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寧靜創(chuàng)造非凡(雜文隨筆)
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作者:興旺 發(fā)表時(shí)間:2024-12-20 23:52:07
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編者按:寧靜創(chuàng)造非凡,是淡泊可以明志,寧靜可以致遠(yuǎn)的現(xiàn)代翻版。語出西漢淮南王劉安所創(chuàng)作的一篇散文《淮南子:主術(shù)訓(xùn)》:“人主之術(shù),處無為之事,而行不言之教。清靜而不動,一度而不搖,因循而任下,責(zé)成而不勞.....。君人之道,處靜以修身,儉約以率下。”寧靜雖非劉安所造,但寧靜致遠(yuǎn),淡泊明志卻為此而生,是當(dāng)初封建社會里士大夫們自視清高,拿這些來標(biāo)榜自身魅力的噱頭。在中華文明的深處,學(xué)而優(yōu)則仕的固有觀念,讓讀書人取得了功名以后去做官。然后就有了利祿,有了利祿者,必然需要有謙謙君子態(tài),那就是淡泊可以明志,無寧靜何以致遠(yuǎn)的由歷。還有一層意思是說,如果你作為“文人”,你只有裝作泊淡樣,才會被人尊重,才能被認(rèn)為是個(gè)有遠(yuǎn)大志向人。如果你連假裝寧靜態(tài)都不裝了,那你與那些販夫走卒就沒什么區(qū)別。寧靜創(chuàng)造非凡,是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后的流行語;甚至于還涉及到了人品與修為等等方面。寧靜的心態(tài)即長處,故此人們認(rèn)為一個(gè)人只要能保持寧靜狀態(tài),就是可以沉下心來干事業(yè)者,就一定會有不俗的表現(xiàn),就一定能出奇跡,那就是寧靜創(chuàng)造非凡的由來。當(dāng)然,作者的文章并不止于《寧靜創(chuàng)造非凡》,而趨向靜能使人心明神清,慧增開悟,神采萬千,以不變應(yīng)萬變。趨向?yàn)槿颂幨拢找毙郧椋热绫苊饧刀手模髁x等多個(gè)方面,很值得一讀。 |
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寧靜,是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng),更是一種美好的境界,恬和、安寧,如一泓秋水,映著明月。 寧靜,不是平淡,更非平庸,而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn),于靜中觸景,于“于無聲處聽驚雷”。 靜能養(yǎng)生,靜能開悟,靜能生慧,靜能明道……要想大智大慧,大徹大悟,必須由靜做起。莊子說:“正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為。”安之若泰,沉默從容,笑對人生,灑脫生活,往往要比氣怒攻心,心煩意亂更顯涵養(yǎng)和理智,更有機(jī)會和智慧來處理面對人生的一切。 老子認(rèn)為,萬物生于靜歸于靜。不論是道家的煉心煉氣,儒家的修心養(yǎng)性,還是佛家的“六根清靜”都無不以煉靜為入手。一個(gè)人心不能靜便無所安,心不能定便無所守,也就是說,人靜不下來就會沒了主心骨,就會心緒不安,就會一事無成。 追求寧靜的心境,清醒的人生,曾經(jīng)是多少古人、現(xiàn)代人于世俗中,于滾滾紅塵中,于蕓蕓眾生中夢之以求的…… 靜能排除雜念,寧靜以致遠(yuǎn),則專心致志,將智能、靈感全部集中調(diào)動起來,而有所創(chuàng)造、有所成就。莊子說,圣人之靜,善于固守養(yǎng)靜,萬物不足于撓其心志,以能靜。事實(shí)告訴我們,只有寧靜,才會有非凡的創(chuàng)造。 靜能使人心明神清,慧增開悟,神采萬千,以不變應(yīng)萬變。道家葛洪曰:“無為自化,清靜自在”,面對滾滾紅塵,情感糾葛、競爭激烈,雜務(wù)纏身,人們常會覺得壓力沉重,心境失衡。如果不懂得忙里偷閑,不適當(dāng)調(diào)節(jié)心情、舒緩放松一下自己,就會感到心力交瘁而迷惘躁動。倘若把握不了自己,由著性子,小事生煙,大事冒火,驕橫輕狂,喧囂鼓噪,弄得自己坐臥不寧,別人見之唯恐避之不及,結(jié)果只能是累了別人害了自己。所以,與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。 陶冶性情,需要寧靜。寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁,濾盡出淺薄,粗率等人性的雜質(zhì),可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。先哲說,“動以養(yǎng)身,靜以養(yǎng)性,靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧靜的環(huán)境中,讓人摒棄俗慮雜念,排除外界干擾;進(jìn)行反思,悟出真諦,從而達(dá)到陶冶性情,涵養(yǎng)德性,凈化靈魂的目的。 享受生活,需要寧靜。生活需要鮮花掌聲,燈紅酒綠,歌舞喧騰的繁華熱鬧,但熱鬧之中,往往包含著捧場和虛假,熱鬧過后,留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方凈土,不但能為你帶來心靈的感念,更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。 修身養(yǎng)性,需要寧靜。人之一生,為生計(jì)而忙碌,為感情而糾葛,為世俗而心煩……每每遇到這些,心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能一生健康平安、順心如意、朋鄰和睦,日子過得安寧、祥和、寬松、愉快、灑脫。所有這些,處于現(xiàn)代生活,雖難有“采菊東籬下,悠然見南山”的靜景,但只要像陶淵明所說的“心遠(yuǎn)地自偏”,保持內(nèi)心的平和安靜,面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進(jìn)入寧靜的境界。“無欲望則靜止,靜止則明朗”,寧靜人生,不但需要清靜的環(huán)境修身,更需要清靜的心態(tài)去養(yǎng)性。 為人處事,工作生活,情感世界,只要你保持一種超然清靜的心境,守住一片溫馨的寧靜,于寧靜中明晰一切,于寧靜中陶冶情操,就能修好身,養(yǎng)好德,把握好自己的生命軌跡。生命將會變得更加純凈,生活將會更加絢麗,人生將會更加輝煌。 寧靜難得。寧靜源于內(nèi)心,但是它的敵人也源于內(nèi)心,差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說來,寧靜有五大敵人,這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。 有野心的人,肯定得不到寧靜,因?yàn)樗偸菢淞⒁环N高不可攀的目標(biāo),非得要不斷拼搏才行。有野心,肯定對自己的處境不滿意,而不滿則永遠(yuǎn)得不到寧靜。心靈的寧靜,首先得有一種對人生的滿足感,不企求更高生活目標(biāo),只圖自己一日三餐,心靈保持自由自在。 貪婪之心則來自欲望,欲壑難填,貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安,躁動不已。得之,則心花怒放,得意忘形,手舞足蹈;不得之,則朝思暮想,勞心勞神進(jìn)行策劃;如此怎么能得心靈的平靜呢? 嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心,然后再把毒液吐向別人,這種人心煩意燥,最不平靜。 功利之心,更是人心疲憊的重要原因,老是不斷計(jì)較自己的得失,為一分一毫費(fèi)盡心思,忽喜忽憂,心理一點(diǎn)都無超脫,人生也就根本無平靜而言。 驕傲之心得時(shí)時(shí)處處保護(hù)自己,為自己辯護(hù)。他在看不起別人、指責(zé)他人的同時(shí),必定也會招來許多不愉快的回報(bào),人生必不平靜。 這五大敵人都來自人之內(nèi)心,所以克服它們很不容易,人只有擺正自己心態(tài),你便會在一個(gè)愉悅輕松的環(huán)境中生活、你感覺到每天都陽光燦爛,從而能完全地放松身心,享受那美好的人生。 |
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