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文化審美與大眾寫作
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    作者:程慶昌 發表時間:2023-09-14 10:50:20 評論:0
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    編者按:文化審美,是一種文化特殊形態,指的是人類的日常生活或文化娛樂與審美之間的相互滲透之狀況,并以審美文本與審美語境的特殊結合而存在,代表著審美溝通在其中被影響并與之帶來影響的慣例與傳統的維度。一方面傳統的神學文化與宗教文化,以及民族傳統文化可以各自獨立存在,使藝術文化系統不斷發展和日趨完善,另一方面也讓審美文化服從于當代文明并日益貼近人類真實生活,從而為廣大文化創作者提供服從于大眾審美文化的市場與傳播機制,讓人的精神體驗與審美的形式觀照主導社會感性文化,逐漸達到人類文化文明的高級形態,這些目標不全是社會責任,同時也是廣大文學創作者所肩負著歷史責任。欣賞具有文思哲理的佳作!推薦閱讀!

    如果不是跟幾位老師探討文章和寫作,真不知道《泰州晚報》有個“坡子街”副刊,更不知道這個文化副刊已經營得風生水起、萬眾側目、蔚為大觀。“坡子街”現已成為大受追捧的當紅文化IP,連香港的媒體都不吝篇幅整版報道,值得文化人認真學習,更值得有心者悉心研究。

    坡子街是江蘇省泰州市的一條老商業街,也是泰州市最繁華的一條街道,是里下河地區遠近聞名的商業中心之一。據悉坡子街之名究竟始于何時,現已無人說得清楚,明代曾叫“二元坡”——泰州出了個才子,鄉試名列第一中了“解元”,赴京參加會試又名列第一,高中“會元”,鄉人在坡子上建了“解元坊”和“會元坊”,忝為榮耀。兩座牌坊一南一北,跨街而立,人稱“二元坊”,坡子也被喚作“二元坡”。鄉土之上,“解元坊”“會元坊”彼此輝映,文脈流傳,“二元坡”或者說“坡子街”,內在底蘊有目共睹。

    “坡子街”文化副刊所激發的時代風潮,并非時下才有的文化碰撞,但絕對被賦予新的活力、新的色彩,引發新的效應、新的思考,就地方文化本身所散發的魅力和內在涵養而言,每一個關注者都能汲取到養分當是最好。

    地方報紙的副刊都帶有明確的地域性。這也是一種文化現象,與地方歷史、民間文學、風俗文化緊密結合,更是辦報的宗旨。巧借沉淀歷史特色的地名創辦副刊,各地都深有謀算,旨在立足鄉土,大力弘揚地方文化,彰顯地方文化源流與鮮明特色。《蘇州日報》的“滄浪”、《姑蘇晚報》的“怡園”,《淮海晚報》的“石碼頭”等,都是同樣的定位,無疑是一個城市面向大眾的文化窗口,蓬勃的朝氣與活力,在大眾文化雅俗共賞、健步向前同時,綻放更加明艷的色彩。

    “坡子街”副刊的走紅與引人關注,不會憑空就能出現,有內因也有外因,既源于內在的動力、文化視野的精準定位,也有外在呼應與需求的有力推動,是匯聚多元文化的橋梁,或者說滿足了大眾的文化需求。之前總是習慣說“文學殿堂”,無形中拉開了普通大眾與文化、文學的距離,很多時候、很多人都是隔得遠遠的注目,加劇了文學的高深與難于親近。隨著時代的發展,各類文化網站和自媒體的興起,開啟了平民化或者說大眾化寫作的時代,文學的準入門檻也不再高不可攀,“我手寫我心”已經變成一種普遍的社會現象,或者說生活時尚,甚至促成新的文學生態出現。文學思考平民化、寫作方式大眾化、表現形式個性化,在時代潮流中自成波瀾,形成了新的文學風氣,包括形形色色的文化現象,也誕生了許多令人耳目一新的作品。

    必須用辯證的眼光看待這種現象、這些作品,或者說正確對待大眾化寫作。如何在海量的作品中發現具有價值的存在,需要一雙慧眼。如何去蕪存菁,更考驗一個人的文化修養和文學辨識,這關乎事物的兩個方面,簡單說就是文化審美與大眾寫作。

    文化審美與大眾寫作是一個大題,相關的人都會有自己的感想,形成自我的審美取向,絕非簡簡單單一番論述就能夠闡釋得清晰透徹。雖然局限于內在感想、個人審美,需要交流、需要溝通,需要思想的匯流。坦誠交流討論,聽取不同的聲音,又何嘗不是一種學習、一種補充、一種提高。文學涵養的提升、文化感知的敏銳性、意識形態的自我修正,就是在這樣的過程中不斷螺旋式上升。這是一個持續的過程,沒有止境。

    文化或者文學,從發端以來,有如群山綿亙,逶迤起伏,高矮險峻各不相同,橫看成嶺側成峰,縱橫壯闊,氣象萬千。在這個崇尚個性表達的時代,我們不能看不起大眾寫作,忽視社會底層的聲音,冷漠來自平凡生活的具體反映,有必要為普通大眾構建起一個自我傾訴、自我展示的平臺,我們自己更是大眾寫作的實踐者、受益者。但是,必須清晰地看到,大眾寫作確實降低了文學準入的門檻,普及性的文化生態如何完成更高一層的轉變,有很多問題需要解決,這從另一個側面反映出,寫作者或者說參與者需要緊跟時代的發展,在創作過程中自覺或不自覺地完善與向上向善,才能夠有效保證整個社會文化水平的整體提升。

    “販夫走卒,引車賣漿”,是一種基本的生存狀態,支撐起一種社會生態,也會在無形中形成一種文化生態。這種文化生態的存在與興盛,也催生了一種最基本的表現形式。基于大眾寫作的普及性,一大批作者就是“販夫走卒”中的一員,由于視野和自身經歷的緣故,他們所展示的都是小人物、小敘事、小情感、小制作,可貴在“小”中有內涵、見紅塵氣象,小中見大。沒有任何理由輕視這個群體,更沒有道理看不起他們用心創作的作品,往往結合各自的生活經歷、社會體驗,他們中的很多人寫出了非常動人的作品,說回腸蕩氣也一點不為過。因為情感飽滿、接地氣、發自內心,這樣的作品一經推出,就能夠引起共鳴,感動無數人。這種作品就具有生命力、親和力,積極向上,為文化的傳承和繁榮發展注入了新的動力,也為社會和諧貢獻了不可低估的文學魅力。

    但是,文化的探索、發展和表現形態,不能臉譜化、格式化,不能局限于某種形式或幾種形式,多元化的表現張力,更契合這個五彩繽紛的世界,在共性中堅守個性。針對不同的受眾,文化需要均衡發展,不同形式的文學語言、不拘一格的文學表達方式,都應該得到重視,不能因為某一種文學形式、某一種表達方式或者說某一種價值取向,得到更多的關注就唯此獨尊。文學的園地需要百花齊放、萬木爭榮,一花開放不是春,再驚艷的花事,如果缺少變化,久而久之也會因為單調出現審美疲勞,哪怕是再名貴的花兒難免淪落為平淡無奇。這是很可怕的事情,要想盡辦法做到不能有。

    既然涉及到大眾審美,就要顧及到每個人的內在感受,文化的傳播也必須考慮到這些因素。個人陋見,文化或文學跟日常飲食沒有兩樣,一定要多樣化。飲食多樣化不僅能調和口味,營養更均衡,有利于身心健康;文化多元化就具備更強的適應性,面對的人群更廣泛,既能拓展大眾的視野,自身的文學魅力更豐富、更出彩,輸出的養分也會更富足,選擇性更多。

    一直以來,文藝藉不同的表現形式存在,也因為不同群體的喜好被人為分為“陽春白雪”和“下里巴人”。有人崇尚陽春白雪,有人謳歌下里巴人;有人質疑陽春白雪曲高和寡,也有人批評下里巴人通俗淺陋,這種爭論,從一開始就不少爭論,一直延續到現在。辯證地看,陽春白雪抑或下里巴人,各有風采,各具魅力,歷來共存共榮,為文化的繁盛都貢獻了顯著力量,這是無可辯駁的事實,亦是硬道理,經得起檢驗。

    任何文藝表現形式是基于普世價值觀的集中呈現,來源于生活,著實存在高雅和通俗之分,但無論高雅還是通俗,都是一個整體不可或缺的有機組成部分。高雅文藝能提升人們的精神境界,陶冶人們的道德情操,培養人們的審美情趣;通俗文藝卻具有高雅文藝難以企及的娛樂功能,可通過大眾喜聞樂見的各種形式,較大程度地滿足人們的娛樂需求。

    基于社會生態和社會屬性,人們既需要得到高雅藝術的教育和啟發,又需要獲得通俗藝術放松和宣泄;既要有娛樂,又能獲得美的熏陶;既需要提高,又能夠普及。這種相輔相成的存在,極大地豐富了人們的獲得感、幸福感,毋須厚此薄彼,存在即是道理,能更大程度上滿足不同人群的文化需求,所彰顯的,就是文化的魅力。

     “坡子街”文化副刊堅持立足地方,不斷創新,秉持自有的文化特色,以 “非虛構、接地氣、抒真情”為顯著特點,也是想有所突破,在當下的文化氛圍中謀求自身堅強地存在。文化或者說文學的浮躁,尤其是快餐文化的日漸盛行,這些年不少批判的聲音,但是,想要真正回歸理性、回歸傳統審美,不容易,非三朝兩夕就能夠解決好,要做好長時間的打算。就文本而言,無論非虛構還是接地氣包括抒真情,著力點在“真”在“情”,真實動人、情感動人,哪怕文本稍稍遜色,也能夠凸顯出不一樣的亮點,瑕不掩瑜。坦然講,“真實”“真情”不是“坡子街”的專利,古往今來的好文章,都離不開真情實感,都不會故弄玄虛。這也要求寫作者感情充沛,有豐富的閱歷或社會體驗,寫人寫事或者描繪身邊的生活現象,才會生動,才會可信,才會入心。

    是不是每家報紙的文化副刊都必須以此為藍本、無條件地向“坡子街”看齊呢?只能說見仁見智,不能過于苛求。可以學習、借鑒,但不能一邊倒,要因地制宜、實事求是,堅守地方的文化流源,一味趨同,就會失去自身的特色,慢慢被同質化,久而久之也會被臉譜化。千人一面一定會引發市井混亂,如若是千文一面,就會有空心化的隱憂,說白了,這還是共性與個性的問題,在共性中保持應有的個性,展現特點,堅持向前,就會成就自身的特色。這是每家報紙文化副刊都會遇到的問題,怎么在共同中堅守自己的特色,除了文化傳承、積累沉淀本身,還關乎對本土文化的認知、再發現和專注度。

    因為在蘇州生活了二十余年,這么多年來,無論是日報還是晚報的副刊欄目,幫助和鼓勵我們這些文學愛好者一路成長。“滄浪”“怡園”都立足大蘇州,探古溯今,傳揚蘇州的深厚歷史,關注蘇州的文化傳承和時代發展,講述蘇州故事,展現百姓風采,是一個非常不錯的平臺。不管是市井調性、文化積淀,蘇州底蘊深厚,就文化而言,一定要保持一定的文化和文學水準,這是文化人或者說傳媒義不容辭的責任,只有這樣,才對得起兩千五百余年的悠久歷史。如果放棄了自身的準則,放棄已有的經驗和成就,完全向人家看齊,那就不是蘇州了。要知道自古而今,蘇州歷來風采不衰。

    一種文化現象的誕生,肯定會契合時代變化發展的需求,要理性對待,不能盲目跟風。任何現象的出現,都是一個變化的過程,從外因到內因,從量變到質變。從這些文化現象里,一定能發現新的亮點、新的價值取向、新的表達方式甚至新的行為、新的思考。就文化審美而言,完全由個體的文化修養來決定;從大眾寫作這個層面來講,既關系到每個人的生活體驗、情感價值取向,也關乎每個人對文化的理解,對社會形態的品悟,不同的理解、不同的表述,或者說不同的自我釋放,決定了作品的魅力與品質。

    文化審美與大眾寫作,不會孤立的存在,無異于同一事物的兩個方面,但都要經得起社會現實和時代發展要求的檢驗,各種刊物、各地報紙的文化副刊都一樣,只有敢于實踐、敢于大浪淘沙,真正經得起時間考驗的,才會有足夠的生命力,才能與時俱進,綻放應有的文學魅力、文化芬芳。



     
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