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嫁妝，也稱陪嫁，結婚時女方為新娘準備的陪嫁品，一般包括金錢和物件，物件通常為衣被家具等。

男大當婚，女大當嫁，這是人類生生不息的自然規律。男娶女嫁，大概從父系氏族社會時期開始的，可以想象，當女兒出嫁時，總不能讓女兒空手嫁到夫家去，況且女兒待字閨中，為家庭也作了不少貢獻，總得有些陪嫁用品。開始時，可能也就是女兒在家時習慣常用的物品，后來逐漸發展到置辦新的物品，久而久之，就形成了陪嫁習俗，也成為傳統婚姻禮俗文化的一個重要組成部分。據《詩經· 衛風·氓》載：“以爾車來，以我賄遷”，說明先民們已有陪嫁財物的習俗。

嫁妝，窮富懸殊，厚薄不一。陪嫁的寓意，開始就是為了祝福女兒找到如意郎君，并希望女兒過得好些，貼補家用，或以備應急。所以嫁妝是女家身份與財勢的象征，即嫁妝是女兒身份與地位的代表，所以舊的婚嫁講究的是門當戶對，家鄉人的戲語：“破鍋配個舊鍋蓋，彎刀對著瓢切菜”。窮人家女兒的陪嫁也是東拼西湊的，主要也是怕夫家瞧不起，女兒沒地位，可憐天下父母心。所以家鄉至今還流傳著一句俗語：“十樣女兒十樣嫁”，實際上指嫁妝多少，因家庭條件而異。

家鄉青蒲位于泰東河畔，如同其他地方一樣，姑娘出嫁都有陪嫁，只不過是多與少而已，這是歷史傳承的習俗。

記得兒時的五十年代，由于新中國剛從舊社會脫胎而來，貧富差距還是很大的，我家住的那條巷子里，有戶很富的人家，是放鴉（魚鷹）的，姑娘出嫁時，用花轎抬著走，我們好奇極了，因為從未見過轎子，即便現在，也只能在電視劇里看到。嫁妝也是讓人瞠目結舌，隨嫁的嫁妝，有摞櫥，三節，組裝時一節一節地摞起來，上下兩節櫥門上木雕龍鳳呈祥，葵花向陽圖案，中間一節櫥門按上鏡玻璃，玻璃上畫有鴛鴦戲水圖案，還可以照著鏡子梳頭發、整衣冠。另外還有“三圓”：洗臉盆，銅質的，家鄉人叫“銅盤”寓意著同偕到老；馬桶也叫“子桶”、“子孫桶”，希望女兒開枝散葉、兒孫滿堂；洗腳盆都是木質銅箍；梳桌類似今天的辦公桌，梳妝臺、燈柜、杌子大小各一對，各種圖案的被褥、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿……裝滿了一船，這么多的嫁妝在當時是極少極少的。而有一戶人家茅草三間，家境貧寒，姑娘出嫁，僅僅是一只隨身攜帶的小木箱，家鄉人習慣叫“陪箱”。不管窮人富有，姑娘出嫁都有隨身攜帶的“陪箱”，富貴人家可能是金錢細軟等，窮人家可能也就幾件新衣服而已，這是女兒家的私密。另外“三圓”都是木質鉛絲箍。

六七十年代，家鄉人的經濟逐步好轉，有部分人家女兒出嫁能陪上大木柜，家鄉人叫“儲柜”，意為儲存衣服被褥之意，亦或叫“櫥柜”。我家還保留著一頂我結婚時的舊式櫥柜，整體高2.4米，面寬1.2米，側寬0.56米，柜門的開與關用的是銅質活銷子，柜門的把手由兩個半月形的銅質薄片裝制，合上柜門就是一個整體的正圓形。里面三層，分別擺放衣服、被褥等。儲柜的四只腳高約0.45米露在下面，為了美觀，櫥柜腳前放一頂“立物柜”，其作用站在房門口看不到柜腳、地面，且看上去似與櫥柜是一個整體?！傲⑽锕瘛崩锩孢€可以放杲昃（東西），蓋上柜蓋還可以當杌子坐。另外還有“三圓”、梳桌、燈柜、杌子等。富裕的人家還能陪上縫紉機、銅爐子（腳爐）等。我家現在還保留著我結婚時的一只木質銅箍馬桶，一只木質銅箍洗腳桶、一只銅爐子，已有50多年了。

七八十年代，陪嫁的有摞櫥、三門櫥、五斗柜等，老式櫥柜漸漸淘汰了，三門櫥、三扇門、兩旁木質門，中間一扇門按上玻璃鏡子，可對鏡梳頭，里面放衣服，還可以掛衣服，五斗柜較三門櫥一半大小，兩旁木質門，中間三個大“抽屜”，人老了總是念舊的，我家房間里現在還用的是三門櫥，已近50年了，高2米，面寬1.28米，側寬0.56米。睡的是舊式老“架床”，不易落床，還蠻有安全感的。

八十年代中期，陪嫁的嫁妝中有手表、縫紉機、自行車、收錄機（放音樂的）外加傳統的木質嫁妝，家鄉人的戲語叫“三轉一響”，同時出現了男方給女方的彩禮以現金計算，此外男方給女方金耳環、金手鐲、金項鏈，家鄉人叫“三金”，女方給男方金戒指。

九十年代后，陪嫁嫁妝中逐漸出現了電風扇、電視機、洗衣機、摩托車，男方給女方彩禮、三金等。

社會在進步，經濟在發展，隨著人們的生活水平不斷提高，陪嫁的嫁妝中有了小轎車，更有的富豪，且獨女的陪嫁票子、房子、車子?，F在的姑娘出嫁形成了一種攀比之風。首先看男方有沒有車子、票子、房子，并且索要男方彩禮少則十幾萬，多則幾十萬。這在一般農村家庭來說，是一個沉重的負擔，有的家長為了兒子結婚，買房子、買車子背負一生的債務。家庭經濟困難的實在沒錢的，兒子只好“打光棍”，家鄉人叫“光光堂”，意為娶不起老婆的人?！耙患矣信偌仪蟆钡默F象，在家鄉日趨凸顯，難怪家鄉人說，生女不愁嫁，生男愁煞人。

隨著社會主義精神文明建設，引導青年們正確對待戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，使青年朋友們懂得生命誠可貴、愛情價更高，莫被金錢遮蔽眼。

每當我在家打掃衛生的時候，看到留存的舊物件，舊時的嫁妝呈現在眼前，這是一段抹不去的鄉愁。