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清明，節氣。清明節的簡稱。清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日，它的公歷時間固定在每年四月四日至六日之間（陰歷二月底三月初）。原為二十四節氣“春雨驚春清谷天……”中的第五個節氣，后來并了寒食節的習俗。寒食節，原是在清明前一天，是清明節的前奏。所謂寒食，就是禁煙火、吃冷食，據說是春秋時期晉文公為紀念介子推而設的祭祀日？并在后世的發展中逐步增加了祭掃、踏青等風俗。伴隨著歲月的流逝，寒食節靜靜地融入了清明節，所以現在只有清明節而不設寒食節。

清明節，是我國傳統的節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子，掃墓俗稱“上墳”，家鄉人叫“添墳”，是祭祀死者的一種重要活動，至今已有二千多年的歷史了。

家鄉青蒲，位于泰東河河畔，隸屬江蘇省東臺市溱東鎮，地處興化、姜堰、東臺三市交匯之處，舊有“犬吠三縣”之說，屬里下河鍋底洼地區。因為有水，聰明的家鄉人把墓地設在前面有河，后面地勢較高的荒野地方，寓意著子孫后代興旺（汪）發達。有河流繞過，下雨時墓地能及時排水，也方便用河泥添墳。青蒲東頭的“周家岸”（田名稱），西頭的“三里半”（田名稱），都是集中埋葬的墓地，家鄉人叫“亂墳葬”，就是沒有統一的安排，根據“風水”，想埋在哪兒，就埋在哪兒。可能也有上百年了。如今兩個“亂墳葬”已被高大的楊樹，低垂的柳樹所覆蓋，遠觀像一片樹林，這是因為家鄉人給已逝親人送葬時，孝子頭戴麻布帽，腰間束根稻草葽子（類似草繩狀），插根楊樹棒，一尺多長，直徑2公分左右，家鄉人叫“哭喪棒”。古人講楊是柳，通常叫楊柳樹，柳與留諧音，表示對已逝親人挽留之意，同時也寓意著給死者指路，順利通過“黃泉路”。古人想象力很豐富，為逝者設計了路徑：過了鬼門關，便上黃泉路，見到彼岸花，到了忘川河，走過奈何橋，登上望鄉臺，喝了孟婆湯，看到三生石。從此到了西方極樂世界。安葬完畢，將楊樹棒插在墓前，楊樹棒易發芽，生根成長，長大了象雨傘一樣，遮住墳墓。似“華蓋”，寓意著子孫將來有官做。就這樣楊柳成蔭，覆蓋了“亂墳葬”。

五六十年代，家鄉習俗土葬，將棺材埋在地下，地面上封一堆土，圓錐體形狀（“△”形），高約1.5米左右，底角53°左右為最佳，角度大了，家鄉人說法陡了，土堆不住。角度小了，下雨時下水慢，墳含水量多，棺材易被淹。在墳頂上方，按上一塊直徑約20公分、高約20公分倒著的圓錐體土（“▽”形），作為墳頭，這樣形成墳，家鄉人習慣上叫“墳遠”。寓意著遠離死者生前居住的地方。家鄉的習俗，清明前10天添墳，過了清明，就不添墳了。添墳，也因為土墳經過一年的水土流失，墳上的土松動塌了，雖要再用泥添一下，以保持原樣，同時也寓意著后繼有人，不忘祖宗。

兒時記得，我隨父親去給祖宗添墳，先在河邊用戽筅（類似鴨嘴狀），將河泥戽到糞桶里，挑到墳旁，將墳上的野草拔掉，再用鐵鍬將墳上的泥土拍實，然后將挖好的“墳頭”按在墳頂上，用撂子將河泥舀到墳上，再用木頭刮板抹均勻，如此來回添幾次，大體恢復原樣。最后點上紙錢，家鄉人叫“毛張紙”，磕頭、禱告。添墳就算完畢。

清明這天，早上主人在桌上擺上四碗或六碗菜。飯碗、筷子，視已逝世的上三代祖宗而定。桌左上角點根小蠟燭或火油燈，門敞開著，表示祖宗才能進家門。這樣供祖宗，燒紙錢、磕頭、禱告，老祖宗保佑子孫平安、發財等。家鄉的習俗語“早燒清明晚燒冬，七月半的亡人等不到日中”，可能因為清明農事忙，早上供好祖宗，以便下田勞動。冬至天氣寒冷，晚上供祖宗。“七月半”，古稱“中元節”，天氣炎熱，菜易壞，故有“等不到日中（中午）”之說。

清明節，家鄉還有“劃會船”的習俗，主要目的也是以祭祀為主，船上帶上紙錢，到“亂墳葬”或零星孤墳，看見有的墳沒有添的，一或后繼無人，一或年代久遠，就燒上紙錢，進行悼念祭祀，這也是人性的體現。

清明原本是農事節氣，古有說法，萬物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之“清明”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，家鄉人叫“清明雨”，有“清明雨貴如油，今年莊稼不用愁”之說。正如唐代詩人杜牧所說：“清明時節雨紛紛……”，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，點瓜種豆”，“清明浸種，谷雨下秧”的農諺。六七十年代，家鄉種植棉花，面積是總田畝的三分之一左右，所以在清明節前后，必須打好棉花“營養缽”，這是那時清明時節最繁忙的農活，先將施有棉花需要養分肥料的土，用專用工具打成缽狀，象上下一樣粗的大茶杯，丟上棉花種子，然后排在田頭，上面用白薄膜蓋好，確保地溫，加強管理，定期出氣，加速成長。當棉花苗長到2-3片針葉，10厘高左右，即可移栽到大田里。

隨著改革開放的春風，加強了精神文明建設，家鄉人響應黨和政府的號召，由土葬全部改為火葬，既節省了大量的木材，又減少了環境污染。現在的青少年，可能從來也沒有看見棺材是何形狀了。現在走進青蒲莊，除了祖上留下的“周家岸”、“三里半”兩塊亂墳葬外，其余零星散墳都已改造成為耕地面積。溱東鎮人民政府，在家鄉的近鄰周黃村，開辟了一大塊墓地，是青夏片四個村的公共墓地。用磚、水泥砌成一塊塊小方格，縱橫排列，安放骨灰盒，這樣既節約了耕地面積，又經濟、又永久，更方便祭祖，再也用不著用河泥添墳了。同時破除了一些封建陋習、封建迷信，家鄉的清明祭祖逐步走向了文明新風的新時代。

清明作為農事節氣，那是亙古不變的。

清明，永遠是那樣的清潔而明亮。