當前位置>>
火種詩歌網>>談詩論道>>內容
我對好詩的四點看法
審核管理
類別：談詩論道 作者：秦時月 發表日期：2013-08-04 09:50:18
編者按：對于現代詩的探究，“什么是詩，什么是好詩”的論斷，可謂眾說紛紜，有人甚至認為現代詩沒有一個定準，固然，有人說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，但真正的好詩，自然還有一些共性的。這篇文章結合著名詩人的名篇詩作進行思考分析，給出了好詩的四個標準，有獨到的見解，給現代詩的寫作，尤其是初學者指明了方向，論斷合情合理，很有說服力，精華之作，推薦共賞！
元旦假期，我有足夠的時間思考：什么是詩？什么是好詩？這想法源于我的一位老同學送給我的幾本書。要說這么大抑或是老生常談的問題，應該留給那些專家學者去想去談，我一個無名小卒能談得了談得好嗎？但想想，詩之興亡匹夫有責，我也就顧不了那么多了。
老同學送給我的三部書中，有一部叫做《一首永遠的詩歌是生命》。書名很特別也很有意思，我就從這部書讀起。看看什么樣的詩歌能和生命放在一起，等價同值。
說實話，我是帶著批判和挑剔和審視的目光和態度去讀這部長詩的。剛看幾節的時候，我沒有把其當詩讀。我看到的只有作者情感的真實和語言的樸實，以及詩中大量類似于警句和格言的東西。但看著看著，我也就看上癮了，停不下來了，不到三個小時，就把一部長達5000行的長詩看完了，很是酣暢。
如果說閱讀是一種享受的話，那么思考就是一種比閱讀要殘忍得多的事情。在接下來的幾天假期里，我腦子里總在反反復復地思考著同樣一個問題，即：什么是詩？什么是好詩？及至我在他人的博客里讀到當代個性詩人陳傻子的系列詩作，與老同學的那些詩重合一起，我這才對什么是詩、什么是好詩的概念在思想上來了個完完全全地顛覆。我認為，我是想清楚了，也想對了。什么是詩？什么是好詩？我的體會是：
一是情感要真實。什么是詩歌情感的真實？可不可以這樣理解和認為：就是詩人郁結在心里不表達出來就不痛快、就會感到癢癢地難受，而表達出來后就會有沐浴和做愛似的歡愉的感覺，這樣的情感就應該是真實的也是美的。我想，真實且美的東西總是能夠打動人的。從這個角度上講，情感的真實應是詩歌的第一要素。如果說詩歌有生產力的話，那么情感的真實就應該是詩歌的第一生命力。我們來看，著名詩人大衛是如何寫詩歌情感的真實的，他的那首有名的寫給父親的詩感情是多么飽滿、多么真摯：
“那個夏夜/你預感到什么就要熄滅/說要抱抱我——/就一下/你甚至從軟床上艱難地坐起來/做出納我入懷的姿勢/因為莫名的恐懼/不敢靠近你/仿佛你是我的敵人/最終沒有抱到我/你絕望得更像一個敵人/”一個大限將至的父親，臨終前是多么想再抱抱自己心愛的兒子啊，而兒子卻因莫名的恐懼而退避了，甚至視父親為敵人，這是多么的令人不解，而又是那么的真實可信，一個行將就木的父親唯一的心愿卻不能得到滿足，讀來不禁令人唏噓慨嘆，潸然淚下。
“昨夜雨水/有的滲入地下/有的流向遠方/今天上午/走在北京街頭/突然想起你/淚水盈睫/我幾乎就要站不住了/有那么三秒/萬物因我而搖晃/不管一滴淚還是整個世界/凡是熱的/我都得忍住/你我皆為沒人疼的孩子/和我相比/或許你更需要/一個父親/一起走過的日子/只有七年/多年父子成兄弟/——我們不是多年父子/所以/不是兄弟！”詩人走在北京街上，也許是睹物思親，也許是偶起感傷，也許是對父親臨終的愿望沒有滿足的愧疚，想到英年早逝的父親，自然也就有了萬物皆因“他”而搖晃的真實情感，而此時走在北京大街上的“兒子”還必須堅強，情感非常自然、非常真實。詩人看似用調侃的語言和語氣，實在沉重得有如磐石壓胸，氣血不通，令人為之動容動情，這就寫出了詩歌情感的真實，所以也就得到了廣大讀者的一致喜愛，足見詩歌情感的真實的作用和力量之大之重要。
二是語言要樸實。樸實的詩歌語言會擁有眾多的讀者，會使我們的詩歌和詩人走遠。樸實不是一般化的口語，而是一種有創新力的語言，這應是詩人在詩歌語言上的最高境界和終極追求，它既可以體現詩人駕馭語言的基本功，更能彰顯詩人對詩歌的敬畏和讀者的尊重，而這往往則更多的取決于我們詩人的態度。我并不反對把詩歌語言寫華麗寫漂亮，也不認為華麗漂亮的語言就一定不好，但華美和漂亮應該必須是有質地質感的華美，而不是空洞好看的“繡花枕頭”，徒有其表，這樣的語言看似華美實則無趣無味得很，比起那些樸實而有創新力的語言差之甚遠，更何況樸實的語言也能散發出一種美、一種極致的美、不加雕琢的美，這種美粉黛不施，自然天成。關鍵是，我們對美怎么去認識、怎么去分辨。我們再來看看同樣是著名詩人馬蕭蕭的代表作：
“蘭州很安全的/一個民工/一個包工/……/一個戴著安全帽/一個戴著安全套/……/一個為了掙夠彩禮錢/在北濱河路的工地上/忙活著/……/一個在河對岸的百合花賓館/在女人的身體里/忙活著/……/……/他們中間隔著一條古老的黃河/”這首詩，語言之樸實之精美和精妙，也就用不著我在此贅言了，相信讀過的人一定會過目不忘，因而得到讀者的一致好評也就并非因為作者是名人的原故了。
三是技巧只是詩歌的身外物。說到技巧，我總會想到一些格式化的東西，比如公文、論文、雜技玩魔術，以及工匠蓋房子等等，這些都是要有技巧的。而詩歌需要的是創新。大凡創新的東西就不會注意很多的技巧。我認為，真詩歌、好詩歌是不應講技巧的，只有那些把詩歌寫得太像詩歌的偽詩歌才會過多過分的注重技巧。
什么是技巧？無技巧就是有技巧，無技巧就是最大的技巧。技巧之于詩歌就是一種固化，它將扼殺詩歌的創造力和生命力。
四是有些缺陷的詩歌未必不是好詩歌。詩歌貴在創造。那些充滿創造力和創新意識的詩歌可能會有一些缺陷，須知這種缺陷也是一種美，這就好比維納斯如不是斷臂你能記住她的美嗎？阿炳如不是瞎子你能記住他的《二泉映月》嗎？詩歌亦是同樣的道理，那些有些缺陷的詩也許更能打動你，給你留下更深的印象。從這個角度上講，詩歌的缺陷也是一種美、原生態的美、不加雕琢的美。這種美，美得野性，美得自然，瑕不掩瑜。
2013/1/11
老同學送給我的三部書中，有一部叫做《一首永遠的詩歌是生命》。書名很特別也很有意思，我就從這部書讀起。看看什么樣的詩歌能和生命放在一起，等價同值。
說實話，我是帶著批判和挑剔和審視的目光和態度去讀這部長詩的。剛看幾節的時候，我沒有把其當詩讀。我看到的只有作者情感的真實和語言的樸實，以及詩中大量類似于警句和格言的東西。但看著看著，我也就看上癮了，停不下來了，不到三個小時，就把一部長達5000行的長詩看完了，很是酣暢。
如果說閱讀是一種享受的話，那么思考就是一種比閱讀要殘忍得多的事情。在接下來的幾天假期里，我腦子里總在反反復復地思考著同樣一個問題，即：什么是詩？什么是好詩？及至我在他人的博客里讀到當代個性詩人陳傻子的系列詩作，與老同學的那些詩重合一起，我這才對什么是詩、什么是好詩的概念在思想上來了個完完全全地顛覆。我認為，我是想清楚了，也想對了。什么是詩？什么是好詩？我的體會是：
一是情感要真實。什么是詩歌情感的真實？可不可以這樣理解和認為：就是詩人郁結在心里不表達出來就不痛快、就會感到癢癢地難受，而表達出來后就會有沐浴和做愛似的歡愉的感覺，這樣的情感就應該是真實的也是美的。我想，真實且美的東西總是能夠打動人的。從這個角度上講，情感的真實應是詩歌的第一要素。如果說詩歌有生產力的話，那么情感的真實就應該是詩歌的第一生命力。我們來看，著名詩人大衛是如何寫詩歌情感的真實的，他的那首有名的寫給父親的詩感情是多么飽滿、多么真摯：
“那個夏夜/你預感到什么就要熄滅/說要抱抱我——/就一下/你甚至從軟床上艱難地坐起來/做出納我入懷的姿勢/因為莫名的恐懼/不敢靠近你/仿佛你是我的敵人/最終沒有抱到我/你絕望得更像一個敵人/”一個大限將至的父親，臨終前是多么想再抱抱自己心愛的兒子啊，而兒子卻因莫名的恐懼而退避了，甚至視父親為敵人，這是多么的令人不解，而又是那么的真實可信，一個行將就木的父親唯一的心愿卻不能得到滿足，讀來不禁令人唏噓慨嘆，潸然淚下。
“昨夜雨水/有的滲入地下/有的流向遠方/今天上午/走在北京街頭/突然想起你/淚水盈睫/我幾乎就要站不住了/有那么三秒/萬物因我而搖晃/不管一滴淚還是整個世界/凡是熱的/我都得忍住/你我皆為沒人疼的孩子/和我相比/或許你更需要/一個父親/一起走過的日子/只有七年/多年父子成兄弟/——我們不是多年父子/所以/不是兄弟！”詩人走在北京街上，也許是睹物思親，也許是偶起感傷，也許是對父親臨終的愿望沒有滿足的愧疚，想到英年早逝的父親，自然也就有了萬物皆因“他”而搖晃的真實情感，而此時走在北京大街上的“兒子”還必須堅強，情感非常自然、非常真實。詩人看似用調侃的語言和語氣，實在沉重得有如磐石壓胸，氣血不通，令人為之動容動情，這就寫出了詩歌情感的真實，所以也就得到了廣大讀者的一致喜愛，足見詩歌情感的真實的作用和力量之大之重要。
二是語言要樸實。樸實的詩歌語言會擁有眾多的讀者，會使我們的詩歌和詩人走遠。樸實不是一般化的口語，而是一種有創新力的語言，這應是詩人在詩歌語言上的最高境界和終極追求，它既可以體現詩人駕馭語言的基本功，更能彰顯詩人對詩歌的敬畏和讀者的尊重，而這往往則更多的取決于我們詩人的態度。我并不反對把詩歌語言寫華麗寫漂亮，也不認為華麗漂亮的語言就一定不好，但華美和漂亮應該必須是有質地質感的華美，而不是空洞好看的“繡花枕頭”，徒有其表，這樣的語言看似華美實則無趣無味得很，比起那些樸實而有創新力的語言差之甚遠，更何況樸實的語言也能散發出一種美、一種極致的美、不加雕琢的美，這種美粉黛不施，自然天成。關鍵是，我們對美怎么去認識、怎么去分辨。我們再來看看同樣是著名詩人馬蕭蕭的代表作：
“蘭州很安全的/一個民工/一個包工/……/一個戴著安全帽/一個戴著安全套/……/一個為了掙夠彩禮錢/在北濱河路的工地上/忙活著/……/一個在河對岸的百合花賓館/在女人的身體里/忙活著/……/……/他們中間隔著一條古老的黃河/”這首詩，語言之樸實之精美和精妙，也就用不著我在此贅言了，相信讀過的人一定會過目不忘，因而得到讀者的一致好評也就并非因為作者是名人的原故了。
三是技巧只是詩歌的身外物。說到技巧，我總會想到一些格式化的東西，比如公文、論文、雜技玩魔術，以及工匠蓋房子等等，這些都是要有技巧的。而詩歌需要的是創新。大凡創新的東西就不會注意很多的技巧。我認為，真詩歌、好詩歌是不應講技巧的，只有那些把詩歌寫得太像詩歌的偽詩歌才會過多過分的注重技巧。
什么是技巧？無技巧就是有技巧，無技巧就是最大的技巧。技巧之于詩歌就是一種固化，它將扼殺詩歌的創造力和生命力。
四是有些缺陷的詩歌未必不是好詩歌。詩歌貴在創造。那些充滿創造力和創新意識的詩歌可能會有一些缺陷，須知這種缺陷也是一種美，這就好比維納斯如不是斷臂你能記住她的美嗎？阿炳如不是瞎子你能記住他的《二泉映月》嗎？詩歌亦是同樣的道理，那些有些缺陷的詩也許更能打動你，給你留下更深的印象。從這個角度上講，詩歌的缺陷也是一種美、原生態的美、不加雕琢的美。這種美，美得野性，美得自然，瑕不掩瑜。
2013/1/11
上一首詩： 
閱讀(
全部評論(0)