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提到龍，我們自然想到我們是龍的傳人，是中華民族的象征。其實世界上根本沒有龍，是古代神話中的動物，最早是黃河中游一帶部落的圖騰，它是由馬頭、蛇身、魚鱗、鱷魚爪、孔雀尾等拼湊而成。相傳龍能飛行擅變化，會呼風喚雨等，難怪古之帝王，自詡為龍，主要寓意著皇權。因為有龍，必有水，所以老祖宗發明的一種救火工具稱之為“水龍”，再確當不過了。

家鄉青蒲，位于泰東河畔，地處東臺、興化、姜堰三市交匯之地，屬里下河鍋底洼地區，舊社會十年九災，人們的生活十分困難，住房多數是土結泥巴茅草房，有的人家連天井里都是草堆，做飯備用，這樣就易發生火災。記得兒時的六十年代初，我們正在上課，忽然聽到陣陣鑼響，隨即聽到呼救聲：“救火啊，莊西頭著火了……”，我們呼啦一聲走出教室，只見大人們個個手拿“提亮”（小水桶），邁開大步邊跑邊喊：“救火啊……”，我們這些小朋友像看西洋景一樣，也跟隨著人流，直奔著火的地方，只見四條水龍，噴出強有力的水柱，象騰云駕霧，氣勢磅礴，直射惡魔般的烈火，人人紛紛到河邊提水，川流不息，將水倒到水龍桶里，確保桶里有充足的水，無水就沒有龍了，壓水龍的壯漢，兩邊各四人在兩頭一上一下來回壓，不停地壓，用力越大，水壓越高，噴的越遠，不到半分鐘，即刻換人壓，做到歇人不歇壓，壓水龍棒的人，大汗淋淋，上氣接不著下氣，人世間恐怕再沒有這么吃勁的活兒了。壓水龍的、提水的、渾身里外都濕了。一會兒，濃煙消失了，紅色長魔怪那長長帶血的舌頭被吞噬了，大火漸漸熄滅了，人們這才松了一口氣。現在每每想起象做噩夢一樣，在那個沒有電氣化、沒有機械化的年代，看來水龍是唯一奏效的救火工具了。五六十年代，家鄉有四架水龍，有“龍庫”，專人保管、保養。每逢大年三十晚上，貼上平安福字，敬香，用豬頭等 “六只眼”供著，下跪磕頭，保佑平安。水龍時刻處于“備戰”狀態，確保召之即來，來之能戰，戰之能勝。因為它是人力工具，可隨時抬到莊內的旮旮旯旯，即便遠離水源，也不必擔心，因為那是“人民戰爭”。那個年代每到冬天有專人打更，嘴里吆喝著：“冬天到了，水干草枯，嚴防火災。”

有一次，受村支書的邀請，來到村部，幫助處理一樁民事糾紛，偶爾看到幾十年不見的，僅剩唯一的一架水龍，看上去已是銹跡斑斑。主體部分是一個用木料制作的橢圓形大木桶，高56公分，長90公分，中間直徑60公分，其桶內的盛水量相當于好幾擔水的總和。水龍救火，運用了壓力原理，類似于注射器。關鍵之處就是在水龍桶內部，固定安裝的一大兩小相連通的三個紫銅內膽，兩側小內膽筒中裝有活塞，由人工壓龍桿，兩頭一上一下來回下壓，做活塞運動，把小內膽的水壓到大內膽中，再從大內膽用更大的壓力，把水壓到細細的龍嘴中噴射出去。整個機身高85公分，一大兩小的內膽，用鐵鏈固定在大木棒上，大木棒中間粗，直徑為10公分左右，兩頭細，直徑為5公分左右，總長度為3.24米，家鄉人叫“龍棒”，作用是一是抬，二是壓。這樣大木桶、內膽、龍棒為一個整體固定好，抬起來，就是一個整體的“水龍”，不用拆卸重新組裝，這也是老祖宗的聰慧之處，抬起來方便，又省時間。用時以大內膽上方的鐵鏈為支點（龍棒的正中間），兩頭一上一下來回下壓，實際上是進行杠桿運動，帶動兩側小內膽筒內的活塞運動。大內膽上方的噴水口，直徑在3公分左右，家鄉人叫“龍嘴”，水從這里噴出，通過帆布管帶從另一端的“水槍”里噴射出去，聽老人們說，水能噴出30多米遠，50公分的土墻，十幾分鐘就能打穿，所謂“水槍”，打個比喻，我們經常用自來水澆菜，用一根塑料軟管接到自來水龍頭上，其粗壯與水龍頭相符，水是射不遠的，如果你用手將另一端捏起來，就能射的遠，軟管捏的越細，射程越遠，“水槍”就是這個原理。當然，拿水槍的人，必須有臂力、有握勁，因為水壓高，沖擊力大，同時還要看清前方準確的著火點。

我不知道，水龍是何時才有的，但至少告訴我們，老祖宗的鑄造技術堪稱一絕，水龍壓水系統為紫銅鑄造，倘若有一處一丁點砂眼，強壓之下，必然會被打穿。家鄉這架水龍，也有70多年了，至今還能使用，但已束之高閣，“不中用”了，閑置幾十年了，已成為家鄉不可多得的“文物”，我同村干部商量說，把水龍的大木桶用桐油油一下，上、中、下三道鐵箍的銹斑清理一下，把大小內膽機身的銹斑清理干凈，保管好，因為它救了多少個村民的生命，保護了多少家庭財產，昔日的滅火神器雖早已退出歷史舞臺，但它曾發生過巨大作用，人們是不會忘懷的。因為它見證了一段歷史。