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家鄉(xiāng)的井

江蘇省東臺市溱東鎮(zhèn)關工委

王東寧

中國有句婦孺皆知的俗語：“吃水不忘挖井人”，古來亦有“鑿井而飲，耕田而食”之說。

井為何物？平地鑿凹，地下涌泉者也，就是從地面往下，挖成的能取水的深洞。挖井又叫“打井”、“開井”，從“井”的字形上來看，中間是洞，四周圍以“柵欄”，可防止小孩及牲畜類誤入“陷阱”。

天地有遺珍，在青蒲莊東北角約1公里處，現(xiàn)屬家鄉(xiāng)的范圍之內，在造公路時，挖到一口坍塌的水井，井壁的磚成“斗勾”狀，后經上級文物部門的專家初步鑒定，有可能是宋朝時期的水井，專家建議暫封存。我實際考察了一下，這口井，現(xiàn)在四周都是農田，因為有井，必有人家，“鑿井而飲”?，可以想象，宋時，這里還是一個繁華的村莊，能打出這口井的，必是大戶人家了。聽莊上老人們口口相傳說，這里古時有個曹家莊，莊上有個姓曹的大戶，在朝中做官，后來不知何故，得罪了朝廷，因為自古就有“伴君如伴虎”之說，遭滿門抄斬罪，消息傳到曹家莊，曹氏一姓紛紛外逃，有的改曹姓為姜姓，據(jù)說家鄉(xiāng)姓姜的可能還有姓曹的后裔。后經歷史的滄海桑田，“曹家莊”消失在歷史的煙塵中，也有可能曹家莊并入了青蒲莊，這雖是一個傳說，但從以往開河挖路，就發(fā)現(xiàn)多處有土灶、鍋、碗、碎磚瓦片等，再從這口井上推測，至少這里當時是有居民的，最起碼宋時，家鄉(xiāng)已有水井了。

水井是人工開鑿的，那么第一個挖井人是誰呢？又是什么時間開始有水井的呢？民間流傳著從“黃帝穿井”到“伯益作井”的傳說。可以想象，在遠古時代，人們經常會發(fā)現(xiàn)小水塘，在旱時，還有少量的水，但泥漿多，不好飲用，其中不乏有人想到，何不把小水塘再挖得深一點，于是乎用象“耒耜”之類的工具挖深，第二天去看，塘里滲滿了水，竊喜。于是總有人試著不斷地挖深，這有可能是“井”的雛形。水井的歷史非常悠久，據(jù)考證，我國最早的井可追溯到6000年前的新石器時代，河姆渡人就開始使用水井了，可能那時不叫水井，還是叫“水塘”吧！經過漫長的歲月，據(jù)《說文》中記載，“象構韓（井欄）形”，說明“井”字最起碼行于商代。開始時，井四周都是泥土，姑且叫“泥井”吧，打水時，有泥漿泛起，先民們最初可能用天然石塊，壘成井壁，且井開始時，也有可能是方形井，因為方形井好挖。又經過漫長的實踐，人們逐步發(fā)現(xiàn)，在使用相同材料的情況下，圓形的比方形的容積更大，且圓形的，受力均勻，牢固。也因為拱型結構，所承受的壓力大，象“趙溝橋”，千年不塌。方形井才逐步發(fā)展為圓形井，當然不管方形井，圓形井，井口都是圓的，便于打水。也因為在5000年前的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)熟練玩火的老祖宗，已經掌握了燒磚技術，有磚才有磚井。由水塘→泥井→石井→磚井→磚石混合井，這是一段漫長的歷史積淀過程，是勞動人民長期實踐的結果，不可能是那個人在一夜之間就突然想到挖井的。

家鄉(xiāng)青蒲，位于泰東河畔，屬里下河鍋底洼地區(qū)，水網(wǎng)密布，五六十年代，鮮有打井的，因為那個年代，還處于農耕時期，生態(tài)自然，無污染。河水清澈見底，水草搖曳生姿，魚蝦穿行其間，掬一捧水，說不準還有條把小魚。人們的飲用水都是河水，所以一般人家無需打井。到了九十年代，人們漸漸發(fā)現(xiàn)河水有了工業(yè)污染，于是家鄉(xiāng)辦起了自來水廠，開始是幾百米以下的深井水，這無疑是抽掉地球的“血液”，長期以往，莊莊都在吃深井水，會破壞地球內部的水循環(huán)，生態(tài)失衡，所以現(xiàn)在都改用河水凈化的自來水。到河里洗衣服，都汰不干凈，因為河水有異味且污濁不清，況且有的小河漸漸的干涸，用自來水又舍不得，于是乎，家鄉(xiāng)人想到了打井。在天井的一角，打一口井，深在10米之內，口直徑為35厘米，井壁為空心圓柱體混凝土，屬淺表水，因為水經過泥土的過濾，比河水污染輕得多了。開始打井，井口都是敞開的，用特制的小水桶打水，打完水后，蓋上井蓋，防止牲畜掉進去，特別是有小孩的人家更要扣緊井蓋。后來發(fā)展到用機械人工壓水，或用小電泵抽水。井水的特點是冬暖夏涼，冬天打上井水，清洗鍋碗瓢勺，手不覺得“刺冷”。夏天，捧一口井水，甘甜清冽，會給你帶來沁人心脾的清涼和暢快。勞動之余，用井水擦擦身，那愜意極了。有的人家在夏天將西瓜、果類、魚肉之類的食物，裝在籃子里，蓋上透氣的罩，吊在井里，起到保鮮作用，比放在冰箱里冷藏味道好多了。當然古人沒有現(xiàn)代化制冷設備，亦多用此法。

井有幾千年的歷史了，正如唐代元結的詩句：“靈橘無根井有泉，世間如夢又千年”，在這漫長的歷史長河中，積淀出中華民族不可或缺的井文化。水是生命之源，先民們都是傍水而居，井的挖掘，汲取地下水的資源，只要挖出了井，在遠離河流的地方，人們也能安居樂業(yè)，繁衍生息，從而擺脫了自然條件的限制，人們從河湖兩岸，走向內陸，使人類的活動范圍擴大了，為文明和社會發(fā)展爭得一塊自由的空間。滋養(yǎng)生命的井，流淌著永汲不竭的“玉液瓊漿”，澆灌了中華民族博大精深的文化，井泉出于地下，在長期的蘊藏和地下流動中，往往能流入一些對人體有益的礦物質。當然由于現(xiàn)在工業(yè)等方面的污染，如要吃井水的話，可到檢測部門檢測合格后，方可飲用。

井與人民的生活緊密相連，由此引發(fā)出多方面、多層次的井文化，古代制度，八家為井，后來引申出為鄉(xiāng)里家宅，如“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”、“井邑”等；因為“井”是方方正正的形狀，所以現(xiàn)在還說“秩序井然”，有時還成為重疊詞，如“井井有條”。古代的“井田制”，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，故曰“井田”。因此“井田”不僅是土地制度，還是一種社會管理方式。聚井而汲，人多的地方就有市場，久而久之，井邊就成了市場，故為“市井”之說，在以后的歲月中，萌芽了城市結構。把目光短視的人稱為“井底之蛙”，為捉野獸或敵人而設的陷阱，為防止，警惕心懷叵測的人所設制的“陷阱”……在水源缺乏的地方，又深又大的井可作為“水庫”用來澆灌莊稼。你到過北京故宮嗎？那一口口水井，就是用來防備火患，看來井還是滅火“神器”。

井，作為農耕文化的產物，是人類足跡所到之處的印記，作為一種文化符號，它將長期存留于人們的口頭和書面語言中。

古代帶欄桿方井