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一念天堂一念地獄
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    作者:天宇飛云 發表時間:2024-12-25 15:08:41 評論:3
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    編者按:貧窮并不是原罪,其導致貧窮的根源,應追溯到社會動蕩,或因戰爭與災難所帶來的時局動蕩,所造成的政治腐敗現象,會讓一部分人陷入貧窮;其主要原因要歸罪于能滋生罪惡的土壤。當一個社會連基本的生命財產都得不到安全保障,必然政治黑暗,必然官商勾結,必然政客貪婪,牛鬼蛇神紛紛出籠。一個風清氣正的社會,民心必然向好,人心也會向善,即使有雞鳴狗盜之輩,也被社會中一股正氣所壓制,不敢出來為非作歹,就能夜不閉戶路不拾遺;良好的風氣,會推動人們向前看,而不只是糾纏眼前的利益得失。新中國成立以前的舊中國,國民黨從晚期手中接過來的一副爛攤子里,軍閥混戰,民不聊生;貧窮人沒有生存空間,就只能打家竊舍,占山為王,凡屬有山的地方就有土匪,最后造成了官、警、匪一條龍服務,民眾如懼怕土匪一樣懼怕官府,人民并不知道什么叫做公平正義。《孟子·告子上》曰:"人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。"但狹義的人性觀則認為人性之善惡為條件反射,有了作惡的條件,惡行就會大行其道。在這種命運的宏大敘事中,作者的“一念天堂,一念地獄”, 宛如一道幽微而深邃的哲學命題,悄然鐫刻于生活的每一褶皺處;也許心靈的十字路口,就是人類行為的臨界邊緣,你可以在悄無聲息間決定自己的人生走向,與靈魂淨化,與接受教育的程度沒多大關系,與社會風清氣正相關聯。
      財富雖好,但也要心正;貧窮可怕,但也并不全是負面因素;窮則思變,窮不矢志,富不顛狂人生如果處于逆境,那就猶如一面鏡子,可以清晰映照出人生的抉擇,善惡、美丑一目了然。從平凡生活的瑣碎瞬間,到時代浪潮的洶涌澎湃;從個體靈魂的掙扎堅守,到社會百態的光怪陸離,人們目睹了那瞬間的念頭,會如何以蝴蝶效應般地掀起驚濤駭浪。一念之間,或許是善意的微笑點亮了他人的世界,亦或是惡念的滋生摧毀了良知防線;一個人的行為,或許是勇敢的抉擇成就輝煌與傳奇,又或者是懦弱的逃避讓你陷入了無盡的悔恨深淵。編者認為,善惡與美丑,與你是窮人或富人沒多大關系;在這紛繁復雜的世界里,所有人都應時刻保持對內心的審視與警醒。因為,每一個念頭都是一顆種子,在歲月的滋養下,或成長為參天的美德之樹,或蔓延成荒蕪的罪惡之藤。
      愿讀者在這 “一念天堂,一念地獄” 的文字之旅中,感悟人性的復雜與珍貴,思索生命的真諦與價值,于心靈的震撼與共鳴中,收獲前行的智慧與力量,在自己人生的每一個抉擇關頭,都能以正念為燈,照亮前行的方向。
      

    佛家說一念天堂,一念地獄。意思是說人之善惡只存乎于個人的一個念頭之間,當然還是寄希望于人之初性本善的好。而若想理解為什么是這么個一念之間,似乎并非那么容易。


    我在這里先假設一個問題,如你某一天突遭變故,連個人最起碼的衣食住行都難以為繼時,你會怎么辦怎么做?尤其是在四處求告無門,屢遭白眼與鄙視后?你可能會由衷的感慨甚至謾罵更甚至做出瘋狂的行為,這都很正常。世人不一定都是愛慕虛榮的,但有一點是肯定的,世人一定不會去慕窮,畢竟人都想往高處走,試問誰又愿意身陷泥潭惹的一身臭烘烘,臟兮兮呢,你說是不是這個理?


    有人因為自己窮,就總在不無抱怨著說什么人情冷暖世態炎涼等等的,或許在你的眼里是,也只是在你的眼里,并不代表別人。


    這里你首先得懂得一個基本常識,那就是事無絕對,人無完人;追求完美追求理想主義沒有錯,前提是你得先認識清楚你自己,掂量掂量自身的價值,然后根據實際情況出發,尋找到那個契合于自我認知程度的完美才是可行的。而不是說不管不顧只知道幻想著憧憬所謂的完美理想,到最后那只能是不切實際的烏托邦,在赤裸裸的現實面前不具備任何的實際意義。


    世界其實還是那個世界,他一直就在那里,無論你怎么看,你存在與否,他還是一如既往的在沿著自己的軌道運行著,沒有任何改變;太陽月亮也是一樣的,東升西落也好,西升東落也罷,每一天都是嶄新的,每一天都在沒有絲毫懸念的存在著。這就是無可厚非,永恒不變的真理。那是否說變化的是社會是人心,也是也不是,從上帝視角看,社會人心也都是一樣的,畢竟社會是由一個個人心組成的,反之亦然。


    窮人似乎總在憎恨富人,而富人仿佛又從不予理睬,你可以說他們不想不愿激起社會矛盾,你也可以說是他們不屑,倘若來加以更深層次的理解這一現象,就是彼此之間不在一個維度上。只是因為你窮,只是身體窮還不可怕,最可怕的是思想認知的窮,最為扎心的現實是偏偏后者居多。這就說明一個問題,窮人與富人是完全不在一個認知層面上的。同樣面對一件事,你或許還在那患得患失,猶豫不決著,殊不知人家早已拿好主意,付諸于行動去做了。然后你開始為自己的失敗找借口,什么我不是沒那個眼光,而是經濟不允許,富人有資本賠了也無所謂,我不行,一旦賠了就是所有……好吧!我承認你說的有道理,但你又可曾想過一個問題,富人在之前幾代也是窮人,為什么人家成為富人了,而你依然是祖祖輩輩土里刨食的窮人呢?追根溯源不還是你自己的問題嘛!


    一天天的什么大環境不好了,什么被壓榨剝削了,確實是,也都是現實。但你是大環境不好你改變不了,那為什么不去改變自己的窮思維,窮思想呢?這不想那不行,只一味的怨天尤人,唉聲嘆氣,你不窮都對不起你自己。


    繼而的你唯有一再的窮下去,不回頭的窮下去。當有一天混到溫飽都難以維系時,你便會去為了基本生存而去偷盜,去作惡。誠然,這里面不是完全你的錯,果如是,那就真的是大環境的錯了,因為身為國家政府,卻不能保障普通民眾最基本的生存問題,顯然就是這個國家這個政府出了問題。


    當然,前提還是因為你窮。而富人就不一樣了,富人因有足夠的錢同認知度,在大環境不好又改變不了的情況下,人家可以選擇離開。縱然說適者生存,那不適者怎么辦?一個是離開,換個適應于自己的環境,還有一個就是別無選擇,逆來順受了。


    這里我突然想起一句話:所謂世界潮流浩浩蕩蕩,順之則昌逆之則亡。而在這里應該反過來說則更為貼切。


    按照人性言,世人都是趨利避害的,應該無一例外,如果有除非是你傻。


    哈耶克說:人人都向往的地方,不是天堂也是食堂;人人都逃離的地方,不是地獄也是監獄。現實世界如果允許人類自由遷徙,那么人流的方向就是文明的方向。


    盡管這話說的有些絕對,但不可否認,人流的方向即便不是文明,也絕不會是野蠻吧!這一點回顧一下東西德時代的柏林墻就一目了然了。


    那么在大環境不好的境況下,富人選擇了離開,窮人就只能獨善其身了。于是就有人不愿意了,反駁說那是因為富人為富不仁,奸詐狡猾,怕被清算。言下之意就是說富人沒有好東西。我不想去評論持這種想法的人是仇富還是氣人有笑人無,我只想說一個事實,一個你不得不承認的事實,話說到這里,就不得不回到開始提到的那個一念之間的話題了,至少我個人覺得有必要。


    首先來講,這世間不存在什么所謂的善惡好壞(當然也不排除有些人天生就是大奸大惡之徒,只是個例,不予討論),而不可否認的一個事實是,就如老話講的飽暖思淫欲,貧賤起盜心;窮生奸計,富長良心,為什么要這么說,盡管事無絕對,但你得看大多數不是。一個殘酷的現實是你想做善事的前提是你得擁有那個能力,而反之如果自己連起碼的果腹都難以維系,你怎么做善事,拿嘴去做嗎,豈不是笑話。真到了那種境況,不作惡少作惡就是好的了。


    為富不仁者當然有,窮兇極惡者或許更多,而所謂一念天堂,一念地獄,就看你在這兩者之間是否還會保有一顆赤子之心了。


    我一直信奉一句話:窮則獨善其身,達則兼濟天下。果然到了窮困潦倒時,作為普通人而言,不作惡就是最大的善舉了,你說是不是呢?


    2024.12,25。


     
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    全部評論(2)
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      作者打出來三個字就沒下文了,編者就知道作者有話想說,又不好說出來。編者想說的是,編者按并不是文字評價,編者也不會就作者的文章作切題的述評。許多寫作人們有一個認識誤區,那就是認為編輯的編者按一定要針對作者文章作介紹,甚至于還應該帶一些評價。其實,那都是多此一舉,你編者將作者的文章都介紹清楚了,一般讀者看了帶介紹的編者按,就不會再去閱讀文章了,這是其一;其二,編者按的范疇,就是引導閱讀,可以依據作者文章作一些提示,也可以說一些題外話,啟發讀者找到閱讀的方向。一些大一些的出版社或大報刊雜志的編者按,編輯一般就一句話,推薦作者文章的原因是文章切合實際,值得閱讀,期待更多的佳作。再說,編輯也不是小學教師替小學生改作業本,作者也不是小學生,編者硬性要指出來你這里那里語句不通順,這里那里沒寫到位等等等等言語,實際上是在給作者文章定性,如果編輯真的這樣子寫按語,很多作者就再也不敢來投稿了;因為編者按不是評價,評價者可以東三西說,但編輯不能一棍子將一篇文字打翻在地,人的面子還是很值得關注地方。實際上一些作者的文字很多都值得改進。你編者說了也無濟于事,寫作的成功需要時間與知識的積累,寫得多了,自然能成功。
      天宇飛云: 嗯嗯,說的好,中肯,祝朋友冬安

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