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　　大常在與周圍人群的交往中，能夠給別人一句好話，你才能得到別人的一句贊美；給別人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍與得的關系，就如同因和果。因果是相關的，舍得也是互動的。能夠舍的人，他一定是擁有一腔富有的心胸。如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎么會舍得給人，怎么能讓別人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財，自己有道，才能施道。有的人心中只有貪嗔慲憤，他給別人的當然也是貪嗔愚癡。所以，我們不要把煩惱愁悶和不滿贈送給別人，否則，別人會變本加厲地回饋給你。因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。
　　什么是“智”？“智”字拆開，上面是知識的“知”，下面是象征光明的“日”。一般的知識并不是智，有光明的才叫“智”。什么是“慧”？“慧”字下面是個心字，上方的部分就像成長中的樹。一個人除了可以觀照這個世界外，還要有心，并讓心中的光明不斷成長，這就是“智慧”。幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，我們常常看到的風景是：一個人總是在仰望和羨慕著別人的幸福，回過頭來，卻又發現：自己正在被別人仰望和羨慕著。其實，誰都是幸福的，只要你的幸福常常感受在別人的心里。因為，只有付出了，才能真正領會到幸福的真諦。
　　生活有時候就像一塊幔布，它會讓那個“真實”遠離我們的眼眸。于是我們迷失了方向，看不見眼前的路標。在這個時候我們需要閱讀自己，閱讀自己的思想，閱讀自己的心靈，閱讀與自己相關的一切。閱讀自己，我們將會發現心池之畔總有小鳥在嫩嫩的柳梢上歌唱，蝴蝶在花叢中舞蹈；閱讀自己，開啟美好心靈，即便閉上眼睛，我們也能在一個安靜而甜蜜的夢境中感覺到：一朵雪花落在寧靜的水面上，化作了一片白鴿的羽毛。
　　我們能否獲得自由，相當程度上取決于我們能否把自己從眾目睽睽中解脫出來。撥開刀光劍影般的現實社會境況，眼神進入無人之境，就會發現自己生命歡悅的所在，按照自己的情趣和天真本性，活活脫脫，自自然然地生活，在澄清的境界中開出生活的繁絮花朵。
　　自重的人必然自律。自律不是道德問題，是修身養性。自律是發自內心的，是內蘊，與別人加諸于己身的紀律不同。自律是聽命于自己，所以自律的人自立，有一點傲然不群的氣度，吸引力不自覺而生。一個人不能選擇自己所處的環境，但他可以選擇自己的思想，他的思想雖然不能直接改變自己所處的環境，但是遲早會為他形成新的環境。
　　一個人相信自己成為什么樣的人，他往往就會成為那樣的人。如果我們不斷地對自己說：我做不到，那終將是：“我真的是做不到了”。相反，如果我相信能做到，那我遲早會做到的。生活中難免會有“不平”的事情，但你老是糾纏其中，總是在不平中生活，也未免太累，有時需要學會放棄，放棄才能輕裝前進，才能擺脫糾纏。以博大的胸懷應對生活的每一次饋贈，每一次失落。既要有豪情追尋幸福和成功，也該有勇氣接納痛苦和失敗；不要因為一時之得而自得其志，亦不可因一時之失意而自墮其志。
　　人間總是喧囂，因而佛陀教人清靜；人間總有污濁，所以上帝平舖圣潔。韶華已逝，卻依舊動人，因著那份從容和淡定的心靈。華發正舞，奔走在那遼闊靜寂的曠野之中，成就一種內心的渴望。蔥蘢歲月，行走在那滿地斑駁的陽光之中，一路相伴美艷幽花，從容，淡定，純潔，高貴。如此而面對生活，詩意地棲居。
　　在物欲橫流的現實社會中，我們常常會迷失自我，陷于物質的無止境追求中。但是，靈魂深處總有一處天地始終堅守著，與肉體無關，與物質無關——那便是心靈，處在云端，盡覽蒼穹。卻仍守得一片神圣的寧靜；高貴的心靈，停在歲月的齒輪上，任滾滾紅塵飄灑而過，多年后仍可奏出生命的鳴響。
　　
　　【若愚：2012.12.20于金穗樓】