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淺談船文化
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作者:王東寧 發表時間:2025-08-15 14:38:12
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編者按:在還沒有橋的時代,人類一河之隔無法通行時,淺水處可能涉水而過,如果水深流急,古人就只能用一根粗木頭,拿一根竹桿跳上去劃到對岸;后人則利用兩到三根木頭拼在一起成渡,既方便了出行,還可以將其浮在寬闊水面,把物質運輸到該去的地方;直到后來發展出來獨木舟,那也就是船的前身。在現代人眼中,舟小船大,與古代人舟即是船的概念完全不一樣。經過漫長時光的演變,曾經載一兩個人都困難的舟,今天已發展成萬噸到幾十萬噸的巨輪。就如作者家鄉,因為有了河水之便,船就作為其主要交通工具而得其便利。從木船到水泥船,直到擁有鐵駁船,既見證著時代的發展,同時也是社會進步的一種標志。因為船的重要性所衍生出來諸如“船到橋頭自然直”等帶有哲理的民俗語言,以及文學藝術與舟船文化,包括社會生活和宗教信仰,演繹出舟船與自然和諧共生的智慧等等文化內涵。讓我們伴隨著作者筆觸,走進歲月深處,去領略作者筆下泰東河上的民生與舟船文化。仿佛自己就劃著一條小船,去觀賞那種木船裝稻麥回家的生動場景。推薦閱讀! |
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提到船,人們往往會想到,祝你“一帆風順”,不要“腳踩兩只船”。船是利用水的浮力,依靠人力、風力或機器推進,能在水上移動的交通工具,古有“前后尖尖身體彎,造型獨特掛白帆”的形象之說。船作為交通工具,其作用是連接河流兩岸的交通,方便人們的日常生活,還可沿河異地往來工作和走親訪友、運送物資等活動。特別能使人們方便地從此岸到彼岸,縮短了行程的時間和距離,使兩岸居民得到了交流,擴大了人類的活動空間,否則會“隔河千里遠”了,當然為了更便捷地從此岸到彼岸,人類智慧的另一扇大門打開了——“橋”。 從史前時期的木筏和原始獨木舟,到今天的高科技船舶,船經歷了幾千年的漫長演變過程。可以想象,遠古時代,一條溝河擋住了人們的去路,怎么辦,當發現河淺或水流比較慢時,人們可能會試著涉水過河,按現在人的說法,叫做“摸著石頭過河”,但如果遇到水深、水流急,這樣的方法有可能淹死人。偶然間,有人發現動物,如狗、馬、牛等都能過河,人類通過長期觀察發現動物用四肢劃水,用尾巴調節方向而過河,于是人類也試著用四肢劃水過河,當然這個過程,也許丟掉多條生命,久而久之,人類學會了游河。某一天,當人類游河時,發現一顆樹木漂浮在水中,于是人類試著抱住大樹,發現抱樹而游,省力多了,同時又發現片片樹葉漂浮在水面上,有的可能還發現小蟲在樹葉上面爬行,隨樹葉漂流。木頭可以浮在水面上的,家鄉人習慣叫“胖的”,何不用幾顆樹木拼湊在一起,人坐在上面,象樹葉上的小蟲一樣漂浮,這有可能是人類最初發明的木筏,當然后來有了“竹筏”等。當砍樹拼筏時,人類發現有特大的樹干,總有人想到用石斧和火,將一面削平挖空,人坐在上面,跟隨大樹一起漂流,開始時,可能隨順風飄到對岸,遇到逆風怎么辦?總有人試著用手劃水,用樹枝劃水,用細長的木頭撐,久而久之,人類又發明了漿、篙等撐船工具。這可能是人類的第一條船——“獨木舟”。經過歲月的流逝,到了商代有了艙木板船,漢代有錨、舵,宋代用羅盤針和隔水艙……,就這樣一步一步地發展成為今天的船舶。 家鄉青蒲,位于泰東河畔,屬里下河鍋底洼地區,水網密布,素有“小橋流水人家”之稱的魚米之鄉。有水才有船 ,記得兒時的五六十年代,每個生產隊都有十幾條帶棚的大木船,是主要的勞動工具之一,長約7米,寬約2.5米左右,用篙撐,用于運送稻把、麥把,罱泥罱渣,裝運農具如水車、耕牛等,如罱渣時遇雨,還可以躲在船棚里避雨。另外還有小劃船,雙槳,也可以用篙撐,行駛方便,便于養鴨、養鵝、拿菱等,還有鴉船(鴉拿魚),小漁船取水摸蝦用,幫船送客等大小不等的木船,特別是泰東河青蒲段的兩個渡口、渡船一年365天,往返于此岸、彼岸。木頭船是要進行保養的,一到三伏天,將船在水中翻過來,用小鏟子、刷子,將船底、船幫上嵌在縫隙里的青苔等雜物鏟刷干凈,然后拖上岸,船底朝上,櫊著曬干,有部分腐爛的,用新木頭換上釘牢。木匠將桐油、石灰、麻絲三合一按比例拌合起來,拌勻后用斧頭反復捶打,使之更有粘性,有拉力,家鄉人叫“油麻巴”,各地叫法不同,然后進行補縫隙。木匠用鑿子將一小塊一小塊的油麻巴,嵌進縫隙,然后用桐油將整個船體油一遍,先陰干后曝曬,如此反復油三遍,曬干后方可下水使用。記得兒時,生產隊造大木船(木頭都是國家計劃供應),家鄉人叫“釘船”,五六個、七八個木匠一起用斧頭釘釘,并發出有節奏的敲打聲:釘、釘釘鑿、釘、釘釘鑿、釘鑿釘鑿、釘、釘釘鑿……象奏響的交響曲,非常耐聽,至今還“余音繞梁”,用木匠的行話叫“排斧”。其實用這樣的方法,一是將鐵釘慢慢地釘下去,如果一下頭直接釘下去,可能會使木頭開裂,二是防止釘釘斜,先輕輕釘,還有個矯正過程,或拔出來重釘,如果一下頭釘斜了,就難拔出來費時費勁。 到了70年代,由于木頭的成本高,易腐爛、保養費用高,家鄉逐漸用水泥船代替了木頭船,隨著時代的發展,公路成網,田間機耕道成行,水泥船也逐漸淡出了人們的視野,現在能看到的只有小劃船,為魚塘等養殖大戶所用,還有少數半大的老人,劃著小劃船,在河里悠哉悠哉,在放鴨、吆鵝……。 船的歷史綿遠流長,積淀出千年的“船”文化,它遠遠跳出了農耕文化的范疇,更是中國文化的一部分。河姆渡的先民們就將“雙鳥升日”文化信仰,融入造船之中,表達了古人對自然的敬畏和對美好生活的向往。從文字造形上看,舟可以稱船,但船不可以稱舟,因為船比舟大,舟只是船的一半,船比舟多幾口,《淮南子》載:“見窾木浮而知為舟”,人類開始稱舟,后來漸漸造大了稱船。如流傳千年的唐太宗納諫:“水可載舟,亦能覆舟”。船首先作為交通工具,如江輪、海輪,供人越江渡海,而后作為一種運輸工具,如集裝箱船等,供人載貨運物,后來出現了戰船型船舶,適應人類戰爭的需要,如三國時期的火燒赤壁,現代的軍艦、航母等,隨著文明程度的提高,船舶又被人類發掘出多種多樣的娛樂用途,從古時的畫舫船、烏篷船,到航行于江海的大型游輪……船舶的發展見證了人類科技的進步,從古代的鄭和下西洋到哥倫布發現新大陸,再到現在的環球集裝箱船,也見證了這個星球上各個文明的融合。 船作為藝術工藝品,常見于企業家的大廳里,帆船乘風破浪,更是掛在墻上的一幅畫,一帆風順。象人們常說的:船到碼頭車到站、腳踩兩只船、一帆風順、一葉扁舟、蘭舟催發……經常出現在人們的口頭和書面語言中,難怪古往今來的文學大家賦予船的千古絕唱,如李白的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,杜甫的“野徑云俱黑,江船火獨明”,偉人的“漫江碧透,百舸爭流”……。 走進家鄉,隆隆的收割機震蕩田野,腦海里即刻浮現出當年木船裝稻麥的場景。看到一只小劃船,坐上去劃上幾漿,便當成了游覽工具了。兒時的木船時時縈繞在心頭,這是一股濃濃的鄉愁。 |
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