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編者按：幸福的定義，是主體需求得到滿足，人生的價值得以實現(xiàn)；同時一個人過得是否幸福，不同的人或不同身份的人們的自我認(rèn)知也會不一樣，因此，幸福感一般都是與不幸或有痛苦感之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。幸福與不幸福的區(qū)別，很難用生活狀態(tài)來描述，或許一個人把其中一種狀態(tài)認(rèn)定為幸福，就意味著把另一種狀態(tài)視為不幸或痛苦。其次，幸福與不幸或被認(rèn)為很痛苦，是客觀條件下主體意識與主觀意識之間的認(rèn)知度之間相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。所以人們認(rèn)為，幸福既是一種人生狀態(tài)，需要客觀條件支撐；同時幸福也是一種主體感受，需要通過良好的生活認(rèn)知才能正確的調(diào)整心態(tài)；忽略任何一個方面，都不是全面的正確的幸福觀。現(xiàn)實生活中，或許每個人的生活狀態(tài)和心理感受或經(jīng)歷都會不一樣，所處的環(huán)境條件不會一樣，那么對于生活的滿足感與幸福感的標(biāo)準(zhǔn)也會不一樣。有人說只是個生存觀念的問題，卻也有人說這些或許還是個是個哲學(xué)的問題。從社會角度來看幸福，人們所能感受到的幸福是自覺選擇和實踐創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一；因此幸福需要客觀條件，因而幸福也需要選擇和創(chuàng)造。人類的一部發(fā)展史，也就是選擇道路與追求幸福的奮斗史。其實，人生的幸福與社會相相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代社會里，較常見的“仕、農(nóng)、工、學(xué)、商”這五種身份認(rèn)知里，除了“仕”者們在追求幸福時，除了需要處理好個人幸福問題，同時還需要處理好與人民幸福的關(guān)系；其它階層只要處理好自己幸福和親人的幸福關(guān)系，就可以形成一個較為和諧的社會。幸福的多樣性，人們對幸福的看法具有多樣性，包括樂觀主義、悲觀主義、虛無主義、享樂主義等不同的幸福觀。因此哲學(xué)家認(rèn)為幸福與道德相關(guān)聯(lián)；一些哲學(xué)家認(rèn)為，幸福與道德緊密相關(guān)，真正的幸福不僅僅是感官上的快樂，還包括道德上的完善和精神上的滿足。本文作者認(rèn)為，人生的幸福就源于自己的認(rèn)知；在人們四處尋覓幸福的蹤跡時，卻不知它的源頭竟在自身。如果你發(fā)現(xiàn)了幸福，又心地快樂，那么一切都快樂；亞里士多德認(rèn)為幸福只能通過實現(xiàn)個人的潛能和美德來達(dá)到。而斯多葛主義則強調(diào)接受現(xiàn)實、控制欲望，并通過理性來指導(dǎo)生活。那么究竟何為幸福，本文作者認(rèn)為只要自己的心幸福了，自然一切都幸福。