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    在中國人的詞匯里，沒有幾個比“文化”這個詞含義更深廣的了。它是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、 社會學(xué)家、 人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認(rèn)的、令人滿意的定義。它既廣泛包括文化知識（比如說孩子們?nèi)W(xué)校學(xué)文化），也單只精神文化：如 文學(xué)、美術(shù)、曲藝、影視、音樂、舞蹈、書法等等。更籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等（“三個代表”中“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”應(yīng)該就是這個范疇）。文化各種含義間既交叉存在，又相互區(qū)別。

    一個人 ，除了肉體，還要有  精神；一個社會，除了物質(zhì)，還需要文化。人如果沒有精神，即使拄一根金拐，也還是一個跛子；社會缺少了文化，即使繁華似錦，卻難遮華麗外衣內(nèi)的癬瘡。也許過去長久受到極左路線的“綁架”，極端化地強(qiáng)調(diào)精神方面的作用而造成了人性的扭曲，隨著改革開放的逐步深入，人們便矯枉過正地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對于生活的升級作用，于是一股拜金主義的思潮不可避免地迅速膨脹，并且波及到社會生活的方方面面。受這種思潮的影響，首當(dāng)其沖并且危害極大的當(dāng)屬文化藝術(shù)界。劇團(tuán)入不敷出，紛紛倒閉，臺下十年功，不如臺上十分鐘；武大色情書籍泛濫，精品力作束之高閣，所謂寫書不如出書，出書不如買書；酒店林立，而書畫店卻門可羅雀，無人問津；文人下海，開放特區(qū)卻放不下文人的一張書桌……文化藝術(shù)屬上層建筑，它的滑坡必定影響社會文化生活的方方面面。親如一家的四合院不見了，代之以蜷縮在高樓大廈里的“火柴盒”；青山綠水不見了，代之以能帶來巨大效益的滾滾濃煙。于是我們的現(xiàn)實生活中司空見慣的是人們整天忙忙碌碌，把自己的空虛而疲憊的軀體裝進(jìn)狹小單一的火柴盒里，或讓 裝著四個轱轆的鋼殼子載著 我們自以為高貴的身子哄抬著PH值 去毒害我們的肺；熟視無睹的是 物欲橫流下的麻木不仁 ，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的見義勇為，華麗包裝里的假貨泛濫 ；習(xí)以為常的是虛偽笑容后的人情淡漠，失去人格魅力的色厲內(nèi)荏，大腹便便里冒出的污言穢語。甚至出現(xiàn)置最起碼的人性于不顧，把利益的觸角伸向在危害人民健康的卑鄙行徑，毒大米，地溝油，三聚氰胺……罄竹難書，令人發(fā)指。文化缺失，信任危機(jī)，道德淪喪已嚴(yán)重影響到我們的生活質(zhì)量，危害到我們這個社會的生存和發(fā)展，任其泛濫，后果不堪設(shè)想。

     黨和國家對社會主義文化建設(shè)十分重視，從《公民道德建設(shè)實施綱要》到社會主義新農(nóng)村建設(shè)；從“三個代表”的偉大理論到審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，無不體現(xiàn)出黨和國家建設(shè)好高度文明的社會主義文化事業(yè)的信心和決心。然而，文化的滑坡和低谷并非短時期造成的，解決起來也并非一朝一夕的事情。各地唯效益論、唯經(jīng)濟(jì)論的頑疾根深蒂固，大眾的拜金主義思潮也很難迅速扭轉(zhuǎn)。只有加大力度，把政策法規(guī)同具體操作緊密結(jié)合起來，才能逐步扭轉(zhuǎn)文化頹廢的局面。

    我想，既然文化頹廢首先波及的是文藝工作者，那么無妨對癥下藥，加大政府在文化領(lǐng)域的投資，提高文藝工作者的待遇，讓文藝工作者“臺下十年功”的艱辛勞動得到應(yīng)有的回報。恢復(fù)文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)，使其在國民經(jīng)濟(jì)中占重要地位。而作為廣大文藝工作者，應(yīng)當(dāng)指出， 我們也并非生活在世外桃源之中，也有追求物質(zhì)生活的渴望。但作為人類靈魂的工程師，我們決不能以出賣自己的靈魂去趨炎附勢，文過飾非 。要耐得住寂寞，潔身自好，為社會，為人民創(chuàng)作出經(jīng)得住時代考研的大制作，大手筆，為社會主義文化復(fù)蘇當(dāng)好急先鋒。

    而作為普通公眾的我們，也理應(yīng)提高自身的修養(yǎng)，撥開“時尚”的云霧，重見真理的太陽。比如說，現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)國家的人們以崇尚環(huán)保，崇尚田園別墅，崇尚在中國的詞匯里，旅游休閑，崇尚騎自行車，一句話——崇尚返璞歸真。而我們，為何非要以重蹈別人的覆轍為榮呢？多一些文化投入，多一些公益，多一些善行，多一些誠信，多一些環(huán)保  ，多一些最基本的精神和社會 最起碼的良知。也許只有個體細(xì)胞的健康，才能造就社會肌體的完善；只有“獨(dú)善其身”的星星之火，才能形成“兼濟(jì)天下”的燎原之勢。

    物極必反，我相信，一個強(qiáng)大的民族決不甘心文化的墮落。有***的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，一個有著五千年文明的民族一定能攻堅克難，迎來文化繁榮的又一個春天。一個風(fēng)清氣正的泱泱大國必將伴隨著 經(jīng)濟(jì)的繁榮，傳承她的悠久文明。