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悠悠一片情，天地日月心
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類別：談詩論道 作者：太安居士 發(fā)表日期：2013-08-04 09:49:38
編者按： 作者以誠摯和敬畏的心境，寫出了對流沙老師的崇拜之情，深挖出流沙老師的詩文中所包含的無窮意蘊，更多的是從文字中分析流沙老師所折射的高潔深遠的光輝。真情、仁愛、溫馨、淡泊等等人格魅力，在流沙老師：“握不住流沙，放下也罷”！ “當了評委，受寵若驚”。“辛勤走訪，仁厚評分”。“事事如棋，天意如刀。”等處作者醉了精辟獨到的分析，也讓我們看到了流沙老師溫潤曠遠的胸襟。
問好 感謝支持
問好 感謝支持
——讀流沙君《風過無痕》想到的
一
流沙，襄樊市襄陽區(qū)第四中學語文老師。性別，女。身高，170CM。
初識流沙，是在一個靜靜的晚上，無意之中，進入了她的網(wǎng)校空間。
屏幕上在“流沙老師的網(wǎng)校”下面是一行字“握不住流沙，放下也罷”。我的心中不由蕩起一片喜悅，喜悅之中又有淡淡的惆悵。眼前幻化出一片金燦燦的流沙，它緩緩流去，后一粒沙擁著前一粒，再分不清誰是誰，誰已走，誰還留。古時用沙漏計量時間，在細沙流動之間，在時光流逝之間，我們誰不在心底無由的嘆息，誰不在人生中留下一縷一縷細細若失的悵惘。這時一個聲音在耳邊溫柔細語：“握不住流沙，放下也罷”！
想起老詩人流沙河，他的詩也曾使我迷失自已。又想起〈〈西游記〉〉第二十二回中流沙河的界碑上有小小的四行真字云：
八百流沙界，
三千弱水深。
鵝毛飄不起，
蘆花定底沉。
這里的“弱水”，并不是一種水；而是一種沙，一種不斷上上下下、沉沉浮浮流動的沙，即是“流沙”。鵝毛，蘆花，沉下去是起不來的；我想人也是一樣，因為它的深沉。因其深沉，才見其博大。就如我一頭扎入廣闊的書海，就不想起來了。又有詩人說在一花一葉一沙中看世界悟大道得輪回。還有“流沙”的“流”，也許就是姓劉的“劉”吧。這不是又一個在文海中苦苦追求的妹妹同志么？所以我在她的美文后留下了這樣的留言：“流沙三千,我要珍藏一粒.繁花十萬,我眼中只有玫瑰和白蓮。”“書卷多情似故人，坐看紅顏笑歸來”……
我第一次留的言是：
與君初相識，
疑是故人來。
至讀到她的作品《風過無痕》，我才覺高大的她愈見高大，須仰視才可見……
二
詩歌文章，形式不重要，重要的是意蘊境界；本詩遣詞用句時而清淡雅致，時而如巖漿迸發(fā)、直抒胸臆、是以情動人也；本詩寄寓深刻高遠，中心高出一籌，是以意取勝也。
全詩以“手捧玫瑰，面帶微笑”這兩句詩始。大家平時經(jīng)常聽到過這樣一句話“送人玫瑰，手留余香”吧，這里，流沙君不但送出的是玫瑰，而且還面帶著溫柔微笑；不單是手留余香，而是她的整個身心都散發(fā)出馨香。而且我讀過這開篇兩句詩后，唇齒之間便長久的留著清香。美不美，是讀者用心靈體會得到的。玫瑰，本是送給情人最佳的饋贈，是給神圣愛情的禮物，它象征的是幸福高貴和甜蜜。如今，流沙君手捧如此珍貴的禮物，面帶微笑，款款行來，她要獻給的是大家，是所有網(wǎng)校朋友！用她的真誠，用她的熱情，用她的真心，她將把公平、勤勞和真正的藝術(shù)，獻給大家！
“滿懷真誠，虔敬支持！”。真就是美。真的就是值得我們膜拜的。真是會讓人發(fā)自內(nèi)心的感動的。本文感情勝出一籌，它的特色之一就是情感上的真。如果情感不真，矯揉造作，再華麗花哨的文章也是不能長久的，也是不值得人們?nèi)ラ喿x的。流沙君捧出玫瑰是“滿懷真誠”。朋友們，一腔熱血勤珍重，流沙君的滿懷真誠，滿腔熱血，滿心希望和期待，我想是不會落空的吧。在“真”的基礎(chǔ)上，還有“敬”，是對文學不滅的向往，是對藝術(shù)癡迷的追求，只有在無我的境界中才能“大敬”，舍棄自我，而終得大成，明白真我，是為“虔敬”。在絕對的“真”，在絕對的“敬”之下，流沙君伸出了支持之手，是絕對的公平之手。
三
“當了評委，受寵若驚”。
正是有了感人的“真”，虔心的“誠”，無我的“敬”，流沙君才榮任評委。我想評委也不算什么美差，而少不了的是艱辛，為他人作嫁衣服，卻要在眾人耳目這下，既是檢閱大家，也要接受大家的檢閱；又沒有多大權(quán)力，少不了的卻是責任，是對文學、學術(shù)和藝術(shù)的維護，是對內(nèi)心最神圣、最柔弱細嫩的那一部分的撫摸，徜徉于千萬文字之間，埋頭在寬闊的網(wǎng)校天地之間，所以這種勞動又要那么仔細，又是那么神圣。所以，流沙君作了評委要“受寵若驚”。在“受寵若驚”之余，實在是有一點惶恐，有一點心驚。是對華麗的、平實的、高貴的、樸素的、理想的和現(xiàn)實的文章與才藝的推許；既要手捧鮮花，又要呵護綠葉；既要沐浴陽光，又不能錯過星星和月亮。任何有責任心的人作評委，都是如此，唯恐在自己的手中漏脫了李白，走掉了杜甫。所以“當了評委，受寵若驚”，其實，更重要的是要有一片責任，又要時刻有一點小心。辛勤勞累自不必說，只是有誰知道呢，這一片拳拳之心，是如日月星辰般明亮、天地乾坤般寬闊的無我無私的心？所以，兢兢業(yè)業(yè)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
“辛勤走訪，仁厚評分”。
萬事靠一個“勤”字，只有勤奮才能讓我們成功，只有勤勞的汗水才能澆開我們的理想之花，只有辛勤的播種才有豐碩成果的收獲；而流沙君付出了汗水，“辛勤走訪”，一個空間一個空間的閱讀，留戀在文章和詩詞歌賦之中，但是她的付出不是為了她自己的成功，不是摧開她自己的理想之花，也不是為了她的自留地的播種與收獲；她是為他人作嫁衣服，為他人的成功，為所有文朋詩友的一個共同的夢想——共同提高，一起向高貴而雍容的繆斯女神的宮殿前進，一起去摘取藝術(shù)的桂冠。如果我們網(wǎng)校朋友中任何一位同仁，取得了無論藝術(shù)上或是學術(shù)上的巨大成就，捧得世界桂冠上最明亮的那顆珍珠，那么，我要說，是我們所有網(wǎng)校朋友的成功，流沙君的辛勤勞累的意義在于此，網(wǎng)校開通的意義恐怕也在于此吧。“仁”，是仁心，仁愛之心；“厚”，是厚道，對人厚道，沒有偏頗。流沙君對網(wǎng)校朋友的評分，是具有仁愛之心的，是厚道的，沒有偏頗的，是公平的。仁愛的光輝，在流沙君身上閃耀。從古到今，我們中國文化都在發(fā)展“仁”的學說，而這種學說在她身上得到了很好的印證和發(fā)揮。是的，這一片拳拳之心，是如日月星辰般明亮、天地乾坤般寬闊的無我無私的心？
四
“每讀文章，感受不易”。
每讀一篇文章都要陷入作者精巧構(gòu)思的迷宮中，在其間拾取沙粒、貝殼與珍珠，為傷感的語言而感傷，為作者的豪情壯志而熱血沸騰，在低迷的文字行間黯然魂銷，在昂揚的字里行間激情飛揚。一路行來，感慨萬端；讀懂了別人，消瘦了自己；雖是讀瘦了身體，但也豐富了心靈；雖是富裕了自己的心靈，卻也消減了自己的生命；淡了淡了，烏黑的秀發(fā)，更淡了更淡了，紅顏的青春；撫慰了別人的傷痛，也讓自己嘗遍人生百味。一路行來，別人流淚，流沙君跟著痛哭，甚至是泣血，她要擦干別人的淚水，卻不知道打濕了自己的衣襟；別人歡笑，流沙君隨之舞蹈。哦，這一路行來，是眼累、身累，哭累、笑累、舞累、蹈累，是心喜、心樂、心憂、心苦、心悲、心痛，身心在各種感情體驗的糾結(jié)之中，煎熬、煉獄、生茄、結(jié)繭、靜思、觀照、了情、頓悟和飛升。哦，這一路行來，有種種感受，有種種領(lǐng)悟，更有的是種種的難于取舍與上下不分。
流沙君作為評委，實際上是一位讀者。她尊重每一位作者，珍惜每一件作品。有些作者視自己作品為珍寶，是手中水筆的傾訴、流淌和狂舞，是心靈的悸動，是靈魂的獨語；作品完成，會如是自己的孩子般反復摩挲，這就是作者心血的結(jié)晶、思想的孩子、精神意志的延續(xù)，撫摸孩子，就是慰藉心靈、延續(xù)生命。而有的作者，作品一旦完成，就與之無關(guān)了，如同棄芥敝帚，置之一旁，不理不問；他們認為寫作最美，美在構(gòu)思之后，動筆之前，將成未成之時，凝思千日，動筆一時，思接天涯，近于咫尺，他們重的是開始，是過程，是誕生，是生的壯美和細微；而作品一完成，便是結(jié)束，是衰老，是固執(zhí)，是死的平靜和嘆息，所以，他們說作品一成，便如沾滿銅臭的錢，是身外之物，與純潔的身體無關(guān)了。流沙君無論對于那一類作者，無論那一類作品，都是極重視的，以一粒流沙的姿勢沉入沙河沙海，視角的觸及，思想的沉入，靈魂的共鳴，進入茫茫無際的各類情感、各種人生和各種領(lǐng)悟之中，永遠的沉淪、感動、驚喜、狂顛，無涯的掙扎、理解、奮起、解剖……
讀得進去，還要走得出來，俗話說，進去易，出來難。確實如此，我讀路遙，有好幾年了，至今還沒有走出來，沒有擺脫偉大的影響和細小的陰影；有時，讀到一句話，心無由的悸動，便靜坐下來，思想長久的停留在那一瞬間，一小時，二小時，三小時，甚至于更久，有人問我，為什么你總是不高興？我微笑，亦不語，心想：你又怎么能知我內(nèi)心的快樂和愉悅，有時，寫自己的文章，腦中還是想著他的作品的語言。所以，讀進去了，走不出來，也很煩惱，畢竟我們是要做真正的自己，而不做別人的延續(xù)者和附庸。讀到此，朋友，我們應(yīng)明白和理解，流沙君是多么的困難和不易，要從那么多作品中讀進去，又要走出來，是多么的辛勞呀！但她沒有感到自己的辛勞，而感到的是作者們的不易，作品的難得。所以“提名必然，以示贊賞！”
微笑著贊賞，含淚也支持！
五
“賽程過半，流沙憔悴”。
閱讀了千萬篇奇詩妙文，走進了千萬顆作者的心，糾纏的是千萬顆真摯的靈魂，這只是網(wǎng)校賽程的一半。一般的問題和困難，流沙君是不會在意的，但心愿無限美，人力有時盡。困難很多，一個克服了，另一個更大的困難接著又來。如微風才過，狂風又起；小雨止息，暴雨踵至；淌過小河，大海橫臥；越過一山，一山更攔。要把不相上下的文章分出個上下來；或又要把自己十分喜愛的文章舍棄；或在百轉(zhuǎn)千折的文章里沉迷，找不到來時的出路；在沉醉中，不愿蘇醒，但賽程是要求大腦絕對的清醒，這一份堅持，這一份耐心，這一份痛苦，常人是沒有的。雖然世人做不到，但流沙君做到了，化不可能為現(xiàn)實。清醒的堅持，雖然難，但只是一個起碼的要求，重要的是還要忘已。忘記自己，心中只有他人，只存別人的文章，心中的興趣、愛好、習慣都已不存在了，有的只是別人的美，別人的好，別人的真，別人的驚喜，別人的追求，別人的成功，別人的優(yōu)秀。優(yōu)秀的評論家，心中一定只有對別人的欣賞，而要摒棄的是對自己的驕傲。清醒、堅持和忘已也算不上什么，而更重要更困難的還是要忘記自己的感情。因為只有忘情，才更顯公平；也不是光為公平，只有忘記一切感情，才能更好的感悟；唯在白紙上，才能讓人隨心所欲的畫畫，唯在無字處，才能更好的讀書，唯心靈的空白，才能容納百家的奇妙思想，才能認識一些偏門偏思，也可以與正統(tǒng)相比擬；唯有忘情，才會減少無謂的偏執(zhí)。所有的辛勞、汗水、堅持、忍耐、投入、忘已、忘情，都會讓人焦累，所以流沙君“憔悴”。
“憔悴”多么令人心痛惋惜，我讀到此處，心中一顫，才女不可多得，我心猶憐呀！不禁想起蕭紅的《呼蘭河傳》上永遠飄著的無眠無休的小雪，張愛玲那永遠是紙醉金迷的大上海，冰心那永遠純純而切切的童真與母愛。像幻夢一樣，幽怨，無助，而美過一切文字、語言和藝術(shù)。
但是——
“憔悴”了又有什么呢，流沙君卻是雙手抱拳，對大家說：感謝各位，戮力相挺！
六
再苦再累，心存一片感激；再苦再累，只是默默努力；再苦再累，堅持等候，靈感自來，鬼神助之。
這種情況，唐代李德裕曾說：“文之為物，自然靈氣，惚恍而來，不思而至。”經(jīng)過勤、苦、累，努力，堅持；相反，心中卻沒有苦、累，只有喜悅、寧靜、感激和空靈。這時流沙君的靈感“惚恍而來，不思而至”，猶鬼神助之——
她自然而然的寫道：“事事如棋，天意如刀。”真是神來之筆也。
對于這種情況，明末金圣嘆先生也作了更詳細的描述：“不擱筆，不停墨，未見其有窮奇盡變、出妙入神之文也；筆欲下而仍擱，紙欲舒而仍卷，墨欲磨而仍停，而吾之才盡，而吾之髯斷，而吾之目嚯，而吾之腹痛，而鬼神來助，而風云忽通，而后奇則真奇，變則真變，妙則真妙，神則真神也。”
這里的“鬼神助之”“神來之筆”“鬼神來助”“神則真神”，并不是說世上真的有“鬼”，有“神”，而是說通過反復的刻苦、努力、堅持，忘記了人世的名利，掙脫了紅塵的一切榮華富貴、愛恨情仇的束縛，而達到了內(nèi)心的寧靜、清純和空靈。在空靈中，靈感自天外而來，如靈動的泉水，涓涓不息的涌出，有時連作者自己都不知道為什么會如此——竟不知這是自己冥思苦想的結(jié)果，是努力而不求回報的結(jié)果。清代大家鄭板橋有清楚的描述：“精神專一，奮苦數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。”又說：“思之思之，鬼神通之。”
試想流沙君在炎炎夏日，經(jīng)過了“為‘文’銷得人憔悴”的辛勞、汗水、堅持、忍耐、投入、忘已、忘情，而終于得來了“事事如棋，天意如刀”的神來佳句。一切世事，看似平淡，卻埋藏著危機和兇險；就如一局棋，不到最后一步，誰又能說誰勝誰負；有時在最后一著，結(jié)局突然逆轉(zhuǎn)；世事真的如棋路，其中的變化莫測，也不是一般人能夠窺測的；人算不如天算，人力有時盡，天來作公平。我想，這里的“天”或“天意”，并不是超越人類的上天，而是包括人類的勤、苦、累、靜、定、智、慧、空、靈等一切因素在內(nèi)的綜合性的起決定作用的東西。
流沙君在經(jīng)過如此曲折的心路歷程后，她在心里輕輕的叩問：“誠誠我心，您可知道？”“我是抱著如此虔誠的心啊，您知不知道呵！”
七
宗白華在《美學散步》中說，這（魏晉南北朝）是一個強烈、矛盾、熱情、自由、解放、智慧、濃于生命色彩的一個時代，這個時代超越西歐的“文藝復興”。我在這里要說，流沙君在勤、苦、累、靜、定、智、慧、空、靈之中，在辛勞、堅持、忍耐、投入、忘已、忘情之后，在強烈、矛盾、熱情、自由、解放、智慧之中，在寂寞、孤獨、努力、奮發(fā)、拚搏、追求之后，在郁悶和無奈的煎熬下，生命、靈魂、激情，終于迸發(fā)出一首絕佳的《風過無痕》。這是她文學生涯中詩歌所能達到的一個高峰（恕我在還沒完全細讀研究流沙君的作品就妄下這樣的斷語，盡管今后她也能超越這座高峰）。“郁悶無奈，淚水滔滔”便是明證。郁悶于，很燦爛的生命里，卻傳來那一聲無助的嘆息；郁悶于，有激情的歲月里，卻偏有那刻骨的相思；郁悶于，在純潔的靈魂里，卻有那揮之不去的，黑暗的陰影；無奈于，咫尺卻是天涯；無奈于，相識卻是陌路，相知卻又舍卻；無奈于，許多清麗的鮮花，只能神賞，凋落只能眼見，而不能挽留，如許多華麗的文字，只能舍棄，許多知心的話語，也要舍棄，留下的是一顆平常心，也不管世俗認不認可。舍棄的顯得那么珍貴，留下的自有其價值。“淚水滔滔”是留戀、是祭奠，也是欣喜、是祝賀，更是放下、是對辛勞網(wǎng)校一暑的肯定；是對許多不解的解釋，是把許多不快的拋棄，是對許多舍棄的誠留，是對閑語的反思、對誤解的寬諒，是含淚的感謝、贊賞與支持。
八
在經(jīng)歷了許多之后，流沙君直截了當?shù)恼f：“沙不圖名，仁心昭昭！”——我不圖浮華虛名，我仁愛而厚的心，是可昭天地日月的！
哦，是的，這一片拳拳之心，是如日月星辰般明亮、天地乾坤般寬闊的無我無私的心。
在這里，流沙君胸中的感情激蕩澎湃，直抒胸臆，一切形式皆是多余，一切語言都嫌累贅。在藝術(shù)形式和語言上，“事事如棋，天意如刀”已經(jīng)達到了美的極致，“誠誠我心，您可知道？”加重了語氣，一切不能再進一步，再進一步太過，進一步是破壞，只能直截了當?shù)氖闱椋屪x者直截了當?shù)拿靼住Ｒ驗樗囆g(shù)的本質(zhì)重于藝術(shù)的形式，局部不能超越整體。一位著名的藝術(shù)家要砍去他的一件雕塑的一只手，只因這只手太完美無缺，已經(jīng)超越了這件作品的整體，所以不得不砍。在這里流沙君處理得很好，可以說妙極，比那位藝術(shù)家要好，用不著砍“手”砍“腳”。在這里，我們感動的是流沙君的一顆“心”，而不是藝術(shù)的形式和語言；其他的一切，皆已消失，只這一顆“心”是如此感人，是如此純潔高尚而須珍藏。在這顆“心”上凝結(jié)閃現(xiàn)了真正的藝術(shù)形式美，而這真正的藝術(shù)形式美，在于它的直接、古拙，沒有轉(zhuǎn)彎抹角，沒有拖泥帶水，“當藝術(shù)的感性形式諸因素把藝術(shù)內(nèi)容恰當?shù)亍⒊浞值亍⑼晟频乇憩F(xiàn)出來，從而使欣賞者為整個藝術(shù)形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身時，這才是真正的藝術(shù)形式美”（《中國美學史大綱》，葉朗主編）
九
“網(wǎng)校各位，真誠相好”是祝福，是如此美好的、真誠的心愿；言到而意至，然而到來的意是超越字面的文字的，字有限而意無窮。希望每一位網(wǎng)校朋友都能坦誠相待、真誠面對，好好相處、以心交心……
這句話后面，是一顆跳動著的真摯的心、熱誠的心，任何欺騙都會在此無地自容，任何一點懷疑都是多余。
“風過無痕，含淚也笑！”
“風過無痕”也是題目，這里照應(yīng)了標題；“含淚也笑”也照應(yīng)首句“手捧玫瑰，面帶微笑”。尾句分別照應(yīng)了題目和首句，在結(jié)構(gòu)上造成天衣無縫之局勢。
讀到此句，我嘴里仿佛特別有味。猶如吃飯，先嗑了安徽的鹵香五花脆瓜子，再吃冰凍了的川味泡椒雞腳，又吃我們重慶特有的麻辣太安魚和麻辣火鍋，雖然這時嘴里是有一些味了，但都被剛才吃的冷食封住了，此時，再吃一口白如珍珠、滑如玉的珍珠白米飯下去，剛才被封住的各種味道一一在舌頭上誘發(fā)出來了：香、脆、涼、膩、爽、熱、麻、辣、燙……，各種味道，應(yīng)有盡有，雜然紛陳，全身通泰，說不出的舒服和享受；讀到此句，先前積累的各種情感涌上心來：驚喜、躬敬、虔誠、期待、熱望、感動、激情、快樂、愉悅、苦累、悲傷、真誠、無私、無畏、靜定……，各種情感，應(yīng)有盡有，雜然紛陳，什么都融在一起，竟有一股想要大喊大笑的沖動，全身的熱血在身上緩緩沸騰，這一種感覺是吃任何美味佳肴所不能比擬的，也更有說不出的舒服和享受。這一股“味”，我需慢慢才能受用，它不是味覺的“味”，是我國南朝宋宗炳（375——443）在《畫山水序》中所說的“圣人含道應(yīng)物，賢者澄懷味象”中的“味”，一種精神的愉悅，精神的享受，是“凝氣怡身”（把“氣”在體內(nèi)凝結(jié)下來，使全身感到舒適、和悅），是“萬趣融于神思”，是“神”的暢快。
此句，言盡、詩結(jié)，而境界自成、又如此美妙深邃，而意卻無窮無盡、只讓我回味無窮。此時，萬物無語，千山靜默，一陣微風拂過，所有春夢都消失了痕跡，所有的恩怨情仇、愛恨糾結(jié)、紅塵癡妄都消失了蹤影。
讀完此句，流沙君仿佛從詩中走了出來，手捧珍貴的禮物——玫瑰，款款向我行來，面帶微笑，這微笑在我面前逐漸擴大，擴大，充滿整個天宇，我須仰視，才能見其全貌。
我也不由自主的微笑，微笑，不停的微笑，這微笑竟無法停止；一陣風過，臉上似有東西滑落，伸手一摸，有一顆晶瑩剔透的淚珠掛在腮邊。這時一個聲音在耳邊溫柔的細語：
“握不住流沙，放下也罷”！
我的耳邊同時卻有另一個聲音響起：
"悠悠一片情，日月天地心"
“與君初相識，猶是故人歸。”
“書卷多情似故人，坐看紅顏笑歸來”
“流沙三千,我要珍藏一粒.繁花十萬,我眼中只有玫瑰和白蓮”……
〈〈西游記〉〉第二十二回中豬八戒站在流沙河的界碑前，輕聲念道：
八百流沙界，
三千弱水深。
鵝毛飄不起，
蘆花定底沉。
這里的“弱水””，并不是一種水；而是一種沙，一種不斷上上下下、沉沉浮浮流動的沙，即是“流沙”；一片金燦燦的流沙，它緩緩流去，后一粒沙擁著前一粒，再分不清誰是誰，誰已走，誰還留？
（本來還應(yīng)是“未完待續(xù)”，還應(yīng)從結(jié)構(gòu)、藝術(shù)、主題思想等方面進行分析，我也希望多多讀讀評評網(wǎng)校朋友們的大作，但限于時間精力，也許就此打住，特向原文作者和廣大讀者們致以歉意。如有不妥之處希告之以修改。謝謝！）
一
流沙，襄樊市襄陽區(qū)第四中學語文老師。性別，女。身高，170CM。
初識流沙，是在一個靜靜的晚上，無意之中，進入了她的網(wǎng)校空間。
屏幕上在“流沙老師的網(wǎng)校”下面是一行字“握不住流沙，放下也罷”。我的心中不由蕩起一片喜悅，喜悅之中又有淡淡的惆悵。眼前幻化出一片金燦燦的流沙，它緩緩流去，后一粒沙擁著前一粒，再分不清誰是誰，誰已走，誰還留。古時用沙漏計量時間，在細沙流動之間，在時光流逝之間，我們誰不在心底無由的嘆息，誰不在人生中留下一縷一縷細細若失的悵惘。這時一個聲音在耳邊溫柔細語：“握不住流沙，放下也罷”！
想起老詩人流沙河，他的詩也曾使我迷失自已。又想起〈〈西游記〉〉第二十二回中流沙河的界碑上有小小的四行真字云：
八百流沙界，
三千弱水深。
鵝毛飄不起，
蘆花定底沉。
這里的“弱水”，并不是一種水；而是一種沙，一種不斷上上下下、沉沉浮浮流動的沙，即是“流沙”。鵝毛，蘆花，沉下去是起不來的；我想人也是一樣，因為它的深沉。因其深沉，才見其博大。就如我一頭扎入廣闊的書海，就不想起來了。又有詩人說在一花一葉一沙中看世界悟大道得輪回。還有“流沙”的“流”，也許就是姓劉的“劉”吧。這不是又一個在文海中苦苦追求的妹妹同志么？所以我在她的美文后留下了這樣的留言：“流沙三千,我要珍藏一粒.繁花十萬,我眼中只有玫瑰和白蓮。”“書卷多情似故人，坐看紅顏笑歸來”……
我第一次留的言是：
與君初相識，
疑是故人來。
至讀到她的作品《風過無痕》，我才覺高大的她愈見高大，須仰視才可見……
二
詩歌文章，形式不重要，重要的是意蘊境界；本詩遣詞用句時而清淡雅致，時而如巖漿迸發(fā)、直抒胸臆、是以情動人也；本詩寄寓深刻高遠，中心高出一籌，是以意取勝也。
全詩以“手捧玫瑰，面帶微笑”這兩句詩始。大家平時經(jīng)常聽到過這樣一句話“送人玫瑰，手留余香”吧，這里，流沙君不但送出的是玫瑰，而且還面帶著溫柔微笑；不單是手留余香，而是她的整個身心都散發(fā)出馨香。而且我讀過這開篇兩句詩后，唇齒之間便長久的留著清香。美不美，是讀者用心靈體會得到的。玫瑰，本是送給情人最佳的饋贈，是給神圣愛情的禮物，它象征的是幸福高貴和甜蜜。如今，流沙君手捧如此珍貴的禮物，面帶微笑，款款行來，她要獻給的是大家，是所有網(wǎng)校朋友！用她的真誠，用她的熱情，用她的真心，她將把公平、勤勞和真正的藝術(shù)，獻給大家！
“滿懷真誠，虔敬支持！”。真就是美。真的就是值得我們膜拜的。真是會讓人發(fā)自內(nèi)心的感動的。本文感情勝出一籌，它的特色之一就是情感上的真。如果情感不真，矯揉造作，再華麗花哨的文章也是不能長久的，也是不值得人們?nèi)ラ喿x的。流沙君捧出玫瑰是“滿懷真誠”。朋友們，一腔熱血勤珍重，流沙君的滿懷真誠，滿腔熱血，滿心希望和期待，我想是不會落空的吧。在“真”的基礎(chǔ)上，還有“敬”，是對文學不滅的向往，是對藝術(shù)癡迷的追求，只有在無我的境界中才能“大敬”，舍棄自我，而終得大成，明白真我，是為“虔敬”。在絕對的“真”，在絕對的“敬”之下，流沙君伸出了支持之手，是絕對的公平之手。
三
“當了評委，受寵若驚”。
正是有了感人的“真”，虔心的“誠”，無我的“敬”，流沙君才榮任評委。我想評委也不算什么美差，而少不了的是艱辛，為他人作嫁衣服，卻要在眾人耳目這下，既是檢閱大家，也要接受大家的檢閱；又沒有多大權(quán)力，少不了的卻是責任，是對文學、學術(shù)和藝術(shù)的維護，是對內(nèi)心最神圣、最柔弱細嫩的那一部分的撫摸，徜徉于千萬文字之間，埋頭在寬闊的網(wǎng)校天地之間，所以這種勞動又要那么仔細，又是那么神圣。所以，流沙君作了評委要“受寵若驚”。在“受寵若驚”之余，實在是有一點惶恐，有一點心驚。是對華麗的、平實的、高貴的、樸素的、理想的和現(xiàn)實的文章與才藝的推許；既要手捧鮮花，又要呵護綠葉；既要沐浴陽光，又不能錯過星星和月亮。任何有責任心的人作評委，都是如此，唯恐在自己的手中漏脫了李白，走掉了杜甫。所以“當了評委，受寵若驚”，其實，更重要的是要有一片責任，又要時刻有一點小心。辛勤勞累自不必說，只是有誰知道呢，這一片拳拳之心，是如日月星辰般明亮、天地乾坤般寬闊的無我無私的心？所以，兢兢業(yè)業(yè)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
“辛勤走訪，仁厚評分”。
萬事靠一個“勤”字，只有勤奮才能讓我們成功，只有勤勞的汗水才能澆開我們的理想之花，只有辛勤的播種才有豐碩成果的收獲；而流沙君付出了汗水，“辛勤走訪”，一個空間一個空間的閱讀，留戀在文章和詩詞歌賦之中，但是她的付出不是為了她自己的成功，不是摧開她自己的理想之花，也不是為了她的自留地的播種與收獲；她是為他人作嫁衣服，為他人的成功，為所有文朋詩友的一個共同的夢想——共同提高，一起向高貴而雍容的繆斯女神的宮殿前進，一起去摘取藝術(shù)的桂冠。如果我們網(wǎng)校朋友中任何一位同仁，取得了無論藝術(shù)上或是學術(shù)上的巨大成就，捧得世界桂冠上最明亮的那顆珍珠，那么，我要說，是我們所有網(wǎng)校朋友的成功，流沙君的辛勤勞累的意義在于此，網(wǎng)校開通的意義恐怕也在于此吧。“仁”，是仁心，仁愛之心；“厚”，是厚道，對人厚道，沒有偏頗。流沙君對網(wǎng)校朋友的評分，是具有仁愛之心的，是厚道的，沒有偏頗的，是公平的。仁愛的光輝，在流沙君身上閃耀。從古到今，我們中國文化都在發(fā)展“仁”的學說，而這種學說在她身上得到了很好的印證和發(fā)揮。是的，這一片拳拳之心，是如日月星辰般明亮、天地乾坤般寬闊的無我無私的心？
四
“每讀文章，感受不易”。
每讀一篇文章都要陷入作者精巧構(gòu)思的迷宮中，在其間拾取沙粒、貝殼與珍珠，為傷感的語言而感傷，為作者的豪情壯志而熱血沸騰，在低迷的文字行間黯然魂銷，在昂揚的字里行間激情飛揚。一路行來，感慨萬端；讀懂了別人，消瘦了自己；雖是讀瘦了身體，但也豐富了心靈；雖是富裕了自己的心靈，卻也消減了自己的生命；淡了淡了，烏黑的秀發(fā)，更淡了更淡了，紅顏的青春；撫慰了別人的傷痛，也讓自己嘗遍人生百味。一路行來，別人流淚，流沙君跟著痛哭，甚至是泣血，她要擦干別人的淚水，卻不知道打濕了自己的衣襟；別人歡笑，流沙君隨之舞蹈。哦，這一路行來，是眼累、身累，哭累、笑累、舞累、蹈累，是心喜、心樂、心憂、心苦、心悲、心痛，身心在各種感情體驗的糾結(jié)之中，煎熬、煉獄、生茄、結(jié)繭、靜思、觀照、了情、頓悟和飛升。哦，這一路行來，有種種感受，有種種領(lǐng)悟，更有的是種種的難于取舍與上下不分。
流沙君作為評委，實際上是一位讀者。她尊重每一位作者，珍惜每一件作品。有些作者視自己作品為珍寶，是手中水筆的傾訴、流淌和狂舞，是心靈的悸動，是靈魂的獨語；作品完成，會如是自己的孩子般反復摩挲，這就是作者心血的結(jié)晶、思想的孩子、精神意志的延續(xù)，撫摸孩子，就是慰藉心靈、延續(xù)生命。而有的作者，作品一旦完成，就與之無關(guān)了，如同棄芥敝帚，置之一旁，不理不問；他們認為寫作最美，美在構(gòu)思之后，動筆之前，將成未成之時，凝思千日，動筆一時，思接天涯，近于咫尺，他們重的是開始，是過程，是誕生，是生的壯美和細微；而作品一完成，便是結(jié)束，是衰老，是固執(zhí)，是死的平靜和嘆息，所以，他們說作品一成，便如沾滿銅臭的錢，是身外之物，與純潔的身體無關(guān)了。流沙君無論對于那一類作者，無論那一類作品，都是極重視的，以一粒流沙的姿勢沉入沙河沙海，視角的觸及，思想的沉入，靈魂的共鳴，進入茫茫無際的各類情感、各種人生和各種領(lǐng)悟之中，永遠的沉淪、感動、驚喜、狂顛，無涯的掙扎、理解、奮起、解剖……
讀得進去，還要走得出來，俗話說，進去易，出來難。確實如此，我讀路遙，有好幾年了，至今還沒有走出來，沒有擺脫偉大的影響和細小的陰影；有時，讀到一句話，心無由的悸動，便靜坐下來，思想長久的停留在那一瞬間，一小時，二小時，三小時，甚至于更久，有人問我，為什么你總是不高興？我微笑，亦不語，心想：你又怎么能知我內(nèi)心的快樂和愉悅，有時，寫自己的文章，腦中還是想著他的作品的語言。所以，讀進去了，走不出來，也很煩惱，畢竟我們是要做真正的自己，而不做別人的延續(xù)者和附庸。讀到此，朋友，我們應(yīng)明白和理解，流沙君是多么的困難和不易，要從那么多作品中讀進去，又要走出來，是多么的辛勞呀！但她沒有感到自己的辛勞，而感到的是作者們的不易，作品的難得。所以“提名必然，以示贊賞！”
微笑著贊賞，含淚也支持！
五
“賽程過半，流沙憔悴”。
閱讀了千萬篇奇詩妙文，走進了千萬顆作者的心，糾纏的是千萬顆真摯的靈魂，這只是網(wǎng)校賽程的一半。一般的問題和困難，流沙君是不會在意的，但心愿無限美，人力有時盡。困難很多，一個克服了，另一個更大的困難接著又來。如微風才過，狂風又起；小雨止息，暴雨踵至；淌過小河，大海橫臥；越過一山，一山更攔。要把不相上下的文章分出個上下來；或又要把自己十分喜愛的文章舍棄；或在百轉(zhuǎn)千折的文章里沉迷，找不到來時的出路；在沉醉中，不愿蘇醒，但賽程是要求大腦絕對的清醒，這一份堅持，這一份耐心，這一份痛苦，常人是沒有的。雖然世人做不到，但流沙君做到了，化不可能為現(xiàn)實。清醒的堅持，雖然難，但只是一個起碼的要求，重要的是還要忘已。忘記自己，心中只有他人，只存別人的文章，心中的興趣、愛好、習慣都已不存在了，有的只是別人的美，別人的好，別人的真，別人的驚喜，別人的追求，別人的成功，別人的優(yōu)秀。優(yōu)秀的評論家，心中一定只有對別人的欣賞，而要摒棄的是對自己的驕傲。清醒、堅持和忘已也算不上什么，而更重要更困難的還是要忘記自己的感情。因為只有忘情，才更顯公平；也不是光為公平，只有忘記一切感情，才能更好的感悟；唯在白紙上，才能讓人隨心所欲的畫畫，唯在無字處，才能更好的讀書，唯心靈的空白，才能容納百家的奇妙思想，才能認識一些偏門偏思，也可以與正統(tǒng)相比擬；唯有忘情，才會減少無謂的偏執(zhí)。所有的辛勞、汗水、堅持、忍耐、投入、忘已、忘情，都會讓人焦累，所以流沙君“憔悴”。
“憔悴”多么令人心痛惋惜，我讀到此處，心中一顫，才女不可多得，我心猶憐呀！不禁想起蕭紅的《呼蘭河傳》上永遠飄著的無眠無休的小雪，張愛玲那永遠是紙醉金迷的大上海，冰心那永遠純純而切切的童真與母愛。像幻夢一樣，幽怨，無助，而美過一切文字、語言和藝術(shù)。
但是——
“憔悴”了又有什么呢，流沙君卻是雙手抱拳，對大家說：感謝各位，戮力相挺！
六
再苦再累，心存一片感激；再苦再累，只是默默努力；再苦再累，堅持等候，靈感自來，鬼神助之。
這種情況，唐代李德裕曾說：“文之為物，自然靈氣，惚恍而來，不思而至。”經(jīng)過勤、苦、累，努力，堅持；相反，心中卻沒有苦、累，只有喜悅、寧靜、感激和空靈。這時流沙君的靈感“惚恍而來，不思而至”，猶鬼神助之——
她自然而然的寫道：“事事如棋，天意如刀。”真是神來之筆也。
對于這種情況，明末金圣嘆先生也作了更詳細的描述：“不擱筆，不停墨，未見其有窮奇盡變、出妙入神之文也；筆欲下而仍擱，紙欲舒而仍卷，墨欲磨而仍停，而吾之才盡，而吾之髯斷，而吾之目嚯，而吾之腹痛，而鬼神來助，而風云忽通，而后奇則真奇，變則真變，妙則真妙，神則真神也。”
這里的“鬼神助之”“神來之筆”“鬼神來助”“神則真神”，并不是說世上真的有“鬼”，有“神”，而是說通過反復的刻苦、努力、堅持，忘記了人世的名利，掙脫了紅塵的一切榮華富貴、愛恨情仇的束縛，而達到了內(nèi)心的寧靜、清純和空靈。在空靈中，靈感自天外而來，如靈動的泉水，涓涓不息的涌出，有時連作者自己都不知道為什么會如此——竟不知這是自己冥思苦想的結(jié)果，是努力而不求回報的結(jié)果。清代大家鄭板橋有清楚的描述：“精神專一，奮苦數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。”又說：“思之思之，鬼神通之。”
試想流沙君在炎炎夏日，經(jīng)過了“為‘文’銷得人憔悴”的辛勞、汗水、堅持、忍耐、投入、忘已、忘情，而終于得來了“事事如棋，天意如刀”的神來佳句。一切世事，看似平淡，卻埋藏著危機和兇險；就如一局棋，不到最后一步，誰又能說誰勝誰負；有時在最后一著，結(jié)局突然逆轉(zhuǎn)；世事真的如棋路，其中的變化莫測，也不是一般人能夠窺測的；人算不如天算，人力有時盡，天來作公平。我想，這里的“天”或“天意”，并不是超越人類的上天，而是包括人類的勤、苦、累、靜、定、智、慧、空、靈等一切因素在內(nèi)的綜合性的起決定作用的東西。
流沙君在經(jīng)過如此曲折的心路歷程后，她在心里輕輕的叩問：“誠誠我心，您可知道？”“我是抱著如此虔誠的心啊，您知不知道呵！”
七
宗白華在《美學散步》中說，這（魏晉南北朝）是一個強烈、矛盾、熱情、自由、解放、智慧、濃于生命色彩的一個時代，這個時代超越西歐的“文藝復興”。我在這里要說，流沙君在勤、苦、累、靜、定、智、慧、空、靈之中，在辛勞、堅持、忍耐、投入、忘已、忘情之后，在強烈、矛盾、熱情、自由、解放、智慧之中，在寂寞、孤獨、努力、奮發(fā)、拚搏、追求之后，在郁悶和無奈的煎熬下，生命、靈魂、激情，終于迸發(fā)出一首絕佳的《風過無痕》。這是她文學生涯中詩歌所能達到的一個高峰（恕我在還沒完全細讀研究流沙君的作品就妄下這樣的斷語，盡管今后她也能超越這座高峰）。“郁悶無奈，淚水滔滔”便是明證。郁悶于，很燦爛的生命里，卻傳來那一聲無助的嘆息；郁悶于，有激情的歲月里，卻偏有那刻骨的相思；郁悶于，在純潔的靈魂里，卻有那揮之不去的，黑暗的陰影；無奈于，咫尺卻是天涯；無奈于，相識卻是陌路，相知卻又舍卻；無奈于，許多清麗的鮮花，只能神賞，凋落只能眼見，而不能挽留，如許多華麗的文字，只能舍棄，許多知心的話語，也要舍棄，留下的是一顆平常心，也不管世俗認不認可。舍棄的顯得那么珍貴，留下的自有其價值。“淚水滔滔”是留戀、是祭奠，也是欣喜、是祝賀，更是放下、是對辛勞網(wǎng)校一暑的肯定；是對許多不解的解釋，是把許多不快的拋棄，是對許多舍棄的誠留，是對閑語的反思、對誤解的寬諒，是含淚的感謝、贊賞與支持。
八
在經(jīng)歷了許多之后，流沙君直截了當?shù)恼f：“沙不圖名，仁心昭昭！”——我不圖浮華虛名，我仁愛而厚的心，是可昭天地日月的！
哦，是的，這一片拳拳之心，是如日月星辰般明亮、天地乾坤般寬闊的無我無私的心。
在這里，流沙君胸中的感情激蕩澎湃，直抒胸臆，一切形式皆是多余，一切語言都嫌累贅。在藝術(shù)形式和語言上，“事事如棋，天意如刀”已經(jīng)達到了美的極致，“誠誠我心，您可知道？”加重了語氣，一切不能再進一步，再進一步太過，進一步是破壞，只能直截了當?shù)氖闱椋屪x者直截了當?shù)拿靼住Ｒ驗樗囆g(shù)的本質(zhì)重于藝術(shù)的形式，局部不能超越整體。一位著名的藝術(shù)家要砍去他的一件雕塑的一只手，只因這只手太完美無缺，已經(jīng)超越了這件作品的整體，所以不得不砍。在這里流沙君處理得很好，可以說妙極，比那位藝術(shù)家要好，用不著砍“手”砍“腳”。在這里，我們感動的是流沙君的一顆“心”，而不是藝術(shù)的形式和語言；其他的一切，皆已消失，只這一顆“心”是如此感人，是如此純潔高尚而須珍藏。在這顆“心”上凝結(jié)閃現(xiàn)了真正的藝術(shù)形式美，而這真正的藝術(shù)形式美，在于它的直接、古拙，沒有轉(zhuǎn)彎抹角，沒有拖泥帶水，“當藝術(shù)的感性形式諸因素把藝術(shù)內(nèi)容恰當?shù)亍⒊浞值亍⑼晟频乇憩F(xiàn)出來，從而使欣賞者為整個藝術(shù)形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身時，這才是真正的藝術(shù)形式美”（《中國美學史大綱》，葉朗主編）
九
“網(wǎng)校各位，真誠相好”是祝福，是如此美好的、真誠的心愿；言到而意至，然而到來的意是超越字面的文字的，字有限而意無窮。希望每一位網(wǎng)校朋友都能坦誠相待、真誠面對，好好相處、以心交心……
這句話后面，是一顆跳動著的真摯的心、熱誠的心，任何欺騙都會在此無地自容，任何一點懷疑都是多余。
“風過無痕，含淚也笑！”
“風過無痕”也是題目，這里照應(yīng)了標題；“含淚也笑”也照應(yīng)首句“手捧玫瑰，面帶微笑”。尾句分別照應(yīng)了題目和首句，在結(jié)構(gòu)上造成天衣無縫之局勢。
讀到此句，我嘴里仿佛特別有味。猶如吃飯，先嗑了安徽的鹵香五花脆瓜子，再吃冰凍了的川味泡椒雞腳，又吃我們重慶特有的麻辣太安魚和麻辣火鍋，雖然這時嘴里是有一些味了，但都被剛才吃的冷食封住了，此時，再吃一口白如珍珠、滑如玉的珍珠白米飯下去，剛才被封住的各種味道一一在舌頭上誘發(fā)出來了：香、脆、涼、膩、爽、熱、麻、辣、燙……，各種味道，應(yīng)有盡有，雜然紛陳，全身通泰，說不出的舒服和享受；讀到此句，先前積累的各種情感涌上心來：驚喜、躬敬、虔誠、期待、熱望、感動、激情、快樂、愉悅、苦累、悲傷、真誠、無私、無畏、靜定……，各種情感，應(yīng)有盡有，雜然紛陳，什么都融在一起，竟有一股想要大喊大笑的沖動，全身的熱血在身上緩緩沸騰，這一種感覺是吃任何美味佳肴所不能比擬的，也更有說不出的舒服和享受。這一股“味”，我需慢慢才能受用，它不是味覺的“味”，是我國南朝宋宗炳（375——443）在《畫山水序》中所說的“圣人含道應(yīng)物，賢者澄懷味象”中的“味”，一種精神的愉悅，精神的享受，是“凝氣怡身”（把“氣”在體內(nèi)凝結(jié)下來，使全身感到舒適、和悅），是“萬趣融于神思”，是“神”的暢快。
此句，言盡、詩結(jié)，而境界自成、又如此美妙深邃，而意卻無窮無盡、只讓我回味無窮。此時，萬物無語，千山靜默，一陣微風拂過，所有春夢都消失了痕跡，所有的恩怨情仇、愛恨糾結(jié)、紅塵癡妄都消失了蹤影。
讀完此句，流沙君仿佛從詩中走了出來，手捧珍貴的禮物——玫瑰，款款向我行來，面帶微笑，這微笑在我面前逐漸擴大，擴大，充滿整個天宇，我須仰視，才能見其全貌。
我也不由自主的微笑，微笑，不停的微笑，這微笑竟無法停止；一陣風過，臉上似有東西滑落，伸手一摸，有一顆晶瑩剔透的淚珠掛在腮邊。這時一個聲音在耳邊溫柔的細語：
“握不住流沙，放下也罷”！
我的耳邊同時卻有另一個聲音響起：
"悠悠一片情，日月天地心"
“與君初相識，猶是故人歸。”
“書卷多情似故人，坐看紅顏笑歸來”
“流沙三千,我要珍藏一粒.繁花十萬,我眼中只有玫瑰和白蓮”……
〈〈西游記〉〉第二十二回中豬八戒站在流沙河的界碑前，輕聲念道：
八百流沙界，
三千弱水深。
鵝毛飄不起，
蘆花定底沉。
這里的“弱水””，并不是一種水；而是一種沙，一種不斷上上下下、沉沉浮浮流動的沙，即是“流沙”；一片金燦燦的流沙，它緩緩流去，后一粒沙擁著前一粒，再分不清誰是誰，誰已走，誰還留？
（本來還應(yīng)是“未完待續(xù)”，還應(yīng)從結(jié)構(gòu)、藝術(shù)、主題思想等方面進行分析，我也希望多多讀讀評評網(wǎng)校朋友們的大作，但限于時間精力，也許就此打住，特向原文作者和廣大讀者們致以歉意。如有不妥之處希告之以修改。謝謝！）
上一首詩： 
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