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一節反向輸出的語文課
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作者:歲月風 發表時間:2024-11-10 21:31:48
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編者按: 《禮記?學記》)“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。”此語對于教學者而言,可取寓教而學,然后知不足,教者,然后知困也。能知不足,善教,然后能自反也。所有學習的人,通過學習,然后知自己不足;教學的人,通過教別人而知道知識難點,就是教者自己的難點,然后都再去進一步鉆研。所以無論學習的人,還是教學的人都能通過教學之過程得到提高。這種觀點到了現代,指的是教和學兩方面互相促進,共同提高,教學相長之長,必然為增進,有所提高。這種觀點,還需要教學踐行者所持的認知度之“度”,否則作者文中的課堂上對白,也有可能會變成另一種尷尬。也許能有另外一種形式的“教學相長”,先生珍惜學生質樸年華里的青澀,理解學生未經歷世事,思想簡單純潔,但這種質疑能被先生接受,就足以證明先生的肚量,那就是“度”。至于什么叫做青澀歲月,從生物學的角度來看,那就是花胚剛變成的果實,新鮮且美好;這樣的果實,魅力獨到,無論外表與形狀如何,帶一些值得被人珍惜的甘滑甜潤味道。我們再回到《狂人日記》,先生寫于1918年4月,首發于1918年5月15日4卷5號,的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷,是先生創作的第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現代小說。《狂人日記》中的經典段落為:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出來,滿本都寫著兩個字‘吃人!”小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫,揭示了封建禮教的“吃人”本質,表現出來作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反思;也表現出了作者對于我們文化的深刻的反省意識。時代讓作者以徹底的“革命民主主義”的立場,對中國文化進行了深刻的反思的同時,也是對中國那個時代以及全人類的前途的憂憤。至于現代讀者,并沒有那個社會的生活經歷,因此閱讀時的感受,也只有從字面上去理解那個社會狀況的點滴感悟,至于文章所揭示更深層次的文化內涵,因為現代人并沒有直接感受,因此也就只能悟其皮毛。有為的教書先生,基本上可以理解學生的質疑,因為質疑的本身就是一種認識論的進步。其實這些問題的涉及面太廣太深,說深了就不屬于編者按了。推薦閱讀! |
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回憶起高中時光,語文老師的身影總是清晰地浮現在眼前。那是青春歲月里一抹獨特的色彩,它就像一縷特別絢爛的陽光,照進了高中的語文課堂,讓整個課堂都變得明亮又溫暖起來。尤其在對魯迅《狂人日記》解讀之時,碰撞出的璀璨耀眼的思想火花,宛如夜空中的流星劃過,照亮了我求知的路途,雖然過去幾十年,至今記憶猶新,無法忘卻。 |
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