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宗族譜序
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    作者:平時 發表時間:2024-09-13 06:50:26 評論:3
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    編者按:

      盛世人文修典,概為明史鑒今,以立宗法為要。宗法,是以血統分親疏;則氏族依據宗法建祠堂廟宇,祠堂以一世祖開篇編纂宗譜,謂之靈有所托,昭穆可依制而列,則氏族倫常有序,長幼輩分有章可循。

      倫常,即為人倫,為世之不可變之常道。常道即四維八德,禮義廉恥為;忠孝仁愛信義和平;守住四維八德,始知五倫與五常之要義,則君臣父子、兄弟、夫妻、朋友可和睦相處,仁義禮智信之五常才能成其為本族之族眾安于本分之義務與擔當。

      后世之所以譜冊而存之,是具有普世價值的尊祖敬宗之必然。就如山因時而愈厚,水之流而愈長,使其長幼有序,親情人倫之責不可偏廢。

      時維新世,歲次甲辰春;清水湖畔,惠風和暢,感懷盛世孝廉之風濃郁;劉門后世齊聚遷祖源地,偕龍年之祥兆,恭備佳釀美饌,整冠肅立致告天地神衹曰:諸君同歸桑梓,猶是百川歸海之盛;酹酒一觴遙叩,謹依宗法祖制,擬編修宗譜續卷,至誠之至。

      縱覽天下冊典之精湛者,莫不如六經與七略(注①),以無與倫比的精美為世人所崇拜,天下靡然。吾輩推校往古,惟依《漢志》之博引,尊雅聲舊典以避倫常乖舛,方父子有親,君臣以義,夫妻有別,長幼有序,朋友有信。劉門列祖,受天明命,禮教倫常奉為圭臬,則百官尋源,百姓尋根,吾輩尊祖,天祿世家。石刻牌坊雕龍鳳;萬代華表承漢風。 

      補其深邃意涵,緩耆碩老憂族綱凋零之虞,龍年新歲,湖邊春暖花開,遷祖高臥于斯,經略于斯;櫛風沐雨,篳路藍縷立業,方有吾輩立世之根基。祖宗尚以謀百代,劉門后世,須謹遵祖訓,發憤圖強,續萬世祖業之尊榮。

      回眸癸卯春祭,氏族子嗣齊聚祖宅,為彰祖宗之功德,塑龍柱牌樓,尊漢制華表,書含章可貞,高山仰止以景行行止。感念太平盛世,政通人和,四海升平,百姓慶幸,氏族幸盛。千秋綿衍兮,萬代隆昌。捋續天下劉門宗譜,以饗后世。

      悠悠青史,民之厥初,厥為不易之開端,始于劉皇肇建,繼以彝倫攸敘則興。彝為常道,倫則典范,則宗族事務有據可依,且有章可循。則其為乾元之天之大德行。乾者,乾坤之乾;乾有四德,元亨利貞。本族之《元亨利貞》之字源,先賢取字於《易經》中第一卦“乾卦”之卦辭。于是乎,大哉乾元之四季亨通,乾元之廣闊,和諧萬利守貞持正,正為守一,則正大光明。“元”字輩以承上,亨利守恒,“貞”之啟下,禮常褒萬代華光。其字源之深邃,不可謂不顯著;吾輩德薄,力所不逮,且祖意無可僭越。

      舊譜載元順帝末年,即公元1368年,朱元璋應天府稱帝,劉氏遷始祖十之有五入府庠志學;遇兵燹;徙至康寧鄉,即今之應城清水湖,元末屬黃州路所轄。

      長空澄澈,歲月無痕;肇始吾祖,降于煌明;幸甚立于清水湖,千百年來春種五谷夏漁桑,東植槐柳造屋宇,西拋金鉤魚滿艙。榮祖德厚,留于后世金船銀槳之積極向上之傳聞,乃踔厲奮發之盛譽也。

      先賢懿范,舉以榜樣;修身立業,篤行不怠;天道酬勤,志存高遠之浩意長存。

      天佑蒼生,劉門清遠,吾輩龍年追溯,是為感念祖宗蔭福,后世人才輩出,門第興旺。大豪巨擘,嶄露鋒芒。時逢盛世,族運隆昌,秉持仁義禮智,恭信儉讓之品格;以綱常為念,以禮之勵,為五常之約,流芳于后世。今溯源追宗以冊存,在于讓后世明宗親淵源,萬世弗忘。

      吾尊上祖始于帝堯,駕馭八荒;盛于夏商;春秋成族。自上古顓頊下衍,至高祖漢封,其人文精神,依禮史載成冊;竹帛典籍書其事,鏤之金石,琢之盤盂。后世承其范,博學慎思,明辨篤行,惟實勵新,綿延千年也澤潤八方。

      漢高祖一脈,世居中原北,歷經晉南北朝之大移民與隋唐間五代十國之再度大遷徙,終散落于四海之邦,距今約1400多年,似乎只在須臾間。

      時光回眸,曾經祠堂青石八廊柱,南門轎馬通官府;史載劉氏家族之湖權有案可稽,有據可查;官碑為界水為界,湖權隨水漲。歲歲官宣春秋禁漁令;祠堂打更燈為號,巡湖船晝夜鳴鑼護漁;正所謂漁捐田賦足公帑,依湖納稅征錢糧;昔日盛景誠可慕,碧波千頃駐飛鴻,漫灘葦荷藏秋雁,官帛錢糧行水路,一碧清水通長江,浩渺煙波見帆檣。

      湖廣熟也,天下足,正謂清水湖魚米之鄉,劉氏家族世代相田相守,守望相助;即使薄田數畝,耕以麥稻;織以麻網,漁以湖上;春種夏耘,秋收冬藏;代代相傳勤以持家,儉以守家之訓;遵庠序之教,申之以孝悌之義,秉持業出于修為,才出于溫良恭儉讓之德;享尊祖立此基業之幸,永葆萬世熾昌。

      歲月其邁,華章日新。時光掠過崢嶸歲月,駐足于甲辰之辰龍年;清水湖畔,祖宅明堂;氏族八大份里,雖山高路遠,道阻且長,若篤行不輟,行則終達,甲辰龍年君安在,千秋 名澤清水湖。龍年奉觴忻春祀,撰續本族文牘,惠存歷代名流巨擘,以勵后世懂得君子以厚德載物傳世,今歲龍騰甲辰,清水畔祖碑巍巍,盡顯氣吞山河之勢,謹叩!

      甲辰漁歌君安在,歲月無語東逝水。歲歲湖邊栽新柳,年年插柳柳成蔭。

      清水湖十九世孫 ? 貞酌曉銳 ? 敬撰!

      篇幅有限,后面有一些就縮減了。

      注①:六經: 詩、書、禮、易、樂、春秋的合稱。

    七略:輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數術略和方技略


     
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      天祿堂那個舊譜都是個錯的,寫的元順帝江西省黃州麻城遷移到應城康寧鄉,不管哪個朝代麻城都是胡廣行省,后人族譜續譜要糾正歷史錯誤,以免貽笑大方。盡量寫白話文,不要咬文嚼字,詞藻雖華麗,但晦澀難懂,多數譜序文言白話夾雜,狗屁不通!
      平時: 元末為1370年,早在1368年,元朝早已被朱元璋領導的起義推翻了;元順帝妥歡帖睦爾率領王族和所剩的軍隊撤退到了蒙古高原。1370年5月23日,元順帝在沙拉木倫河畔的應昌去世。元朝時,湖北大部確實是屬于湖廣行省。可是元末為1370年,那時候的湖北省已經沒有了您說的湖廣行省了,明朝已經改制。那時候劉氏先祖尊癢序之教,從江西省的黃洲麻城去讀書做學問到了康寧鄉,你覺得不管是哪個朝代,麻城都屬于湖廣行省。我請你看看湖廣的歷史,1370年,劉氏先祖徒步至清水湖時,早已是洪武三年。中華民族早就沒有了元帝國,那時候的湖北省下轄黃州府、鄖陽府、承天府等地區。這些府下轄多個州縣你可以去查一查究竟下轄哪些地區。因此,老族譜的表述是非常正確,這只是其一。閣下說天祿堂那個舊譜是錯的,后人需要糾錯。竊以為歷史就在哪里,閣下接受的也只是歷史傳承給你了解的一部分。閣下還認為應盡量寫白話文,我們今天使用的(道),即說,本來就是一個說清楚的意思;(道)則,道法自然,就是讓你知道。我們的每一句話,每一個詞匯都脫胎于原版的文言文;試問,白話文脫離了文言文,是否能自成一種體系。
      平時: 文言文詢問是否吃過飯,就兩個字,“食否。如果用白話文,就需要問:你吃了飯嗎?因此,有一些專用文本,比如像譜序這些文本的書寫過程,之所以會采用半文言文與半白話的文本表述,其目的就是避免文字又臭又長,啰啰嗦嗦的不知道說的一些什么東西。

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