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中秋文化
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作者:王東寧 發表時間:2025-05-07 08:19:54
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編者按:秋葉凝紅,丹桂飄香;月圓中秋,盡是鄉思。“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。”農歷八月十五夜賞月之余,人們一邊咀嚼著唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》這句月明詩歌,一邊還會情不自禁地想起遠行人。古人并不知道月亮為何物,不知那天上宮闕是否有玉女對弈于水閣蘭榭,或許還有仙翁暢飲于瑤池仙境。到了漢代,生于公元前179年的漢劉安在《覽冥訓》中寫了一個嫦娥奔月的神話故事,于是那月亮就真的成了人們心中的仙境。隨著道教文化獨霸天下,道家視南天門為通往天界的門戶,于是又多了一個八月十五開南天門的傳說。還因為人們認為月亮的盈虧變化與人間的吉兇禍福密切相關,因此就在八月十五開南天門那夜舉行各種儀式來祭祀月亮,祈求平安和豐收。在古老的歷法上,八月十五為秋之一半,也就是仲秋;古人常用伯、仲、叔、季做次序,伯是老大,仲是老二,事物到了伯仲之間即一半;隨著時間的推移,“仲”被后世演變成“中”,即正當中,稱那一夜為“中秋之夜”,即是人們現在慶團圓的“中秋節”。八月十五夜,萬眾仰首時,一輪圓月高照,象征著團團圓圓。還因后來的文學作品中,作者們創作出許多望月懷遠的作品,月亮又被賦予了思念遠方親人的含義;并逐漸地演變成了一種豐富多彩的民俗活動,同時還被賦予了更多宗教以及民俗的文化內涵。華夏民族所有的節日都有寄托與象征意義,中秋節自然也不例外。作者的文章讓人想起來慣常度過的中秋節,月亮就像一個漂泊的游子,自遠古流浪至今;今夜來到的身邊,就如人在遠方;今夜,不知道我們應該用怎樣的心情來重合這段別離。或許,這就是作者想要的結果。推薦閱讀! |
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中秋節,家鄉人習慣叫“八月半”,秋季“孟、仲、季”中居中,在八月中居中,故又名“仲秋節”,它與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日,2006年5月20日國務院將中秋節列入首批《國家級非物質文化遺產名錄》,2008年起被列為國家法律假日。 中秋節是上古天象崇拜——朔月習俗的遺痕。因為月球離地球是最近的天體,且又大又圓,夜晚的星空中,眾星捧月,上古人認為所謂的天上人間,就是指月球、地球。也因為月球是顆巖石星球,才有“女媧碎石補天”的神話傳說,否則按現代人所說的天是空的,何來“女媧補天”之一說。古人觀察天象,又認為“天上一日,地上一年”,其實按照現在的天文學知識,月球上的一天等于地球上的27天,因為月球自轉與繞地球公轉是一致的,時間為27天。這也是古人的聰明之處,故認為天上一日,地上一月,以后的歲月中,在民間就逐漸流傳出“天上方一日,地上是一年”,亦或夸張的說法,“天上方一日,地上一千年”。這是有一定的科學道理的,否則古人也不得“無影造西廂”。古人認為月球就是天,是神仙居住的地方,故而對“月神”就崇拜了。在中國傳統文化中,月亮和太陽一樣,這兩個交替出現的天體成了先民們崇拜的對象,中秋節起源自遠古時代古人對月亮的祭祀,是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。 古人為什么一定要在中秋節祭月呢?據考證,早在周朝帝王就有春分祭日,夏至祭地,秋分祭月,冬至祭天的習俗,《禮記》中記載:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”描述了中國古代帝王“春天祭日,秋天祭月”的禮制。在以后的歲月中,祭月普及于漢朝,到唐朝初年,逐漸成為一個固定的節日——中秋節,盛行于宋朝以后,爾來幾千年矣!另外從天象上看,中秋時節,秋高氣爽,月桂飄香,銀月光滿,玉露初寒,民間俗語“月到中秋分外明”,這是有一定科學道理的,是因為秋季地球與太陽的傾斜角度加大,華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退,而此時西北風還很微弱,沙塵未起,空氣格外清新,加之古時地球還處于原生態時期,環境污染微乎其微,因而星空特別潔凈,月亮看上去又圓又亮,記得兒時的五六十年代,月亮好像比現在明亮,可能有兩個因素,一是環境污染,大氣渾濁,二是人老了,眼睛模糊不清,看月亮出現了“毛邊”現象,故而出現了視角上的偏差。同時中秋又是收獲的季節,今年又是豐收年,勞動的汗水,換來了秋天的碩果,為了向上天回報,中秋節晚就要祭月、拜月,祈求上天保佑,風柔、雨潤、花好、月圓,來年再有更好的收成。記得兒時,當月亮從東方冉冉升起,皎潔的月光瀉滿大地,家家戶戶在天井里放一張杌子,擺上香爐燭臺、月餅、糯米團餅、藕、瓜果菱角之類的食品,都體現出一個“圓”字,寓意著“團團圓圓”,孩子們“聰明伶(菱)俐”,然后家庭主婦點燃蠟燭,焚上香,銀燭高照,香煙繚繞,對月當空禱拜,上天保佑五谷豐登,保佑家人及遠方的親人平平安安。一家人圍坐在杌子周圍,剝著菱角,吃吃月餅,笑語歡聲,其樂融融,體現了親情、友情、愛情,這就是家鄉人八月半祭月、拜月的風俗習俗。聽老人們說,自古民間有“女不祭灶,男不愿月”的說法,因為灶神是男的,月神是女的,可能受男女授受不親的封建禮教的影響,故主祭一般都是家中的女性長者。時代發展到現在,為了培養年輕一代對傳統文化的認知和熱愛,主祭之職可男可女,習俗可承可破,不必一味拘泥。據考證,這種以家庭為單位的民間祭月、拜月活動,從唐朝開始,一直延至今天,現代中秋節祭月、拜月,應以傳承華夏千年傳統文化為主,以禮儀引導心智,對傳統文化的認知和融合,承古卻不拘古,這也是現代人祭月、拜月應有的境界。 當十五的月亮懸浮在星空,人們仰頭眺望,想起了古人的名篇佳作,如:“每逢佳節倍思親”、“海上生明月,天涯共此時”、……浮想聯翩。月有“陰晴圓缺”,以現代人的認知,月亮是顆巖石星球,月面上有月海、月陸,受太陽光的反射作用,呈現出明暗之分,由于古人的認知有限,在長期的文化積淀中,就杜撰出《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》、《玉兔搗藥》等優美的神話故事。當夜闌人靜的時候,你雙目凝聚著月亮,腦海里似乎呈現出,象月上老人在鋸樹,再看看,又象白兔拿著玉杵在跪地搗藥,又聯想到暗處嫦娥居住的廣寒宮……嫦娥、玉兔、桂宮、嬋娟、大玉盤等月亮的雅稱、別稱,多達幾十種。每一個雅稱里,都有著一個美麗的傳說、神話、故事,積淀出月亮多層次、多方面的文化,是豐富多彩、彌足珍貴的中秋文化遺產。 中秋節積淀出多種民間文化、民間傳說、民間習俗,祭月、賞月,吃月餅、賞桂花、喝桂花酒……民俗中,月餅,象征著團圓,成為更受人們青睞的中秋佳節的必備食品。傳說中,中秋吃月餅的風俗起于元末,朱元璋率人反抗元朝暴政,約定在八月十五這一天起義,用互贈月餅的辦法把字條夾在餅中,傳遞起義的信息,后來朱元璋推翻元朝,成了明朝的開國皇帝,中秋節吃月餅的習俗從此流傳開來。當然還有多種傳說,總之都是圍繞“八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜”這句名顏,道出了民間吃月餅的習俗。家鄉人除了吃月餅,還要打粑(做粘餅),殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。中秋節又像是情人節,由于受封建禮教的束縛,男女青年雖不像現在的“花前月下”,而是通過長輩們送“節禮”,有男方送女方的,有送牽線搭橋“月老”(媒人)的,通過媒人幫助“通話”(男女雙方協商結婚事宜)······。總之十里不同音,百里不同俗,盡管各地各民族的風俗習慣不同,主題都是圍繞著中秋文化。 隨著社會的發展,繼承、發揚和改進中國文化傳統,如:春節年夜飯、清明祭祖、端午節祭奠屈原、中秋節祭月、拜月等民俗活動,將會成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。 |
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