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人在旅途,重讀余秋雨的《文化苦旅》
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    作者:平時 發表時間:2023-10-15 07:51:50 評論:1
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    編者按:細膩的筆觸、豐富的想象力和深刻的思考,展現了中華文化的博大精深、對人生的態度和價值觀。這是一篇非常值得一讀的佳作。

    人在旅途,重讀余秋雨的《文化苦旅》,思緒就會伴隨著作者的筆觸,走遍祖國的名山大川,走近一個個河流湖泊,走進一個個名勝古跡。或許在"西出陽關無故人"的地方,卻見到了陽關道上的《陽關雪》,見到了<道士塔><莫高窟>。又或者一路南下到了<白發蘇州>,路過靈秀的<江南小鎮>,見到了江南小橋流水人家典雅的美。于是,我們竟深陷其中而不能自拔。


    余秋雨1946年生于浙江余姚,其文化散文集,除了在大陸成為暢銷書,在香港,臺灣,東南亞以及海外讀者中,也享有很高的知名度。有海外讀者評價文化苦旅是一次文化深度研究,山川名勝親力考察的精湛作品。其作品的主色調有著時光回眸的深色鏡像,也有帶著哲理的辯思。當然,有的人評價很客觀,也有的人帶著挑剔眼光評論。


    無論是哪一種評價,《文化苦旅》都有其值得肯定的可讀之處。文化苦旅全書共收錄散文三十七篇,其中有關文化的思考部分與追尋歷史的遺落占了文章的一大部分。許多帶著哲理文化的文字讀來確實讓人耳目一新。在《文化苦旅》中,余秋雨站在史學家的角度透析歷史的文化現象,深究古往今來引領潮流的社會文化人格,憑借超凡的藝術表現手法,將沉郁的古代風格與現實的進步文明糅合在一起,筆下雖寄情山水風物,卻又有著思想的狂瀾。只有放眼歷史深處的虛無主義洪荒,才能有魄力展示出現實一路走來的文化苦旅。


    人物或者景物描寫中的形象渲染:


    余秋雨的散文,以描寫風土人情,歷史人文文化為切入點,把山川河流與歷史的存在主義相結合,每一個景點,或者每一處風物都是描寫的對象。比如在"信客"中,余秋雨通過間接地形容"信客"是一種私人職業,不受任何機構管轄;再點出"信客"一身破衣,滿臉風塵,是農村最困苦的遠行者。那么,那個時代的其他人肯定也好不到哪里去。文學作品的以點帶面的描述,被余秋雨用到了極致。其實并不用再多的描寫,讀者就可以想象到<信客>這個職業的尷尬與無奈;并不用過度渲染,一幅底層民眾生活無奈的景象就躍然紙上了。


    用靜物描寫來達到那種潛移默化的功效,使人有身臨其境的感懷:


    《文化苦旅》之所以耐讀,其簡潔的語言是其長處.比如在"中國之旅之鳴沙山、月牙泉"中,余秋雨這樣寫沙漠中的寂寥:"沙漠中也會有路的,但這兒沒有。遠遠看去,有幾行歪歪扭扭的腳印。"很意向的文字,一下子就抓住了讀者的心,仿佛漫漫僻途,只有黃沙伴著歲月,只有一只只腳印安安靜靜地排列成一串串寂寥,把西北與大漠的荒涼留給人們去回味。其用意,簡潔而又殘酷,就如你走了以后很久都沒人來,或者說你走了以后,我來了,但這些沒一個人影。那是一種靜物描寫,其讀者有身臨其境的惆悵。筆調寫游歷,又不僅僅借景抒情,其描述中的主色調有著時光回眸的深色鏡像。


    寓景,寓意,讓文字充滿思考與哲理:

    余秋雨所走過的地方,無論是寺廟,菩薩,還是道士,和尚,或者歷史名人,或者歷史古跡名勝,都有一段過往的最能打動人的地方。那么這些就早有評價,且還有文化歷史記載。如果文字寫過了頭,就會成為笑柄,所以余秋雨在詮釋這些歷史人文文化的時候,特別注重瑕不掩瑜這一關鍵點。比如<道士塔>與<陽關雪>寫了大漠黃沙寂寥曠遠,寫了黃河文明的千年的歷史興衰,但把生活的真實性與歷史人文,風土人情等等加以提煉,再用如<我的河山>中,"我的生態文化,也可以算之山河文化,我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這星球的嶙峋一角。"來與現代世情與人情掛鉤,再與自然環境和人們關注的人生命運相關聯,使文章看不出有刻意所為之痕跡,避免了因談論現實問題來拔高文章刻意。


    還原文化歷史的本相,從歷史積淀中尋找中華文化的人格品位:


    歷史本相如此,后人只是多了一些思索與追尋。在<白發蘇州>與<江南小鎮>中,余秋雨筆下的江南不僅僅只有小橋流水人家,并不只有東方威尼斯與園林。那里還有歷史演變中奮發圖強的越王勾踐與剛愎自用的吳王夫差。有風流落拓,高高傲傲,只寫詩作畫的唐伯虎。至于不煉金丹不坐禪,不為商賈不耕田。閑來寫幅青山賣,不使人間造孽錢的順口溜,倒是真能反映出某種閑適文化的源遠流長。寫了這些,你還能夠不承認江南無處不江南。



    人們調侃余秋雨在寫北方或西北文化歷史的時候,用的是黃河水研墨。而寫江南歷史文明的時候用的是長江水洗硯,這兩者之間其實并無區別。黃河文化的源遠流長,使得黃河流域歷史的遺留充滿著雄渾與厚重。長江上游與中下游的歷史走向,是帆檣上掛著小馬燈和一排排的大木船并駕齊驅向海洋的風月時光。寫歷史的人很多,以散文的形式寫游記,卻又不是游記的作者,大約余秋雨是較成功一位,所以讀完《文化苦旅》以后,我們雖然無法用短篇盡顯作者的精妙,但我們還可以繼續在閱讀中沿著《文化苦旅》踽行。


    竊以為,閱讀的過程,就是學習的過程.就如教學相長所表述的那樣,能夠在寫了這些觀感以后,對教學的過程有一些實質性的幫助。因為只有善于總結,才能解析一篇文章的所指與所敘,才能有機會抓住一篇文字中心與主題,僅此而已。



     
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    全部評論(1)
    • 平時
      1 回復
      謝謝辛苦編發!寫過很多版本的重讀余秋雨《文化苦旅》讀書筆記,還寫過代筆,總之越寫越覺得詞藻枯竭,言之不盡;究其原因,大約還有讀書沒有細細咀嚼的原因。因此,寫文章與讀書不精細有很大的關系。沒有捷徑可走,只能多讀多寫。

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