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記載所用的《陰陽歷》與月相
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    作者:平時 發(fā)表時間:2023-08-27 19:59:22 評論:1
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    編者按:一次很好的科普活動。細致的講解了月相的形成。

    陰歷,在皇帝統(tǒng)治中國時叫做皇歷。辛亥革命以后民國改皇歷為陰歷,中華人民共和國以后改陰歷為農(nóng)歷,民間一般繼續(xù)稱農(nóng)歷為陰歷。
    陰陽歷(注②)合用以后,陰歷所用的月相一類的知識原本就是小學生們都能掌握的學習知識點,但隨著陰歷使用率越來越低,農(nóng)歷中平常所表述的諸如:新月、上弦月、滿月、以及殘月、下弦月所指的時間段,和朔望月這些名稱所指的意義一般人都不一定了解,即使知道一些過程,又因為不常用而變得含糊不清,因此就值得一記。

    陰陽也稱之為農(nóng)歷;農(nóng)歷初一,雖然與陽歷中的1號一樣,也是一個月的開始,卻因為農(nóng)歷是因“月相”,即月亮每天在星空中,自東向西移動的變化,即一個晝夜的變更,是以月亮為參照物,而不是現(xiàn)代人的一天是以太陽為參照物的公元紀年。因此古代人觀測到農(nóng)歷初一這一天,正好月亮繞到地球背著陽光的一面;此時太陽、地球、月亮處于一條線上,還因為地球與月亮都不發(fā)光,這時候地球就遮住了射到月亮上的陽光,地球上自然就看不到月亮的反射光,夜晚的天空就是一片漆黑。因為此時的太陽與月亮在地球的兩邊同升同落,月亮徹夜不見,這就是農(nóng)歷上所說的朔。此“朔”字,最初始見于戰(zhàn)國金文,后來陰歷每月的初一被稱之為“朔”,也就是初始的意思。最初古人是以新月初現(xiàn)為一月之始,天文觀測逐漸進步后,人們通過觀測日的運動來計算“朔”,正是每月農(nóng)歷初一這天夜晚,月球恰好運行到與太陽“黃經(jīng)”(注①)相等的時刻,此時地面觀測者看不到月面任何明亮的部分,于是這時的月相既叫“朔”,也叫做新月,即月初夜,也叫做初月。

    “朔”之后一二天,只有在傍晚西部天空會露出彎彎的蛾眉月,凸面向著太陽西落的方向,被稱之為新月。隨著月球的位置相對于太陽逐漸向東移動,明亮的部分也日益擴展,五到六天后,成了明暗各半(西半邊亮)的“上弦月”,也就是民間所說的初七到初八上弦月,日落時可以觀測到月亮處于人視覺的正南方向。

    于是,月亮的發(fā)光的部分每天都在逐漸地增大,七天以后就到了農(nóng)歷十五的前后,月亮就便逐漸變成滿月,但月亮好像還不成正圓,因此叫做十五的月亮十六圓。這幾天的太陽與月亮此起彼落,因此月亮徹夜可見,這時候的傍晚,日落在西,滿月在東,隔著地球遙遙相望,因此叫做望。古老歷法上的朔望月中的“望”,由此而來。當滿月從傍晚東升,在次日晨曦中西落,因此月亮通宵照耀。滿月以后,可以看到月面的西部開始日漸虧缺。再過七天,也就是農(nóng)歷的二十二日到二十三日,月亮演變成為下弦月。
      下弦月,凸面向著太陽升起來的方向。下半夜在東邊的天空看到的月亮,逐漸地又變成了明暗各半(東半邊亮),是為“下弦月”。下弦月后,月亮繼續(xù)虧缺,成為黎明前掛在東方天空,叫做殘月。殘月在天空中的位置愈來愈接近太陽,明亮部分也愈來愈少,終于轉到和太陽相同的方向,月亮也就全部變黑了,朔又來臨。
    新月和滿月,上弦月和下弦月都是周期性的出現(xiàn),由這一次新月(或滿月)到下一次新月(或滿月)的時間,就是月相變化的一個周期,時間大約29天半多一點;這個周期就叫做朔望周期。因此農(nóng)歷,也就是以月相為依據(jù)的陰歷,是根據(jù)朔望周期定為一個月,這種月又被稱之為朔望月。
    月球明暗兩部分不斷變化的狀況叫做月相。月相的變化,就是由新月逐漸變成滿月,又由滿月逐漸變成新月的過程。
    要點:
      當新月出現(xiàn)的時候,月球和太陽位于地球的同側,這叫做日月相合,又叫做“朔”。 

      農(nóng)歷初七初八上弦月,就是上半夜在西邊的天空看到月亮
      農(nóng)歷十五十六滿月,太陽月亮此起彼落,月亮徹夜可見

      農(nóng)歷二十二日至二十三日下弦月,就是下半夜在東邊的天空看到月亮。

    當滿月出現(xiàn)的時候,叫做“望”。當滿月出現(xiàn)的時候,月球和太陽位于地球的兩側,太陽東升,月亮西落,這叫做日月相沖,又叫做“望”。
    農(nóng)歷就是根據(jù)朔望周期定為一個月,這種月又叫做朔望月。

    當然,古老的歷法知識,囊括面很廣,并不能三言兩語就盡道其詳。蓋因篇幅所限,在此僅分享點滴,共同學習。

      注①,黃經(jīng),指的是天球黃道坐標系中的經(jīng)度。地球繞太陽運轉一周約365天5小時,運轉94000萬公里。地球的公轉在地球上的人看來,就表現(xiàn)為太陽作周年運動,其運行線路稱為黃道。黃經(jīng)就是黃道上的度量坐標,按天文學慣例,以春分點為起點自西向東度量,分360度。因此,我國古人把太陽黃經(jīng)的360度劃分成24等份,每份15度,為一個節(jié)氣。兩個節(jié)氣之間相隔的日數(shù)為15天左右,全年即有二十四節(jié)氣之分。
      注②,太陽歷又稱為陽歷、公歷,是現(xiàn)在國際通用的歷法。是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合,根據(jù)陽歷的日期,在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況。陰陽歷是兼顧月亮繞地球的運動周期和地球繞太陽的運動周期而制定的歷法。我國的農(nóng)歷就是一種典型的陰陽歷。陰歷,在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法。以月球繞行地球一周為一月,即以朔望月作為確定歷月的基礎,一年為十二個歷月的一種歷法。在農(nóng)業(yè)氣象學中,陰歷俗稱農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷,是指中國傳統(tǒng)上使用的夏歷。而在天文學中認為夏歷實際上是一種陰陽歷。


     
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    全部評論(1)
    • 平時
      0 回復
      寫這篇文字以前,我們做客于某聚會,有年輕學生問及公元紀年因何而成,古老的中華民族的農(nóng)歷因何而成,在座的“名流”與“顯達”們都面面相覷,故此有了撰寫本文的初衷。

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