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人生修養(yǎng)三部曲——博愛(ài)的情懷

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作者:若愚發(fā)表時(shí)間：2013-08-04 09:51:51 評(píng)論:0條

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編者按：有博愛(ài)的心懷就有博愛(ài)的行動(dòng)，有博愛(ài)的情操就有爆愛(ài)的花開(kāi)。多謝來(lái)稿，問(wèn)好！

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)修身、養(yǎng)性、格物、致知、齊家、治國(guó)、平天下。其中修身養(yǎng)性是根本。其實(shí)，不僅從大道理上來(lái)說(shuō)是如此，從實(shí)際生活出發(fā)也是如此。人的知識(shí)淵博與否并不重要，學(xué)會(huì)了做人就是人生的最高學(xué)問(wèn)了。
　　
　　人生有這樣的一個(gè)真理：一個(gè)人的成就過(guò)程，大致上是與他的施予程度成正比的。你施予的越多，對(duì)于別人幫助越大，別人就會(huì)越感激你，你的回報(bào)就會(huì)越大。人生在世正是要努力體現(xiàn)自身的價(jià)值，并且力爭(zhēng)社會(huì)的承認(rèn)。做一個(gè)大愛(ài)無(wú)疆的人，你滿足了大眾的需要，大眾就需要你，從而你也能獲得自己想要的。自私自利的人，正是那些已經(jīng)喪失了生活中的美好事物而永遠(yuǎn)生活在那渺小世界中的人。真正成功的人士，他們都具備博愛(ài)的情懷。
　　
　　我們的祖先孔子曾反復(fù)闡述仁與禮。“仁”的含義是愛(ài)人，是在博愛(ài)的基礎(chǔ)上去修身正己，強(qiáng)調(diào)的是人格道德上的完善；“禮”指的是反映、體現(xiàn)“仁”的行為準(zhǔn)則，它強(qiáng)調(diào)名分與尊卑長(zhǎng)幼。孔子的核心思想可以說(shuō)就是一個(gè)“仁”字。“仁者愛(ài)人”，“仁”正意味著博愛(ài)。
　　
　　世界上許多國(guó)家的思想家們都強(qiáng)調(diào)：平等、自由、博愛(ài)。博愛(ài)實(shí)際上不僅僅是一種社會(huì)倫理，更重要的是，它還是一種讓你人生更快樂(lè)的法寶。只有博愛(ài)的人，才能胸襟開(kāi)闊，才能真正做到待人熱情友善、樂(lè)于助人，才能在人際交往中永遠(yuǎn)立于不敗之地。
　　
　　人的生命“內(nèi)涵”就像一種聲響的回音，你送出什么它就會(huì)返回什么；又像一片園地，你播種什么，就會(huì)收獲什么；還像一種公平交易，你給予別人什么，別人就會(huì)等價(jià)地回報(bào)你什么。你想要成為別人的朋友，首先你得是別人的朋友。心要靠心來(lái)交換，感情只有用感情來(lái)博取。
　　
　　博愛(ài)、友善能鏟除“敵對(duì)”局勢(shì)的障礙。世界上最受歡迎的人，一定都是品德高尚、有仁愛(ài)之心的人。有過(guò)這樣的體會(huì)嗎？在這個(gè)社會(huì)上，有種人仿佛視所有的人都是他的敵人，對(duì)待別人總是兇巴巴、惡狠狠的，或者就從來(lái)不把別人當(dāng)人，只是當(dāng)做他人生旅途上的一種借用工具。這種人無(wú)論他多么地有本事，最終還是會(huì)被人民唾棄的。人，就應(yīng)該有愛(ài)心，友善地對(duì)待每一個(gè)人，這也正是成功的人生準(zhǔn)則。
　　
　　實(shí)際上，如果你事先就確認(rèn)某人是難以對(duì)付的，則你很可能會(huì)用多少帶有敵意的方式去接近他，在心中早已經(jīng)握緊了你的拳頭，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。其實(shí)當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你簡(jiǎn)直就是設(shè)置了一個(gè)舞臺(tái)，讓他去表演，他也就被逼迫著扮演了你為他設(shè)計(jì)好了的角色。而如果你事先認(rèn)為某人是友好的，你就會(huì)用友好的方式去對(duì)待他，在你的那平和友好的感染力之下，他自然就會(huì)以友好的方式待你。
　　
　　所以，我們一定要記住，大多數(shù)敵人都是自己創(chuàng)造的，友善才會(huì)使你的朋友遍天下，使你的品質(zhì)升華，使你的生命充滿歡樂(lè)。
　　
　　博愛(ài)使得人的心態(tài)健康。世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是有博愛(ài)之心的人的胸懷！
　　
　　博愛(ài)是一種情操，更是一種修養(yǎng)，只有博愛(ài)的人，才真正懂得善待自己、善待他人，生活才充滿了幸福。
　　
　　若愚：2012。12。20于金穗樓
　　
　　

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