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一個(gè)人能識(shí)文斷句，會(huì)寫文章，說(shuō)明這個(gè)人有“文化”，這是一種約定俗成的說(shuō)法。人類傳統(tǒng)認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類與歷史的積淀物，如風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、精神圖騰……“文”是精神、是思想、是智慧；“化”是引導(dǎo)、是啟發(fā)、是滲透。如傳統(tǒng)習(xí)俗的七夕節(jié)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

中國(guó)古代，農(nóng)歷七月初七夜晚，氣候溫暖，草本留香，這就是人們俗稱的“七夕”，也稱之為“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最浪漫、最唯美的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最看重的日子，加之冠以牛郎織女的愛(ài)情故事，更加豐富了“七夕”文化的內(nèi)涵。

中國(guó)民間有四大愛(ài)情故事：牛郎織女、孟姜女傳說(shuō)、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)構(gòu)成民間愛(ài)情文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四大愛(ài)情故事中，尤以牛郎織女的結(jié)曲最為完美，雖是一年一度的鵲橋相會(huì)，但以邁出了封建桎梏，不離不棄，白頭偕老的情感，恪守的是對(duì)愛(ài)的承諾。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跤彼織女”、“睨彼牽?！钡挠涊d?！豆旁?shī)十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻，東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡，因?yàn)榱海ㄗ颍┮远煽椗病?，故事初步形成，并與七夕習(xí)俗相結(jié)合。古往今來(lái)，以牛郎織女的愛(ài)情故事為素材的詩(shī)詞、戲曲，不勝枚舉，如唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”；北宋秦觀的《鵲橋仙》：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？”又如大陸電視劇《牛郎織女》等。相傳南陽(yáng)西牛家莊，有一放牛娃，稱為“牛郎”，父母早亡，被哥嫂踢出家門，與老牛相伴。忽一日，老牛說(shuō)明天黃昏你到小湖邊去“偷”一件粉紅色的衣裳，有位仙女來(lái)找，你就給她，她就會(huì)成為你的妻子。牛郎遇見(jiàn)仙女，互訴遭遇，心有靈犀，二人結(jié)為夫妻，男耕女織。王母娘娘知道后，派天兵天將欲將織女抓回天庭。牛郎聞之，披牛皮，擔(dān)著一雙兒女在后面追趕，眼看就要追上，王母娘娘忽然拔下頭上的金叉，在天空劃出一條波濤滾滾的銀河，只允許他們七月七日才能見(jiàn)面，每年這一天，牛郎織女就會(huì)在喜鵲搭成的橋上會(huì)面。

小時(shí)候，每到夏天的夜晚，母親就會(huì)帶著我們拿著爬爬凳坐在天井里，昂著頭，看著繁星閃爍的夜空，聽(tīng)母親講那美麗的愛(ài)情故事，所以兒時(shí)的我，經(jīng)常會(huì)傻傻的看著天空中的牛郎星、織女星……長(zhǎng)大后才知道，這只不過(guò)就是天文學(xué)家，為了好記給天空的星星所起的名字而已。古人常以天上星星的排列形狀，加以想想再摻雜著一些神話故事來(lái)命名星星。如織女星的前面有四顆閃亮的星星，其形狀為菱形，像織布的梭子。故名“織女星”，恰巧銀河對(duì)岸有中間大、兩邊小的三顆星，故發(fā)揮了想象，覺(jué)得那就是牛郎挑著一雙兒女，故名牛郎星，因此演繹出千古流傳的愛(ài)情故事，其實(shí)牛郎星、織女星是中國(guó)人的叫法，國(guó)際上有多種叫法。

為什么故事發(fā)生在七月初七，這與天象有關(guān)，因?yàn)檗r(nóng)歷七月初七正值盛夏，銀河當(dāng)頂，牛郎星、織女星特別明亮，在夜晚人們仰望天空，都可以看到牛郎星（天鷹座）、織女星（天琴座）、天津四（天蝎座）組成的夏季大三角。為什么七月初七喜鵲變少了，因?yàn)橄铲o在巢穴里換羽毛，應(yīng)對(duì)冬天的到來(lái)，古人利用喜鵲的生活習(xí)性，編織著喜鵲到銀河搭橋去了，這又引發(fā)出喜鵲文化。喜鵲益鳥，很受人們的待見(jiàn)，家鄉(xiāng)有“喜鵲叫，親戚到”的俗語(yǔ)，自古人們將喜鵲賦以喜慶、吉祥、好運(yùn)的涵義，如家鄉(xiāng)人喜慶婚禮時(shí)，最樂(lè)于用剪貼“喜鵲登枝”等。七月初七又是七姐織女的誕辰，故七夕又稱為“乞巧節(jié)”，意為向七姐乞救一雙巧手。所以家鄉(xiāng)有曬“針線扁子”的習(xí)俗，就是用竹篾編織的淺而扁的圓形用具，一般直徑為20-30公分不等，深度為5公分左右，里面裝有各種型號(hào)的針，各種顏色的線，有線團(tuán)、線板，有捻線的棉錘子等。姑娘家有針線扁子曬，說(shuō)明會(huì)針線活，表示心靈手巧。在古代，沒(méi)有縫紉機(jī)，針線活是女人們的基本技能，一個(gè)女孩家若不會(huì)針線活，不光惹人笑話，而且很難找到一個(gè)好婆家，所以就得向織女乞求一雙巧手，古時(shí)乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線穿孔，就叫得“巧”，唐代林杰的“乞巧”詩(shī)：“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”。說(shuō)明“乞巧”習(xí)俗古來(lái)有之。久而久之七夕也成為“女兒節(jié)”。為了保護(hù)一雙巧手，在七夕節(jié)，姑娘們習(xí)慣搗取“鳳仙花”汁染指甲，成為紅指甲，不僅用來(lái)裝飾自己，同時(shí)也防潰爛，因?yàn)榧亦l(xiāng)是水網(wǎng)地區(qū)，在水中作業(yè)的農(nóng)活比較多，如插秧、摘菱等，其實(shí)從科學(xué)角度上講，鳳仙花汁也能起到祛風(fēng)濕、抗菌消炎、活血調(diào)經(jīng)等作用。

七夕時(shí)節(jié)，由于受臺(tái)風(fēng)影響，空氣濕度大，容易轉(zhuǎn)潮，在過(guò)去又是泥巴草房、泥巴土地面，所以家鄉(xiāng)人習(xí)慣將過(guò)冬的衣服棉被拿出來(lái)曝曬，防止發(fā)霉。有文化的讀書人也將書搬出來(lái)曬，晾干防潮濕、防蟲蛀。古人認(rèn)為，七月初七，天門洞開(kāi)，陽(yáng)光強(qiáng)烈，是龍王爺?shù)摹皶聍[日”，引發(fā)出龍文化，由“曬鱗日”，又引發(fā)出《曬書節(jié)》，七月初七，鵲橋相會(huì)，穿針乞巧，無(wú)數(shù)文人墨客吟詠贊嘆，東漢古籍《四民月令》中記載：“曝曬經(jīng)書及衣裳，不蠹”。古來(lái)就有“七月初七，曬書閱讀”之說(shuō)。曬書文化在中國(guó)也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，西晉時(shí)就有“郝隆曬書”一說(shuō)，典出《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》，按照西晉的習(xí)俗，每逢七月初七都要曝曬衣物，驅(qū)除衣物內(nèi)的潮氣和蛀蟲，以便冬天可以使用。郝隆家貧，見(jiàn)鄰居有錢人家曬出許多綾羅綢緞，突發(fā)念想，于是從家中搬出竹榻放于庭中，在正午烈日當(dāng)頭的時(shí)候，仰臥在榻上，解開(kāi)自己的上衣，袒胸露腹，在烈日之下曝曬，鄰居見(jiàn)之，大為奇怪，問(wèn)其為何？郝隆傲然回答：“你曬你家的衣帛，我曬我肚子里的書本”。后來(lái)“郝隆曬書”這一典故，用來(lái)比喻人腹中裝書，富有學(xué)問(wèn)。

七夕文化是多層次多方面的，將不斷豐富發(fā)展傳承下去。