蜜臀久久久久久久,伊人久久噜噜噜躁狠狠躁,欧美专区福利免费

TOP

送灶神

管理

作者:王東寧發(fā)表時(shí)間：2025-08-01 08:27:33 評(píng)論:0條

關(guān)注

編者按：灶神的由來(lái)：在《禮記》中的《祭法》篇里稱，“王為群姓立七祀”，祀灶則為七祀之一。原本是“過(guò)年”的一種儀式，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，中國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也就是“掃塵日”。掃塵，就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。后來(lái)道家將其納入自己的范圍，用以撈外快；因?yàn)榈兰艺](méi)有收入，就用送灶神弄一點(diǎn)錢財(cái)增加財(cái)富。不說(shuō)遠(yuǎn)了的歷史，就說(shuō)從唐朝李世民相信和尚開(kāi)始，朝廷撥給寺廟房產(chǎn)田產(chǎn)足以養(yǎng)活那些和尚，因此佛教徒們生活有了著落；而那些所謂的道士則被貶出了勢(shì)力范圍，還受到了排擠，自然連生存都難；于是道教為了謀生存，將以前集中祭灶改變?yōu)榧壹覒魬羲汀霸钌瘛保缓髣潊^(qū)塊，從哪里到哪里歸哪一幫人管轄，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)管誰(shuí)就有了錢財(cái)上繳給道教高層，其目的就是弄一點(diǎn)收入維持道觀運(yùn)轉(zhuǎn)，那也就是俗語(yǔ)送“司命灶”的由來(lái)。到了那天，那些道士們肩上搭一個(gè)布袋子用來(lái)裝米，胸口掛一個(gè)酒葫蘆來(lái)裝銀子；其實(shí)道士們也不容易，沒(méi)有固定的收入，因此一些道士就娶妻生子，其身份依然還是道士；這些所謂的“道士”，就像棺材鋪老板巴不得有人死了，要不就沒(méi)生意；這些“道士”心里頭想的也是如果死了人，就有人請(qǐng)他們“開(kāi)路”，除了可以換幾個(gè)銀子度日，還可以混幾餐酒飯。至于那個(gè)讓人日本人蒙圈的“開(kāi)路”，被日本人拿去以后理解成“開(kāi)路開(kāi)路的”的尷尬，而成為笑柄。那些道士們送一個(gè)“灶神”的黃紙條，大戶人家有可能給幾兩銀子，中等人家也給幾個(gè)碎銀子，窮家小戶則給一升或者半升米；還要看年景好不好，如果遇到了災(zāi)年，那些富人并不缺少銀兩，貧窮人家或許連半升米都拿不出來(lái)，就只能用碗盛米打發(fā)道士，那也就是“年關(guān)”里的常態(tài)；連宗教人士也要想辦謀生存，足以顯示出舊社會(huì)生活的不易。農(nóng)歷十二月，即臘月廿四日，就是傳說(shuō)中灶神離開(kāi)人間的時(shí)候，也就是南方小年那天，道士們就開(kāi)始送“司命灶”，其目的就是忽悠普羅大眾，那天“灶神”要上天，向玉皇大帝稟報(bào)這一家人這一年來(lái)所作所為；因此又被民間稱之為“辭灶”；所以家家戶戶必須都要拿出來(lái)一點(diǎn)東西“送灶神”。今天的社會(huì)之所以沒(méi)有了“送灶神”，是民眾清楚地知道了那些東西的虛無(wú)縹緲；所以，道士們也與時(shí)俱進(jìn)，只有少數(shù)道士還在農(nóng)村為死人“開(kāi)路”，開(kāi)路原本是傳統(tǒng)的喪葬儀式，只是實(shí)行火葬以后，喪葬儀式也失去了生存的土壤，導(dǎo)致那些散落在民間的道士，也失去了其謀生存的土壤。

灶神，又稱灶王爺、灶君、灶君司命等，舊時(shí)，差不多家家戶戶都有“灶王爺”的神位，人們稱這位尊神為“灶君司命”。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家灶火，因而受到崇拜。

對(duì)灶神的崇拜，應(yīng)源于人類發(fā)現(xiàn)利用火來(lái)驅(qū)獸、熟食。但到稱為灶神，應(yīng)在家庭形成后或已經(jīng)筑灶煮食之時(shí)，因?yàn)槿祟惓绨莼穑M(jìn)而也就崇拜灶神了，這是人們的良好愿望。希望灶神能延續(xù)人間煙火。

灶神，家鄉(xiāng)人習(xí)慣叫“灶鍋老爺”，記得兒時(shí)，家家戶戶都有一座屬于自己的土灶臺(tái)，有灶就有灶王爺?shù)纳裣瘢?dāng)時(shí)商店里都有得“請(qǐng)”（買），屬印刷品，家鄉(xiāng)人到商店買菩薩畫(huà)像都叫“請(qǐng)”，如“請(qǐng)家神”、“請(qǐng)門神”等。表示人們對(duì)佛的虔誠(chéng)。有的人家在正廳（民間）家神柜，也有的叫菩薩面上偏東位置設(shè)一個(gè)灶王爺神龕，就是用木頭制成的長(zhǎng)方形的“小閣子”，高約50公分，寬約30公分，厚約20公分，講究的在小閣子上方雕上飛檐，像縮小的琉璃瓦面，家鄉(xiāng)人叫“菩薩窩”，或叫“灶鍋老爺窩”。灶王爺?shù)纳裣窬唾N在小方閣里面的后壁上。小方閣內(nèi)凳上一個(gè)小香爐，供奉焚香之用。小方閣門面兩側(cè)貼一幅小對(duì)聯(lián)：“年年上天宣好事，月月下界保平安”，也有的貼上“小年上天言好事，歲末下界保平安”等。也有些人家沒(méi)有神龕的，就用一塊高約30公分，寬約20公分，厚約2公分的小木板，代替神龕，灶王爺?shù)纳裣窬唾N在小木板上。還有些人家，把灶王爺?shù)纳裣裰苯淤N在面朝鍋的灶壁上，在砌灶壁時(shí)，向外突出半塊大磚，方便在上面凳煤油燈照明做晚飯，因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有電燈，到送灶神時(shí)，還可以凳上小香爐焚香。

家鄉(xiāng)青蒲屬蘇北里下河鍋底洼地區(qū)，位于泰東河河畔，習(xí)慣在每年臘月“二十四夜”送灶神，也不知延續(xù)了多少年。家鄉(xiāng)人送灶神，有“男不愿（拜）月，女不祭灶”之說(shuō)。“男不愿月”是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，男屬陽(yáng)，女為陰，月亮則對(duì)應(yīng)陰，故為“女人拜月”，并且古人認(rèn)為，月亮是嫦娥仙女居住的地方，男人如果拜月，則有心懷不軌之表現(xiàn)，故有“男不愿月”之說(shuō)。“女不祭灶”，原因是傳說(shuō)中灶王爺是一位英俊瀟灑的男子，而古人講男女有別，授受不清，怕女的祭灶，對(duì)灶王爺不敬，且有違封建禮教，故有“女不祭灶”之說(shuō)。

祭灶，就是送灶神上天的一種儀式，又稱“辭灶”、“送灶”，一般多在黃昏入夜之間舉行，記得兒時(shí)，父親在灶王爺神龕前，擺上米、茶葉、小豆（紅豆）、豆腐、糖果、10根長(zhǎng)約一寸左右的稻草桿，“小紙馬”貼在灶王爺神像下方，凳上三杯酒等供品。點(diǎn)上蠟燭，焚上香，然后跪在“蒲團(tuán)”上，“蒲團(tuán)”用蒲編成鼓狀形，直徑約為40公分，高約15公分，雙手合掌，向灶王爺三跪九拜，禱告，請(qǐng)?jiān)钔鯛敵燥柡茸悖僭谠钔鯛斏裣褡焐夏ㄒ稽c(diǎn)紅糖，送灶王爺帶上草料，騎馬上天，到玉皇大帝面前說(shuō)說(shuō)好話，確保全家平安，延續(xù)煙火。然后撕下舊的灶王爺神像，連同小紙馬、稻草一起拿到天井里焚燒，表示灶王爺吃飽喝足，騎馬上天了，祭灶就算完畢。

臘月二十四這天，除了是送灶日，家鄉(xiāng)人還叫“掃塵日”，也叫“迎春日”，所謂掃塵，家鄉(xiāng)人叫“撣塵”，就是年終大掃除，除舊布新，迎接春節(jié)的到來(lái)。

到了臘月“三十”，家鄉(xiāng)人叫“三十夜”、“三十晚上兒”、除夕，同時(shí)又是迎灶神日，簡(jiǎn)稱“迎灶”、“接灶”。家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，記得兒時(shí)，我上小學(xué)，每年都幫助左鄰右舍寫(xiě)春聯(lián)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，小學(xué)就有“大紡課”，就是寫(xiě)毛筆字課，我把寫(xiě)好的“年年上天宣好事，月月下界保平安”的小對(duì)聯(lián)，貼在神龕上，父親將新“請(qǐng)”（買）的灶王爺神像貼在神龕里，然后擺上供品、點(diǎn)蠟、焚香、跪拜、磕頭、禱告，歡迎灶王爺?shù)牡絹?lái)，又開(kāi)始新一年的任期，這就是家鄉(xiāng)人“二十四夜送灶，三十晚上接灶”的風(fēng)俗習(xí)慣。

隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，加強(qiáng)了特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)，那些“送灶神，接灶神”等舊的風(fēng)俗習(xí)慣，封建迷信逐漸被人們淡忘了，現(xiàn)在走進(jìn)家鄉(xiāng)青蒲莊，很少看到灶王爺?shù)纳裎唬颀愐苍缫褵o(wú)影無(wú)蹤了。

贊2 公益犒賞