn)為，人生苦短，等你在塵世間，那就是帶著希望在等待。其實過程也很殘忍，就如悲觀者的人生觀認(rèn)為人生就如逆旅，彼此皆行人，包括幸福與苦難都沒必要等我；或許某天有緣，彼此還能在歲月的某個褶皺里再相逢；雖然就只是擦身而過，誰也不曾在誰心中駐留，這大約就是漫漫逆旅中之常態(tài)；因此，幸福與苦難，并不用擔(dān)心是否因為人生苦短而擔(dān)心誰也等不起誰。
  從某種意義上來講，人生亦社會，生活亦生存，生存亦活著，活著就需要努力奮斗，只有通過努力奮斗以后的人生才會有意義。如果所有的人都只知道享樂，那么人生就只在乎歌舞升平，只在乎花前月下靡靡之樂。
  因此人們認(rèn)為，人生的目的就是去生活中探尋生命的真正意義，才能追逐夢想與幸福。這其中有對挫折的不屈抗?fàn)帲袑τ诿恳淮蔚购蟮闹匦抡酒鸬淖粤⒆詮姟ｎj廢的人生觀并不能彰顯生命的韌性，過度的樂觀也許并不適用于所有奮斗者。
  我們的人生并不需要打好了草稿，然后只找其中的錯別字。歲月崢嶸，往昔也許真的有遺憾，我們只能懂得，回首時的放下；放下曾經(jīng)的執(zhí)念，才能收獲內(nèi)心的寧靜；一代梟雄曹操在《短歌行》里這樣描寫人生：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”之所以會錄取曹操全文，蓋因人生的某些思想觀念，并不是一句話或一段文字就可以完全概括出來。
  當(dāng)然，普通老百姓的境界，肯定了不能與當(dāng)年志在天下的曹操比肩。因此，一個人如果能在平凡日子里發(fā)現(xiàn)美好，必然能從生活的瑣碎中找到生命存在的價值，并從中汲取力量，然后與時代產(chǎn)生共鳴，就必定能綻放出屬于自己的光彩，從而書寫屬于自己獨特而精彩的篇章。