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　　先輩們既定俗成的廟宇叩拜的理由之一，是在于表達自己對造物主的謙卑，是一種信仰使然。造物主抑或就是大自然本身。他們謙卑，是因為生活中的種種奇跡——譬如東方能升起太陽，土地上能長出莊稼，清澈的河水可供飲用，新鮮的空氣可供呼吸，孩子們的健康成長，人們在災難危急中的轉危為安——一切跡象都在表明，人的存在并不僅僅是由人的力量來完成。

　　于是他們匍匐在地上，禱告造物主：期望讓太陽永遠明媚，讓莊稼明年繼續生長，讓孩子們依然健康，讓人類再度平安。

　　如果不去討論被膜拜的一方，讓我們感動的是，先輩們對待大自然的姿態：虔誠、恭順、卑微以及明智的位置選擇。隨遇而安，順其自然。

　　謙卑正是一種姿態。如果認識到每個人在自然環境中只是一員而非一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離和局限，認識到氣象藹然是別人喜歡自己的一張名片，那他就會選擇謙卑。

　　謙卑是自己的最佳位置。一個人在歷史、時代、事業與家庭中都有一個合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在那里，平靜地坐下來像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做自己應該做的事情。無論在什么樣的際遇圖標里，你只要謙卑地操控手中的人生鼠標，那么你的人生生活的位置就會向你完美而真實地顯示出來。

　　謙卑是一種睿智。許多人對于牛頓晚年的一段話不甚理解。他說，在科學面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩。這并不偽遜，實為感嘆!牛頓窮畢生之精力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦只是在發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后，才開創了相對論的。在這一點上，牛頓即便是活著也不會感到驚訝的，因為他從來不因為自己創立了足稱不朽的“牛頓定律”而驕傲狂妄。所有稱得上大師、偉人的人，他們的創造力，他們的曠達胸懷，使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前不謙卑，則證明他是一個愚人。

　　謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢的種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的那種平靜，是洞悉人心后的那種安祥。謙卑不是讓你向勢高一頭的人去畏縮，它是心智的清明，是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發出大美，煥發出大愛，不是光彬彬有禮，也不光是以笑顏悅人。它是一個人在歷經了茫茫滄海才有的一種親切，在大善盈胸之際的一份寬容，在物欲淘凈之余呈現出的一顆赤子之心。這種狀態超凡脫俗，使人心儀不已。——這就是謙卑的力量。

　　2012.07.19